“笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙”，人生要获得更大的发展还需要不断的成长，而成长是需要代价的，竹笋如不层层褪去保护自己的外衣就不能参天，鲤鱼也只有经过长途跋涉才能跳过龙门化身为龙。人也是一样，一个人要学有所成，在事业上获得成功，就要舍得下一番苦功夫，就要有百折不挠的精神。所以，人们应该时刻不忘提醒自己要珍惜光阴，要在有限的人生中去发掘生命的价值与乐趣，让自己拥有无憾的人生。
天行有道达人知命
【原文】
礼义生于富足，盗贼出于赌博。天上众星皆拱北，世间无水不朝东。君子安贫，达人知命。
【译文】
礼义是在富足生活中形成的，往往因为赌博才使人沦为盗贼，走上犯罪的道路。天上的众星都朝向北斗星，地上没有一条江河不向东流。品德高尚的君子能安于贫困的生活，通达道理的人会听凭命运安排。
【评析】
自然有自然的规律，社会有社会的法则。
“天上众星皆拱北，世间无水不朝东”，自然界遵循着自己的规律运行，也只有遵循自身的规律才能使世间万物并行不悖。人类社会也只有遵循自身的法则才能健康发展。礼、义、廉、耻是人们生活中的行为规范，而它的形成也是一个逐渐发展的过程。社会的文明程度与它的物质积累通常是成正比的。人类社会在茹毛饮血的时代，生存是最紧迫的问题，决不会有时间和精力去研究什么道义和礼法。“仓廪实而识礼节，衣食足而知荣辱”，经济基础打不牢，上层建筑就不会坚固、稳定。无论是个人还是社会，人们只有吃饱穿暖了之后才会有精力去思考更深远的人生社会哲理。
一个高尚的人能够安贫乐道是因为虽然生活清贫，但是他们更懂得人生和社会的哲理，他们懂得财富对生活的重要性，更懂得对生活条件的追求要从实际情况出发，盲目追求和攀比是毫无意义的。因此，安贫知命不是对社会规律的背离，而是对其更高层次的认识和领悟。
顺应天道共创和谐
【原文】
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。顺天者存，逆天者亡。人为财死，鸟为食亡。夫妻相和好，琴瑟与笙簧。
【译文】
有效的药物吃着虽然苦，却对治病有利，批评的话语尽管听着刺耳，却对自己行事有所帮助。顺从自然规律才能生存，违背自然规律的人和事必然灭亡。人为生计、钱财而死，鸟为觅食而亡。夫妻之间亲密和睦，就像琴瑟笙簧一样和谐弹奏。
【评析】
天指自然，天道指自然规律。“顺天者存，逆天者亡”，无论是人类还是自然万物要想生存下去就要顺应自然界的规律。逆天而行的教训往往是惨痛的。人类作为万物的主宰、宇宙的灵长，更应该懂得这个道理，但是人类却常常为了争夺眼前的利益而忽略了观察自己的处境，没有发现自己在不知不觉中已经脱离了规律的轨道，若不及早回头势必要撞得头破血流。“人为财死，鸟为食亡”，人为了满足自己的贪欲，一刻不停地掠夺着数量有限的财富，大大小小的战争此起彼伏，人类社会从没有享受过真正的安宁。而争夺的结果又能怎样？无数的生灵涂炭、资源匮乏，人类的生存和生命更加没有保障。人类在挖掘大自然财富的同时，也为自己挖掘了坟墓。天灾人祸都是人类自找的，自己种下的苦果也只有自己吞下。
然而，“亡羊补牢，为时未晚”，只要人类认识到自己的错误并能及时改正，后果还是可以挽救的。共建和谐社会就是一种解决的方案，人与自然、人与社会、人与人之间只要遵循规律、和谐相处，就能拯救自然、拯救社会、拯救人性，就能像“琴瑟与笙簧”那样弹奏出优美和谐的旋律。说到底都是一个“和”字，“和气生财”、“和衷共济”、“家和万事兴”、“和为贵”，我们的祖先在很早以前就已经认识到它的巨大威力，只不过这些哲理都被自以为是的现代人丢到了一边。“和”曾经作为古人处世与发展的工具发挥了积极的作用，今天它成为拯救人类生存的法宝是否还能再现辉煌，就要看人类是否能够珍惜和善加利用了。
富贵多病快心生殃
【原文】
有儿穷不久，无子富不长。善必寿考，恶必早亡。爽口食多偏作病，快心事过恐生殃。富贵定要依本分，贫穷不必枉思量。
【译文】
有了儿子，日子就不会永远贫困，没有儿子，富裕也不会长久。好人是会长寿的，恶人一定早死。美味可口的食物吃多了反而会得病，高兴的事情过多恐怕灾难要临头。富贵之后还须遵守本分，贫穷了也不要胡思乱想。
