三天后
“小千千，现在开始，为师要正式教你武功了，你准备好了吗？”天玄子来到冷千绝的面前，严肃的问道。
冷千绝放下了手中的书，挑了挑眉，用无声的行动表示自己已经做好了准备。
“既然如此，你跟为师去后山吧！”天玄子率先走了出去。
冷千绝理了理自己的衣服，也跟我走了出去，在门口看到似乎已经等了很久的清尘，嘴角微微上扬，把手中的一个包裹放入他的手中，“轮到你为我服务的时候了！十年后我可是要看到成果的。”
清尘翻了翻手中的纸，惊讶的说不出一句话！许久才开口道:“我不会让你失望的！一定。”
说完快速的离开了竹屋，一路上丝毫没有看到众人望向他那惊异的眼神。
后山
“小千千，你想学武功是为了什么？”
“为了保护自己不再受欺负，保护自己想保护的人，做自己想做的事……也为了——俯瞰天地！”
“……”天玄子被冷千绝的最后一句话震得说不出话来，“小千千，你可知道你说的是什么！”
“我当然知道！”
“那你……”
“难道我说错了吗？在这个强者为尊的时代，你若不想被人质疑，不想被人威胁，唯有坐到至高之位！”
“哎，你明明只是一个相府的千金，却又看的这么透彻，真不知是福是祸！”
“是福不是祸，是祸躲不过！一切顺其自然即可！”
“哈哈哈~~小千千的这句话说的在理，为师喜欢！”说罢又叹了口气，“哎——要是清尘有你的一半透彻和心胸就好了！”
“……”冷千绝无语望天。
“咳咳，有点离题了啊！”天玄子摸了摸胡子，“既然练功就须知：练真气运行法，必须树立坚定不移的信心，持之以恒，勿求速成，也不要畏难而退。在练功期间，要顺乎自然，不要执意妄想，勉强追求。否则，欲速则不达，越是一意追求，出现急躁情绪，就越是不进步；意态越是融和自然，真气发动就活泼，进步就越明显。因为执意妄想就成了扰乱真气运行的杂念。“恬憺虚无，真气从之”正是这个意思。
第一点，在练功过程中，因为身体上发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，要泰然处之，不必惊慌失措，也不要执意追求，稍时便会消失。你初习真气运行法，因要思想集中，在练功时，要避免他人干扰，所以我才带你来了后山。调息时，鼻吸鼻呼，注意呼气，吸气任其自然，不可用口呼吸。
第二点，练功时最重要的一点，心态一定要平和，不能有过大的心情起伏知道吗！
第三点，意守丹田是真气运行法始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。”
“练功时口唇自然闭合，上下齿相对，将舌上卷约成九十度，用舌尖轻轻地抵往上腭。唾液分泌得多了，将舌放下慢慢地咽下去。眼睛闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。用耳朵留意自己的呼吸，使呼吸不要发出粗糙的声音。保持从容自然，不可憋气使呼吸不畅，这也是集中思想的好方法。在练习真气运行法的过程中，一直是注意呼气，吸气任其自然，不加注意，自无流弊。丹田真气充实后，自然地贯通督脉。那时即感到一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。这是真气的自然活动状态，无须追求。外呼吸则绵绵密密，若存若无，呼吸表现的更加自然。这时外呼吸就无须注意了。收功时真气运行五步功法收功的时候，慢慢睁开眼睛，先搓搓双手，再慢慢站起来活动活动。”
“初学真气运行法要有正确的姿势，作为初学者的规范。练习真气运行有行、立、坐、卧四种形式，其中以坐式为主，其他姿势为辅。为有效地促使真气运行不断进步，除坐式以外，还可随时随地采取多法进行。
一，坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，主要按照个人习惯和环境条件，自行选择。一般认为盘腿坐过于形式化，且易麻腿。因此，一般采用垂腿（坐椅凳）坐式较为便利。
盘腿坐式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面。这个坐法只是为了坐得稳固不易动摇，但没有相当功夫不易做到。“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势如前法。这比双盘易于做到。“自由盘腿”是将两腿互相交叉而盘坐，是一般人习惯用的坐式。
垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上，以坐下来大腿面保持水平为度，小腿垂直，两脚平行着地，两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩下垂，腰须直，勿用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收，头顶如悬。体态以端正自然为标准。
二，卧式。右侧着床伸下腿屈上腿，右手曲肱将手置于头之前下侧枕上，左手放在左胯上，此式应用为坐功之辅助，或体弱不能坐者采用。
三，站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。兹介绍方便易行的一个姿势，以为坐功之辅助功。两脚并立，两手覆于丹田（左手掌心覆于丹田，右掌心覆于左手背上）。松肩垂肘，含胸拔背，虚心实腹，眼半垂廉一切要求同坐式。
四，行式。行路和散步时，目视前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，依行路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步一个呼吸。如能长期锻炼此法，对走长路很有帮助，可以久行不倦。”
“今天我先教你内力修炼方法的第一步，呼气注意心窝部。放松身心，集中思想精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。按着我说的来一遍！”
“嗯，不错，就按照这个方法每日三次，每次一盏茶左右。持续半个月。”说完之后，天玄子就离开了原地，“也不枉我说了这么多，可真是累死我了。！”
冷千绝靠着过耳不忘的本领，将天玄子的话牢牢的记在心中，不断地进行练习，半个月后——
“老头儿，这第一步我好了！”
“嗯，不错不错，比我料想嗯要好很多啊！这第二步，息相随丹田趋。
当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。每天三次，每次大概一盏茶，十天左右就可以气沉丹田了。好了，你继续练吧！”
“第三步，凝神调息守丹田。
当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
每天三次或者再多一些。每次两盏茶左右。这一段是培养丹田实力阶段，所以需要的时间较长，一个月左右你就可以感到小腹充实有力。”
“第四步，通督勿忘复勿助。
原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿肋。
你每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到一炷香左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。”
“第五步，元神蓄力育生机。
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
每天三次，或更多些，每次一炷香或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。”
就这样不断的重复，冷千绝在后山度过了两年的时间。
