这时候村庄里七户人家都宽宅大院，画栋雕梁，富贵气象。人们茶余饭后讲评，每每说到七个星村的祖训，是显见好处，任凭时光奔流，村庄不增一户，从而有效控制了人口，田地绰绰有余。尽管山前岭后衍生了些村寨，大有不辞辛苦者跑来垦河洲边边角角的荒，毕竟争夺有限。再就是东方家祖先当年人留得对。韩家、骆家这两户东方家的上门女婿，自是不消说了。其余四户德性好外都各有所长，倪氏为中医世家，医道称誉天龙谷，代代不衰。苏家知玉，所开玉坊的手磨玉貔貅曾争爱一时。杜家擅教，穆家善酿。只穆姓略有争议，一说这户尽靠的酿酒本事。穆家酿技也是世代相传。被东方家救下的穆姓人是往坝里贩药材遭山洪卷到紫草溪，给岸边柳树挂住，被人看见捞了上来。为感恩，这人康复要走时，给烧了一釡酒。东方龙喜得美酒，生了挽留念。话一出口，酿者顿即两眼放光，褡裢放回椅子上，说：那我给你当长活。他喜欢七个星村的水好，先有好水而后有天下琼浆。家里不差扛活的，你盘自个儿铺子，往大里捣鼓，整个关雎县都缺好酒……东方龙笑得爽朗。末了叮嘱：教儿孙时记着，别坏了七个星名声。这人提出去靠着神泉修宅院，东方龙懂得是为便利酒坊用水，点了头。穆氏便成七个星村离天龙山最近人家，后来紧傍百泉湖。
许多个百年之后，东方龙嫡人独立天龙山巅，俯读自己出生的村庄后，回到朵嘛呢寺，青灯下，拈毫走笔，写下这样句子：北斗七星成图天龙谷，在天下皆春季候。
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东方家的一个邻居们不能比拟处，是院门外高高矗立着两根双斗桅杆。这是须家里出了竞考为高官的人才有资格立的。曲径直廊，诗雕木画间，汉满文字双面刻的圣旨碑，也堪为一绝。便是擢东方皓进京赴任的那道皇帝诏令。房院修缮完毕，东方怀瑾致力振兴乡学。与朵嘛呢寺隔紫草溪相对，起了一座高墙阔门的院落，围几栋青砖灰瓦，长脊直檐的房舍，取名天龙学堂。发文帖，广敬告，凡存心向学，未逾而立者，不拘贫贱，概可名造簿册。品学兼优者予奖学金。古老家族奄然若绝的香火竟由此显旺。东方怀瑾失散多年的胞弟有了着落。半个世纪前，被狼叼走的不幸婴儿，名东方怀璧。由天龙道长牵手领来书院的十一岁少年，是东方怀璧的儿子，当时姓杨名云旗。祖父抱来紫云观时，这孩子刚咿呀学语。
须话说从前了。不幸之幸，东方怀璧落入狼口竟未丧命，得天龙山上的猎户山仔一朝救下。那日山仔出门打猎，给异样狼嗥声引到个树枝掩蔽的山洞前，一眼看见光溜溜浑身血污的怀璧，正嘴插地狼崽儿似的尖号。孩子已有狼崽儿习性，山仔双手伸来要抱，被他一口咬住，鲜血迸流。直到秋天深得彻底隐进大山肌肤，在养父弥漫着奶茶香气温暖的桦木房子里，他才终于恢复本性。眸子闪闪地，看着俯来的山仔，迸珠子样唤了声：爹！会说话了！会说话了！我的狼幺儿会说话了！猎人一下将他从摇篮里抱起，高举过头，一圈圈旋转，哈哈大笑压过外边山溪“哗哗”奔流声。
山仔自此再不猎狼。抱着不满三岁的孙儿去拜天龙道长时，人们才知他姓杨。来请道长给孙儿起名字。道长端详了婴儿面庞，朝窗外望去，恰见一层白云在峰峦林海间飘扬着，犹如猎猎迎风的旗帜，吟哦似的念了两个字：云旗。
云旗是遗腹子。母亲给丈夫发完丧后才知有了他。在新坟前，得知丈夫身世，未亡人瞪大眼睛，亲爱的阿哥竟有过如此遭遇！颤颤接过阿爹递来从狼窝抱回时戴在阿哥颈项的玉锁，久久凝视，她泪落如雨，如此晶莹剔透的美玉！阿哥他不是小户人家生！泣不成声地，她对阿爹说，不要再劝了，自己哪儿也不去，就在这儿守着丈夫，把他留给自己的天使生下来，抚养成人。心愿却只实现一半，如山里女人们常有的遭遇，她死于难产。山仔遽然苍老，勉强挨了三载，自知难再撑持。告世前夕，气喘吁吁抱孙儿翻岭涉涧来到紫云观，请天龙道长收养孤儿。抚着孙儿颈上玉锁，老汉尽陈儿子身世隐情。愿在知天文懂地理智者调教下，孙儿长成不负血统的人。从香客嘴里，天龙道长得知天龙学堂招生消息。次日太阳冒红，牵手俗名杨云旗的小道童下了天龙山。云旗是没见过的一种聪慧，自己学识不足以教了，要让他下山拜师求学。
