【评析】
知识就是财富，这种财富不一定以物质和金钱的形式表现出来，却是比任何物质金钱都要宝贵的。古人将读书看成是摆脱愚昧、明白事理的一种途径。所谓“知书识礼”，便是从读书开始的。不学无术的人，永远是人们鄙夷的对象，没有良好的教育，愚昧无知，就同穿着衣服的动物没什么两样。人是需要有内涵的支撑才能屹立不倒，一个空壳子如何经受得起生活的磨砺？为人父母者，能为后代留下的最宝贵的财富不是金钱，而是文化。因为黄金有价，知识无价。
读书又分读有字书和读无字书，有字书能给人们提供具体的和系统的知识体系，而无字书却能吸取别人的经验、增加人生的阅历。“读万卷书，行万里路”、“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”以及“同君一席话，胜读十年书”讲的都是读无字书的重要性。只有知识渊博、博古通今，才能在生活中游刃有余。
当今社会，虽然读书的初衷和目的与古人有所不同，但同样是为了充实自我、适应时代的发展，成为一个对社会有用的人。努力让子女成为一个有知识、有素质的人才是每一位家长共同的心愿。只不过，在灌输知识的同时，更要注意发现孩子的潜质，懂得因材施教，才能使其茁壮成长，成为栋梁之材。
但行好事莫问前程
【原文】
茫茫四海人无数，哪个男儿是丈夫！美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书。救人一命，胜造七级浮屠。城门失火，殃及池鱼。
【译文】
广阔的四海之内有不计其数的人，哪个男人称得上是真正的男子汉？酿成美酒是因为喜欢与朋友欢聚，花掉全部钱财是为了购买书籍。挽救别人一条性命，胜过建造七层宝塔的功德。城门口失火，池中的鱼也无端遭受祸害，无水而死。
【评析】
世上的人浩如烟海，但是真正称得上男子汉的却不多，再坚强的人都有软弱的一面，即使刀枪不入、金刚不坏之身也有自己的死穴和软肋。但也正是因为他们身上的这些缺点才使他们显得不是那么高不可攀、不近人情。因此，无须对世人失望悲观，只要看到生活中还是好人多，人们身上的一些无伤大雅的缺点是应该被原谅的，因为自己的缺点同样需要被别人包容和谅解。
人们的执着和热情有时真的不得不令人敬佩，“美酒酿成缘好客，黄金散尽为收书”，都是那样洒脱和旷达。人需要一种精神来支撑，不理会别人的目光，不在意钱财的散尽。有些东西是不能用金钱来衡量的，比如友情和智慧。
“救人一命，胜造七级浮屠”，讲的是做好事，救人于危难，为人雪中送炭，比修建佛塔宝刹的功德要高得多。当然不仅只包括救人之命，日常生活中的点滴小事，都可以为自身高尚品德的建立增砖添瓦。做好事，不仅给他人带来幸福与欢乐，自己也会从中得到愉悦和满足。但是还要记住一点，做好事的出发点是为了帮助别人，是不求回报的。不仅如此，也要不连累无辜，否则“殃及池鱼”就会变成好心办坏事，那么做好事的价值和意义就会大打折扣了。
欲求富贵须下工夫
【原文】
庭前生瑞草，好事不如无。欲求生富贵，须下死工夫。百年成之不足，一旦败之有余。人心似铁，官法如炉。
【译文】
庭院生长出吉祥的草，这样的好事不如没有得好。要想求得生前的富贵，必须拼命地付出努力。想做成功一件事，花费百年恐怕还不够，而在一瞬间毁掉它，却会有余力。若说人心像铁，那么国家的法律就像冶炼的熔炉不讲情面。
【评析】
好事不会从天而降，所谓的祥瑞吉兆只是人们的一种美好愿望，并不会带来实质性的好处。“庭前生瑞草”未必真的会带来好运，反而会因为看热闹的人太多而给自己的生活带来许多不必要的麻烦。想要得到成功和富贵需要靠自己的双手去努力和拼搏，同时还要具备持之以恒的毅力，善加利用和维护，成功才能保持得持久。做什么事情都要考虑周全，不要因为自己的一时疏忽而功亏一篑，使一切的努力付之东流。没有人愿意看到这样的结果，只不过有的时候人们的思想容易懒惰，一时的怠慢往往会导致终身的遗憾。
当然，成功除了需要努力以外，还不能得来不义，不义之财莫取、不义之事莫为，否则最终将受到惩罚。所谓“人心似铁，官法如炉”，法律是不徇私情的，人若为了一己私利违法乱纪，为了谋取成功和富贵不择手段，那就必将受到法律的惩处。做人唯有通过自己的辛勤汗水和诚实努力，并且做到合情合法，获得的成功和富贵才是实实在在的，才能保持得长久。
