石器时代人类的交易集会很有特色。
地点必须在河边。因为交通不便，集会持续的时间很长，来去自由，先到的先住下，想什么时候换就什么时候换，想什么时候走就什么时候走。
上回去盐碱地，气温还低，路上找不到山洞，便会挖地洞搭个兽皮小棚做临时住宿。那时巫澄就已经很不习惯。这一回则是夏末，气温非常宜人，只要不下雨，根本不需要搭建临时住宅，大家都是露天席地的睡。巫澄以为自己根本无法入眠，事实证明人的适应性是强大的。大约白天赶路疲劳，她不但睡着了，居然睡的还很好。
临近曲水，她终于发现了柳树。柳树可是个好东西，剥去皮的嫩枝就是牙刷的天然替代品，再配上新熬制的盐。洗漱问题总算可以解决一大半。
皂角则毫无消息。是巫澄也不知道皂角树长什么样。穿越前也没搞过什么手工肥皂DIY，想苏都苏不出来。
抵达曲河，顺流朝上游走，渐渐就可以看见不少陌生人了。他们三三两两，或挖建临时住所——半地洞式兽皮小棚，或取水打猎。越往前方走，人越多，越是热闹。风族人到的不算早也不算晚，寻了个适宜地点，开始安营扎寨。
营地刚搭出个雏形，就有客人来访。一个壮年女人带着几个同样强壮的年轻男女。这显然也是一个部落里说的上话的领头人。
云理所当然的出来交涉。她不认识那些人。不过里面有个熟人，是上回遇见的陶氏部落族长。陶族长笑眯眯的介绍，这是姬姓部落的族长。
云受宠若惊。姬姓可是一个很大的部落族，不但总部落强大繁荣，很多分支出来的小氏族如陶氏也是蒸蒸日上。听陶族长话里的意思，来的客人不是分支氏族，居然还是姬姓宗族部落的。
不过因为姬姓人口太多，一块地域对于人口的容纳又有限。最多不能超过三千人。所以，即便是宗族部落，也分散在好几个地方居住。来访的客人自我介绍，她们是“有熊”一支。
巫澄为远古人朴实的取名观又憋笑半天。不过从名号可以看出，这一族的人非常骁勇。号称“有熊”，那必然是猎到过熊。在没有铁器，只靠石头木头的情形下猎熊，跟赤手空拳打死老虎也没什么两样的。人家有炫耀的资本。
有熊人的来意很明确。听说风族出了个巫女，她们好奇，过来看看。
说来看就来看。远古人想法质朴，不觉得有什么冒犯。云也一样不觉得有什么，她还很高兴。巫女名声传出去了啊！这是好事。立刻就热情的把巫澄推出来给大家参观。
巫澄和刚来时相比，已经有了很大变化。皮肤黑了，糙了。人也憔悴了，不原先的复红润白皙。衣服也没有几个月前的光鲜亮丽。T恤衫上全身斑斑点点的植物汁液，洗都洗不掉。
不过就是这样，还是和当地人不同。很不同。特别到哪怕余光瞥一瞥都立刻能把她从百多个人里面揪出来。
有熊人惊讶的围着她看了又看。毫不客气的当面评判。
这个说“太瘦了”，那个说“太弱了”，也有人看见了优点，这个说“脸美”，那个说“肤白”。
云尊称那领头女人为“熊母”，对她们说，巫女很神奇，会变法术。变出雪一样白的盐。如今正是风族的特产。说罢，她取了两种盐过来，一种是锅巴盐，量很多，装在陶罐里。另一种是细盐，量非常少，一点点的装在陶制小瓶中。
这是巫澄和西共同制定的销售计划。少放点细盐过来，作为奢侈品，以备不时之需。
有熊人果然很吃惊。锅巴盐她们尝了尝，议论纷纷，感觉和盐母的岩盐差不多味道。细盐，云只给她们看了一眼，尝？那是想都不要想。她很义正言辞：“巫女尚年幼，法力有限。细盐出的很少。”
“巫女岁几何？”熊母很好奇的打量巫澄，又矮又瘦，这么一副弱像实在很不符合她心目中的女神形象。女神嘛，就该是高高的个头、强壮的身体、胸//大//屁//股//大才对。不过年幼的话就有解释了。
云很精明的没有回答具体数字，而是说：“巫女每月尚未流血。”
巫澄：“……”大庭广众之下公然谈论她来没来月事，节操已碎。
熊母恍然大悟：“原来如此，巫女尚未成年。”怪不得又瘦又小。随后又可惜：“不能参加今年的踏水了。”
巫澄：我一点都不可惜！
陶氏族长也插话：“原来巫女尚未成年，上回倒是不曾听说。”
云对她没什么好语气，冷冰冰的道：“巫女年幼，神迹难施。回我部族后闭门不出修炼，好不容易才使出制盐神迹。”
陶氏族长尴尬的笑笑，摸摸鼻子不说话。
熊母见状赶紧换话题，对细盐表示了极大的兴趣，问风族人打算怎么换？
云看了西一眼，两人几不可见的互相点了点头，对姬族人开价：“粗盐就和盐母的岩盐一样换。细盐，十倍于它。若有珍稀货物，可另行商议。”
熊母她们对这个价钱没有异议，又问云还有什么稀奇货物，云拿了几双草鞋给她们看。这东西和箩筐一样，属于一次性商品。买回去后琢磨琢磨就能山寨出一样的。但同理，第一次的销路肯定非常好。