在操场上，东方怀瑾初见自己侄儿。少年握着一卷书从对面走来，眼眸明澈，面容沉静，端然世家弟子骨风，凝目打量，眉眼轮廓竟隐约有东方家族神气。不觉惊异，就此留心，查登记簿，知道自天龙山上紫云观来，那么是山上清风明月，道家一脉遗风的熏陶了，已然生出喜爱。荏苒学涯，云旗才质超群，品格淳厚，脱颖而出，恰如众学子间一面旗帜。东方怀瑾喜赏难抑，生心要收这青年才俊为义子。思量之后，择日由管家陪同，拄杖往紫云观奉香敬神，造访天龙道长。
紫云观内香茗已设，清早喜鹊唱窗，道长便知贵客将临。接道童禀报后迎出山门，见竟是东方怀瑾，惊喜之下，猜知了来意。寒暄毕，不待东方大人开口，先叙了云旗身世，直听得茶桌对面的人双睛惊睁：狼幺？你是说云旗的父亲是杨山仔当年从狼窝里抱回的孩儿？道长点头，不错，依云旗祖父的记忆，山人推算过，狼幺来到养父家中，当是道统三年深秋。东方怀瑾眼光更直了，那正是胞弟怀璧丢失的时间啊！道长看在眼里，缓缓端盏，品了一口，放回桌上，站起身，请东方大人去用过斋饭，然后自己跟着一起下山，有样物什看来须劳大人过目。
就是杨云旗颈上父亲遗下的长命玉锁。
当这块宝玉出现眼前，东方怀瑾心里一涌，眼睛湿润了。没错，狼幺就是自己的胞弟怀璧，这玉锁跟自己的模样仿佛，恰是一对。可怜的弟弟，你落入豺狼之口竟能不死！这是祖上积德啊！为我东方家留下了一脉根苗。杨云旗于是成为东方云旗。
东方怀瑾吟诗赋词，敲棋弄琴，做起了富贵闲人。
山远谷幽，逸者如仙，岁月不见了痕迹。东方云旗二十岁的春天婚娶，三年后得贵子。祖伯父喜悦不禁，研墨拈毫，在洁白宣纸上落下两个大字：白玉，为侄孙儿名。隔几年，府内再次彩灯高悬，喜气洋洋，东方启明也为人父，祖父给孙儿起名信玉。白玉，信玉，接连都来了妹妹，古老家族新枝茁壮，一派兴旺。
东方怀瑾也成“玉痴”，几乎可以说这是在西域做流人的昔日知友所赐。徐文旷一家指定到达地方是新疆且末县，为当时朝廷流放罪臣西去边疆最遥远处。北京到且末，迢迢六千余里，中原地区还好，出陕西入河西走廊，就黄沙蔽日，厉风如刃，昼夜温差别如冬夏。男女老少全靠自己一双脚，凄苦不可言说。日日有倒毙路途者。终于罪旅到头，幸存者中，家仆外，唯徐文旷及二子一婿。
徐文旷对自己能活着到达且末有些难以置信，对玉佩稳当当戴在胸前百思不解。之前的抄家是非常彻底的，女眷们脖颈手腕上佩饰尽去，唯自己的玉佩没被发现！不幸的人理解为天不绝己，从而有了在陌生荒僻土地上顽强活下去的力气。
且末气候可怖，一年里大半年浮尘蔽日，每每狂沙飞扬，常有“黑风”（极端沙尘暴）骤起，掀屋拔树，飞沙走石，瞬间对面不见人。这里自然降水对于植物是没有意义的，稼禾草木全赖车尔臣河水为生。这河跟西域众多河流一样，以高山融雪为源，没有固定河道，鲜明季节性，河流苏醒了，就是洪水来了。春洪在三、四月间，流量小，时间也短。七、八月间的夏洪，浑浊大水似脱缰野马四野奔窜，挟沙裹泥，旬月方退。如此的自然环境，民生之艰可以想象。此对徐文旷不为奇，早在青年时代，这紧傍塔克拉玛干沙漠东南缘的地方他就知道了的。塔克拉玛干这个名词，曾经总唤起心中浪漫，因为它是跟“玉石之路”同时出现的。那是在父亲深情的讲述中。父亲说，天下美玉出和田，和田美玉出且末，且末是称誉天下的羊脂玉的故乡，照亮华夏文明史古歌一般豪迈的“玉石之路”的端点。也许这就是他来之安之的缘故。严酷环境里艰苦卓绝的生活，使这个舛命人俨然一棵褚黄沙壤间具有奇异生命力的老胡杨。他坚韧地活到九十三岁，刷新自己家族的高寿纪录。
确实是玉石给了徐文旷巨大支撑，不仅精神上，为物质生活也提供了有力保障。在且末立下脚，一番探究、调研后，他做起玉石生意来。这得益于与地方官员的友谊。却几乎是毫不费力的。乾隆十二年，朝廷平定大小和卓叛乱后，行政机构延伸至且末。办事大臣驻扎和田，在且末设稽查卡兼巡警所。当时且末境内生民不足五百户，人与人之间没有尊卑贵贱的等级之分，淳朴如太古初民。人们对远来的落难者伸出热情友好之手，“戴罪之身”类概念于此是淡漠的，鲜明的只是中原汉人身份引发的好奇和敬意。