莫走极端中庸之道
【原文】
善化不足，恶化有余。水太清则无鱼，人太察则无谋。知者减半，愚者全无。在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫。
【译文】
倘若善意对你的感化不够，那么恶意对你的改变就会变本加厉。水过分清澈就不会有鱼，人过分明察就没有人为你出主意。世上的聪明人若减少一半，那就找不到一个愚蠢的人了。女子在家要听从父命，出嫁之后要服从丈夫。愚笨的傻人会怕老婆，贤惠的女子懂得尊敬丈夫。
【评析】
儒家讲究中庸，中庸之道也是中国人历来遵循的一种做人准则，已经深深植根于中国人的思想之中，成为一种思维定式。凡事不可走极端、绝对化，不论是自然界还是人类社会都是如此。过犹不及，什么东西一旦太过分了，就会朝着它的相反方向发展。“善化不足，恶化有余”，身心如若不能被善良感化，那么邪恶就会乘虚而入，不接受善意那就只有走向邪路了。
当然，做人也不能太过要求完美，所谓“金无足赤，人无完人”，如果对人对己过于严苛，身边就会失去许多朋友，因为没有人是完美无缺的，一个不能容纳别人缺点的人会给别人的行为和心理带来压力，过于苛刻的人身边是没有朋友的。因此做人清净、明察虽然好，但还需要有容人之量才能使生活和谐美满。
至于“在家由父，出嫁从夫。痴人畏妇，贤女敬夫”，是典型的封建道德规范。它要求女子遵从“三从四德”，反映的是封建社会男尊女卑的夫权思想，是一种对女性思想和行为的禁锢，是束缚妇女的精神枷锁，并不符合现代社会的发展观念，应该摒弃。在现代社会中，无论男女都在社会和家庭生活中扮演着不可替代的角色。他们所起的作用是同等重要的，厚此薄彼终会造成社会发展的失衡。
是非常有切莫轻信
【原文】
是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。
【译文】
是非每天都会有，不听就都不存在了。宁肯做正直的人而生活贫困，不要做奸邪的人而去过富足的生活。有些事最好相信它存在，不要轻易相信它没有。
【评析】
生活中更需要正直和诚实的人。作为社会中的一员，人们应该谨守本分，不要去做一些让他人受损也令自己难堪的事情。宁可做一个坦坦荡荡的穷人，也不要做一个昧着良心的富翁。对于是非不要理会，更不要轻信，说人是非的人往往都有一颗搬弄是非的心，对于那些空穴来风的事还是让它随风而去得好。
为人正派，不走邪路，即使受穷也是暂时的，不要为了眼前的利益而改变你善良的本性，机遇不会弃正直的人于不顾。而为达目的不择手段的人也不可能总是一帆风顺，自己种下的恶果迟早都得自己承担，为富不仁总是要得到应有的惩罚。
对于道听途说的无稽之谈，不要轻易相信，没有调查就没有发言权。“宁可信其有，不可信其无”，只是教人们提高警惕，处世谨慎。但是对于是非还是不要“信其有”得好。是非天天都有，如果每一个都相信，那你的生活中就不会有安宁的时候。再说，无论是非是真是假都不要去理会，以免给别人造成伤害，也给自己带来麻烦。
竹篱雅院意在自适
【原文】
竹篱茅舍风光好，僧院道房终不如。命里有时终须有，命里无时莫强求。道院迎仙客，书堂隐相儒。庭栽栖凤竹，池养化龙鱼。
【译文】
简朴的竹篱茅草屋景色很好，寺院再好怎么能比得上它。命里该有的迟早会到，命里没有的别去强求。寺院迎接的是仙游四方的客人，书斋里隐居的是未来的高官或学者。庭院里栽种凤凰休息的树，池塘里养育将化为龙的鱼。
【评析】
对于生活和环境的选择，每个人都有自己的主张。平凡的人选择简单朴素，看破红尘的人选择青灯古佛，风雅的人选择芸窗竹院。