果不其然，熊母看的亮眼放光。得知这也是巫女教的，看巫澄的眼神更加不同。问价值几何？云踟蹰片刻。他们没打算拿草鞋换大价钱，带来的数量也有限。主要是因为库存的粟黍杆已经用完了。自己人还不够穿呢。
有熊人都看见了岂能让她缩回去，坚决要买。最后谈了个稍微高点的价。当然，这是一次性买卖，谁都知道。等于卖的技术，也就不算过分。谈完了事，有熊人回请风族人也去她们那儿看看货。云暂时没空，又有客人登门了。巫澄立刻自告奋勇，她迫不及待要去扫货。有巫女做领队，云也就没意见，西当然要跟随，勇和絮也跟着一块儿看热闹。
有熊人不愧是骁勇的部族，带来的货物大多是兽皮，也有不少活着的动物。有的据说肉质鲜美，有的是毛皮特别保暖。另外，还有一些打磨好的石刀、石斧，做工粗糙，价钱却十分之贵。
勇对这些最感兴趣，当场就谈起了价钱。最后敲定用若干锅巴盐，换了一柄石斧。盐的价值非常高，这个交换自然不能说便宜。不过现在风族自己会制盐，用水煮煮盐土就有。在勇看来，这柄石斧就跟白捡的差不多了。脸笑开了花，止都止不住。
西低声骂了句“白痴”。恨铁不成钢。笑成这幅贱相，这是唯恐别人不知道你捡了大便宜呢？怎么就没脑子到这地步呢？再看看同样笑开花的其他风族人。西深深为族人的智慧摇头。
聪明人不止风族有。围观他们交易的人不少，很快就有人问，风族是不是找到了新的盐产地？
有熊人自然不会给她们保密。巫澄会制盐的消息很快传了出去。等她们去第二个部落营地看货的时候，就跑来了许多围观巫女的人。
风族人有些局促。巫澄镇定自若，她早被围观惯了。翻检着货物，大部分都是毛皮、陶器、石器、麻布。再就是些奇奇怪怪的植物，卖的人也说不准是什么，只知道能吃。肯定能吃，没毒。
巫澄看见了大豆、青豆、豌豆、黑豆，以及许许多多不知名的豆子。当地人管豆类都叫“菽”。巫澄每种都换了一些。西劝她不必换这么多：“菽的味道不好，难煮熟。等南边几个大部落到了，会有粟和黍。她们善稼穑，收获多。能吃到秋天新粮收获的时节。”这是非常了不得的成就。有了这本事，一部落的人都吃喝不愁。
去年的粮吃不到今年的收获季节，在巫澄看来这是不可思议的事。土地是平原，水源丰富，又没有税收。就是单株产量少，多种些不就得了？
西惊讶的小声问：“你擅稼穑？”
“当然……”不擅。不过既然有部落能种田吃饱，没道理风族不能。巫澄感觉这不该是种子的问题。等南边的部落来了再看吧。
五谷各有营养，每一样都要吃。这并不冲突。用来交换的物资有两种，一种是全部落共有，比如细盐。换回的东西自然也是全部落共有。换什么需要大家共同商议。另一种就是各人所有，比如这回勇就分到了锅巴盐若干，换得的石斧就是他个人的财产。
西和絮的财产没那么多。锅巴盐他们也分到了。但出力不如勇，分到的就少。兽皮什么的更别提了，自己都不够用。不过她们今年倒是可以在交易会上换到足够的用量。
其他人的情况也都差不多。富裕的，换石器，这东西加工困难，可做武器可做工具，不容易坏，再多都不嫌。不富裕的，换生活物资，因为有了锅巴盐，风族人第一次成了交易会上的“财主”。
豆子不受青睐。除了巫澄没人喜欢它。嬴姓部族出产的“麻衣”很受欢迎。巫澄这才知道，原来花族长的那件衣服是买来的。
嬴族是一个和姬族一样强大繁荣的部落。人一旦能吃饱穿暖，就有了剩余时间来研究如何过的更好。“麻衣”就是她们在这种情形下弄出来的特产。
巫澄计算着自己的“财产”，虽然她是部落最富裕的人，但想换的东西也多。对比了一下姬族和嬴族的工艺以及价钱。巫澄向嬴族人定制了一件新石器——“石磨”。为了表达清楚，她特地用泥巴捏了个小模型。给了一部分盐做“定金”，约好秋季末的交易会再交货。
西很不高兴，他觉得这是巫女不信任风族人的表现。巫澄认为他生气的毫无道理，习惯商品社会的她无法理解：“一个人不可能做完所有的事，一个部落也是同样。马上就是秋收，不是说大家忙的脚都停不下来么？”
这是“拒绝”木窗时自己说的话。西顿时哑口无言。
远古人的商品实在种类有限，一天之后，风族人已经换到了大部分需求的物品。只等南边部落过来再看看了。别的部落也是一样，她们交换的更早。像姬、嬴这些大部族本身物产就很丰富，交换的目的也只是换回些她们不擅长的稀罕物。其中重要的一项就是盐。
往年都要等盐母。今年不同，风族人带来了粗盐，比之岩盐差不多。大家也没什么一定要换岩盐的执着，吃着差不多就换了。于是，等到岩族人姗姗来迟时，发现了一个震惊的事情：她们的盐换不出去了！