朦胧敬意后来变成真诚拥戴，是一行人的诚恳和知识发生的作用。徐文旷生长于中医世家的女婿很快得誉“神医”，远近闻名。他们在生产生活诸多方面的指导鲜明改善了这块土地上的民生，换来普遍欢欣。百姓的爱戴成为官员友谊的桥梁。和田办事大臣慕名而来，他热烈向往中原文明的心，因为与徐文旷的接触而获得慰藉。两人谈诗词歌赋、琴棋书画，也论国计民生，就是在畅谈地区经济发展之道时，徐文旷提出做玉石生意构想。他说，振兴经济要发挥地方资源优势，且末的资源优势是什么呢？就是玉呀！办事大臣击节赞叹，当下说定，就在且末设商栈，由徐文旷负责组建商队，沿“玉石之路”北去中原，以西域瑰宝易中原丰饶，通其有无。
这时候，“玉石之路”已别名“丝绸之路”。就是循这条艰险崎岖而风光旖旎的道路，徐文旷的家仆走到东方怀瑾归隐地方，“丝绸之路”由天龙神山半腰上盘过。
东方怀瑾成为徐文旷的商业合作伙伴，在八十里外的关雎县城开了爿商号，接下由骆驼和马匹接力，从西域运来的丝绸、玉石、大枣、核桃等物产，以岷山所出的草药、茶叶、羌绣等将卸空的货囊重新填满。这是不为人知的往来。关雎远近的人们，只知道东方家铺子里与众不同的货品，是由骡马逶迤的商队从遥远而神秘的西域驮来。这在茶马古道沿途的集镇是丝毫不稀奇的。
隐逸生活便是这样获得保证，商铺收益绰绰有余，田产的进项显得无足轻重了。对耕作的督促并不松怠。为了振作农桑，家里长工尽变佃户，将土地割条划块，分租下去，立下规令，哪户人家田里功夫做得足，收成高，免缴当年租税。佃农们起早贪黑，你追我赶起来，小康户渐多了。
东方怀瑾与玉的缘分由是而深，徐文旷一趟货中最好的几块玉料总是给他的礼物，晶莹剔透的昆仑玉摆满了客厅书房。与玉相伴的美好心境里，他潜心文史，把春秋时期大政治家管仲的“玉九德”，和大思想家孔子的“玉十一德”，小楷书在白帛上，日诵如课，引清雅纯正一股气在自己百骸经脉间水流云行，直养得胸襟浩然，容颜清朗，道骨仙风。神接千载，俯仰万世之际，认玉为天下最好东西。宝贝孙儿皆以玉名便是此故。白玉二字涵瞩深深，既有对大道德大修为君子的召唤，也有玉不琢不成器的告诫，更含着振兴家族实现自己未竟之志的寄托。信玉是这一切的确认和延伸。
子侄儿的文化教育上，东方怀瑾没有格外用心，认为他们跟自己一样，注定了绕不开生不逢时的悲哀，难问功名，便求务实，断文识字足以修身立世即可。白玉、信玉，不一样了，从牙牙学语，就是他亲自栽培，制定了严格的教育方案，倾己所学，要琢成大器。乌云不会永不消散，他坚信世上不会再出第二个慈禧太后了。两个孙儿将拥有属于自己的时代。
虽远在深山，也知世事更迭。新世纪翻开不久，为士子们瞩望千年的科举制度废止，予东方怀瑾沉重打击。靠了慧力才又慢慢笃定，相信改换的只是称谓和方式，本质不易，便是，不管时代怎样演变，国家总是需要人才的，文化知识永远是人生的黄金。
他的幸运是没有活到寄托着自己无限期冀的孙儿出家为僧时候，这事件来临前夕，他溘然长逝。似乎是追悼他的经幡将方巾羽扇的术士引来，神卜子眼光绳子样捆住了一身孝服的东方白玉。随后人人皆知东方家大少爷悲哀的渊：不享红尘福分，娶妻克妻，生子克子。女人嫁他，不出一年必暴亡。年交二二，灾星当顶，殃及九族。化解唯出家。这神卜子居青城道观，以卦术名世。年交二二，满二十二岁意思。
这等于在东方大院上空炸了个霹雳，都诧呆了。
要人命呀！
老辈人都心里明镜似的，东方家其实只这一根独苗苗哦！
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变故是那块消失了多年的东方家祖传玉佩引发。
徐文旷九十大寿之后，开始了告别世界的准备。这是简单的，此时，二子一婿都已先去，世界上，他没有亲人了。不，有的，那远在巴蜀日思夜想的幺儿启明，及其子女。由往返商队，他知悉幺子及孙辈们的生活，每每喜悦安慰！深知自己旺盛的生命力跟这一激励分不开。慷慨赠东方怀瑾的那些珍宝，其实都是给自己儿孙们的。