“茅檐低小，溪上青青草，醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？大儿锄豆溪东。中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”辛弃疾的一首《清平乐》将农家淳朴自然的田园生活展现在人们面前，清新之气扑面而来。竹篱简陋、茅屋低小，但毕竟是自己的家，生活清苦平淡，却能与家人一起劳作，共享天伦之乐，这些是雕梁画栋、青砖碧瓦、庄严肃穆的寺院道观所无法比拟的。僧道们在晨钟暮鼓、黄卷青灯、千篇一律的枯燥生活中看不到未来。即使高墙大院、衣食无忧，这样的日子又有什么意义，哪里比得上安居乐业的寻常百姓家？至于文人雅士的庭院，栽花种竹、养鹤赏鱼，处处都要体现一个“雅”字。环境的幽雅清静，是为了营造出一种安静恬淡的读书氛围。也许只有在这样的环境中，才能陶冶人的身心、塑造文人气质。
因此，无论是农家小院还是清庭雅舍，抑或是佛门圣地，环境对人的身心是有不可低估的影响的，人们或许不能决定自己的命运，但至少还可以选择自己的生活方式。“命里有时终须有，命里无时莫强求”，是否真正有命运这种东西，人们不知道，也无须太在意，只要懂得如何选择自己的生活方式并且能够快乐地生活就好。
人情似水交友需高
【原文】
结交须胜己，似我不如无。但看三五日，相见不如初。人情似水分高下，世事如云任卷舒。会说说都市，不会说说屋里。
【译文】
交朋友最好交在各方面都胜过自己的人，与自己差不多的朋友还不如没有。往往同友人交往三五天后，见面的印象就没有刚见到时那么好了。人的情意像水一样有高有下，不必去计较，世上的事像云一样，任凭它变化多端。会说话的人讲的事情都是大都市的事情，不会说话的人讲的都是屋里屋外的琐事。
【评析】
本段谈的是交友和识人，如何选择朋友、分辨人的高下是人们涉世和提升自我所必须掌握的一门学问。
交朋友要有选择性，不能泛滥。“狐朋狗友”与“良师益友”当然有着天壤之别，对自己人生的影响更加不可同日而语。即使是跟自己水平相当的人，也不需多交，因为那对你自身的提高不会有什么帮助，人以群分的结果是每个成员都原地踏步，不会有任何进步可言，因为每个人的水平都差不多，从别人身上你很难发现自己的短处。人只有在仰望时才能发现自己的渺小。因此，多结交那些能让你仰望的人才能使你发现自己的不足，并且迎头赶上。当然，这也不是绝对的，如果人人都只结交胜过自己的人，那么所有的人都不会有朋友了。再说“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”，每个人身上都有自己的闪光点，懂得欣赏别人长处也是一种善于交友的表现。同时，善于交友还是不够的，“但看三五日，相见不如初”，友情是一种美酒，只有懂得储藏的人才能获得陈年佳酿。
人情如流水，总有高低险滩；世事如浮云，总会风吹云散。人世的纷纭变化虽然令人眼花缭乱，但也并非全无规律可循。一个人是肤浅还是深刻，可以从言谈中看出端倪。思想深刻、知识渊博的人往往视野开阔，他们的话题和关注点常常是家国天下、国计民生，同时见解独到。而思想贫乏肤浅的人则往往把话题带入柴米油盐、家长里短。当然，这跟个人的知识水平、社会阅历、人际交往以及思维能力、语言表达技巧等各方面的因素都有关系。因此，如果不想被人当作一个肤浅的人，就要学会说话，学会表达自己的思想，这就需要加强多方面的修养和锻炼，不断给自己充电，只有肚子里面是满的才能倒得出东西来。
财多害己当止则止
【原文】
磨刀恨不利，刀利伤人指。求财恨不多，财多害人子。知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。
【译文】
磨刀时唯恐不锋利，而刀太锋利却容易伤人手指。追求钱财时唯恐不多，可是钱财多了反会害了自己。懂得满足现状就会感到满足，懂得适可而止就不会招来耻辱。
【评析】
生活中很多事情都是矛盾的，好像《红楼梦》中的风月宝鉴，一方面可以治病但却吓人，另一方面令人销魂却会亡身。钱财就是这种东西，人们无止境地追求它，生怕少了。因为，没钱的日子是痛苦的，谁都不愿意过那种朝不保夕的生活。但是，钱多了也未必是好事，人心总是贪婪的，所谓“人心不足蛇吞象”，贪得无厌的下场往往是消化不良。而且，钱多了麻烦也就会跟着多起来，树大招风，钱多了很容易成为一些别有用心者的目标，同时自己的纵情挥霍对身体的健康也没有好处。所以，做人不要那么贪婪，钱够用就好，再说钱财也不是人生的唯一目的，人应该有更高的精神追求。当然如果你已经很有钱了，可以拿出一些来回报社会，这会使你的生活更有意义。