【评析】
这段话总体是在讲富贵、贫穷的问题。当然其中一些观点是偏颇的，比如说“有儿贫不久，无子富不长”就是典型的重男轻女思想，认为一家的香火只能靠男子才能继承下去，当然在男女平等的现代社会是不能成立的。其他三句虽然有或多或少的封建残余，但是基本指导思想还是正确的。主要是要告诉人们应该安贫乐道、行善积福，富要富得本分，穷要穷得厚道。
对于生活在富贵丛中的人们切莫为富不仁，更要注意节制，什么都不要做得太满。“爽口之味，皆烂肠腐骨之药，五分便无殃；快心之事，悉败身丧德之媒，五分便无悔。”可口的佳肴美馔，吃多了便不觉味美；治病的良药，服用过量也可能成为致命毒药。一个深明养生之道的人是懂得节制的，绝对不会以这种方式来摧残自己的健康。同样，人在得意的时候也不可过于狂喜，否则也会损身败德，俗话说“乐极生悲”，人往往容易在得意忘形的状态下发生意外，因此凡事当适可而止。何况，一个人如果贪图物质享受，他的心志必将为物欲所役使，精神生活也将空虚不堪。“藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以澹泊明，而节从肥甘丧也。”为了满足私欲，有人不择手段去钻营谋利，有人甘愿卑躬屈膝去奉承权贵，有人不惜触法去作奸犯科，不管是哪一种，其背后的动机都是为了追求享乐。虽然锦衣玉食者，未必个个是奴颜婢膝，但是一个过度追求物质享受的人就不会有高尚的节操，因为他的价值观已经被物化了。
所以，无论是贫穷还是富贵，都不要迷失自己的本心，人生最宝贵的不是财富而是精神。
脚踏实地莫贪小利
【原文】
画水无风空作浪，绣花虽好不闻香。贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊。龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香。
【译文】
明明没有风，画上的水却突起了层层波浪，绣出的花尽管好看却没有花香。贪图别人一斗米，却失掉了自己吃用的半年粮食；为了与别人争一只猪脚，反而丢掉了半边羊。龙在晚上返回洞里时，云还是湿的，麝跃过春天的山上时，草都带着香气。
【评析】
俗话说“雁过留声，人过留名”，这与“龙归晚洞云犹湿，麝过春山草木香”的意思基本相同，人若能在自己的一生中做那么一两件让后世怀念的事，才算是不枉此生。而人若想流芳千古，就需要经得起时间的磨炼和考验。首先做事要扎实，其次做人要无私，一个心中只有自己，华而不实、空洞贫乏、见利忘义的小人又怎能成为后世学习的楷模？
“画水无风空作浪，绣花虽好不闻香”，人们讽刺徒有其表却不学无术、胸无点墨的人为绣花枕头。“生就一副好皮囊，腹中原来草莽”，没有真才实学的人迟早都会在实践和时间的双重考验下原形毕露。做人只有脚踏实地，才能有所收获。
做人勤勤恳恳、扎扎实实，收获的果实才能甜蜜馨香。而贪图小利的人往往被眼前的利益迷住了双眼，反而使自己错失了更多天赐的良机。“贪他一斗米，失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊”，贪小便宜吃大亏的事时常都在发生。一个贪小便宜的人，是不会有什么高远的目标的，更不会将人民的利益放在首位，又怎能希求他能做出什么伟大的事业去泽被后世呢？
常省己身善恶分明
【原文】
平生只会说人短，何不回头把己量。见善如不及，见恶如探汤。人穷志短，马瘦毛长。
【译文】
一生只会议论别人的缺点，为什么不回头找自身的毛病。见到好人好事唯恐自己做不到，见到坏人坏事就要像把手伸进沸水一样，立即躲开。人穷志气就不高，马瘦毛就显得长了。
【评析】
常言道：“见人之过易，见己之过难。”每个人都难免犯错，只是人们往往对自己采取了宽容或视而不见的态度，而对别人则过于认真严苛，完全忘记了“严于律己，宽以待人”的做人准则。因此，当发现他人犯错时，应设身处地为他人着想，以宽容之心予以看待、劝导，使其以后不再犯即可，切勿责之过严，以致对方心生怨恨，那就有违规劝他人的初衷了。而看待自己则应力求严谨，正因为一个人要觉察自己的过失比较困难，因此更应时时谨慎。如此，对自己的品德修养和人格塑造才能益加增进。
“见善如不及，见恶如探汤”，是非分明，明辨善恶自然是好的，但同时也应该见贤思齐、见义勇为。对于善举当然应该虚心学习，对于恶行却不能避之唯恐不及，那样只会使罪恶更加猖獗。生活中人们越来越缺乏与恶势力作斗争的勇气，明哲保身也许暂时能使自己全身而退，但是邪恶却会因此而愈加壮大，将来对人们的威胁也是可想而知的。
求人求己遇事冷静
【原文】
自家心里急，他人未知忙。贫无达士将金赠，病有高人说药方。触来莫与竞，事过心清凉。
【译文】
家里有事，自己心里焦急不安，别人仍旧会不慌不忙。人穷时不会有人来给你送钱财，但患病时，倒有人来告诉你治病的药方。有人触犯你时，不要在火头上与他争执，等事情过去了，你的心情就会舒畅了。
【评析】
“自家心里急，他人未知忙。”自己的痛只有自己能体会，自己的事不如自己去解决。有这样一个小故事：一天，一个佛教徒走进庙里，跪在观音像前叩拜，他发现身边有一个人也跪在那里，那个人长得和观音一样。于是，他便忍不住问道：“你怎么这么像观音啊？”“我就是观音。”那个人回答。他很奇怪：“既然你是观音，那你为何还要拜呢？”“因为我也遇到了一件非常困难的事，”观音笑道，“但我知道，求人不如求己。”很多时候人们希望通过别人的帮助为自己解围，然而别人永远不会像你想的那样能体会到你心中的焦灼和痛苦。
“贫无达士将金赠，病有高人说药方。”别人对你的帮助往往也是有前提和标准的，如果是涉及个人利益的问题，也许人们就不会那么热心了。所以，更多的时候应该从自己身上找出路，自己身上有很多可开发的潜力，为什么不去自己主宰命运，却要祈求别人的怜悯和帮助呢？如果人们都拥有遇事求己的那份坚强和自信，也许每个人就会成为自己的观音。
人各有长不可貌相
【原文】
秋至满山多秀色，春来无处不花香。凡人不可貌相，海水不可斗量。
【译文】
秋天到时，满山一片秀丽之色，春天来临时，到处一片花香。对所有的人都不能只凭外貌去判断，大海的水也无法用升斗来衡量。
【评析】
“春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。”每一个季节都有自己的特色和风韵，人也是一样，每一个人都有自己的春花秋月，而人们的美好一面却不能像“秋至满山多秀色，春来无处不花香”那样显而易见。一个人的才华往往是蕴藉于胸中的。做人能够秀外慧中当然难能可贵，但是以貌取人的行为却要不得。伟大蕴藏于平凡之中，其貌不扬的人也许正是那个超尘绝世的世外高人。
事物不能只看表面，表面的现象通常会是假象。想当然地做出判断往往吃亏的会是自己。骗子们正是靠人们的直觉和肤浅的认识得逞的。“凡人不可貌相，海水不可斗量”的道理谁都会说，但是却很少能够按照它去做，人们更愿意相信自己的感觉，而感觉是会骗人的。知人善任需要时间和考验作为基础，只看人的表面很难得出正确的结论。无论是对于人们的优点还是缺点，只有通过长时间的接触才能充分掌握和认识，不要急于做出判断。否则对别人是不公平的，心中的好感和成见都会让你戴上有色眼镜，从而看不到别人身上的阴暗面和闪光点。而善恶不辨的人通常都会受到深刻惨痛的教训。
蒿下有兰香白屋出公卿
【原文】
清清之水为土所防，济济之士为酒所伤。蒿草之下，或有兰香，茅茨之屋，或有侯王。无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿。
【译文】
清清的河水被土堤拦挡，众多有才学的人被酒伤身。蒿草的下面可能有芳香的兰花，住在茅屋里的人也能出达官贵人。有许多豪门大户子弟最后成了饿死鬼，有许多平民百姓家中培养出了高官。
【评析】
生活中总有一些事情不能尽如人意。“清清之水为土所防”，但是作为济济之士却没有必要借酒消愁，“茅茨之屋或有侯王”，暂时的际遇并不能决定一生的命运。孟子说过“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”，只有能经受起考验的人才能成为人上之人。而“无限朱门生饿殍，几多白屋出公卿”，不仅是对逆境中奋斗的人们的勉励，也是对生活在幸福中的人们的忠告。
