杨瑜不禁击掌，道：“好！今日本宫算是开了眼界了！皇上！如今色艺双绝的美人是何处寻来的啊？真是不可多得的佳人啊！”
皇帝不禁面有得色，道：“这是韦保衡亲自去江南采选而来的，不能不说，这韦保衡的眼光是不错的！”杨瑜注意到这陈丝丝的眼神有一些犹疑，突然心生怀疑，这个陈丝丝，莫非对韦保衡有意？越想越可能，这韦保衡生性****，且英俊无俦，皇帝怎么及得上他？一般女子若是先见了韦保衡，自然会倾心与他的。杨瑜的心里不禁有了计较，如果这陈丝丝有了这样的心思，韦保衡却和郭淑妃苟且，嗯嗯，这里面倒是可以做一做文章。
此时，那冯天爱回来了，宫女托着一个盘子，皆是一些必用的器具，还有一只羊脂玉的茶罐，看来就是那珍贵的茶叶了。杨瑜不禁笑着道：“冯充媛是属于那个流派的？”冯天爱讶异的道：“楚国夫人还懂这个？”杨瑜轻轻一笑，道：“只是略知一二！”
冯天爱道：“臣妾是陆派的！”
原来在中国儒释道思想等传统文化影响下，从唐朝开始，我国的茶道文化初步形成，大致人为三类：修行类，风雅类和茶艺类。
修行类茶道的特点是，饮茶环境清静，讲究独自饮茶品茗，益神思，得茶之神韵，以饮茶作为益思，参禅，修行的途径。随着饮茶数量的增加，饮茶的感受从生理到心理再到心灵，有一个从量变到质变的过程。修行类茶道以释皎然，赵州禅师为代表，以引退，出世思想为主。
风雅类茶道的特点：把饮茶的物质享受与饮茶活动中的文化艺术享受相结合，使饮茶活动成为具广泛观赏美，富含文化艺术气息的饮茶活动。风雅类茶道以入世的王公贵族如常伯雄，李季卿为代表，注重饮茶的物质文化享受。
茶艺类茶道的特点是探究一切影响茶汤品质的因素，使茶汤品质发挥极致，以此体现人文精神。茶艺类茶道流派以陆羽为代表，以茶艺映照人文素养，体现人对世界事物至理玄妙的理解与洞察把握能力。
杨瑜微笑不语，其他人却是听不懂的，就是皇帝也略知一二，见冯天爱已经动手，杨瑜便悄悄地和皇帝解释了一番，皇帝虽然不甚明白，但是这陆羽却是闻名已久的，便点点头。
唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的茗茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》。被人敬奉为茶神。
此时，冯天爱已经表演了起来，这茶道的步骤繁多，但却难为冯天爱如行云流水一般，十分流畅，举手投足之间，也自有她的风韵，加之身段妖娆，身体的灵动和妩媚的气质，也宛若一道美丽的风景。茶艺表演的“精、清、净、美”
精（精品、精通、熟练）：包括茶须名茶、特色茶、茶叶干燥、质量上乘。水须好水，茶具质量上乘与茶相配。精，上乘也，沏泡出一杯上等茶汤，令人拍案叫绝。精包括精通、熟练茶艺表演，精通选茶、置具、选水、贮茶、熟练沏泡程序。
清（纯洁、纯和、无邪、清醒、去杂念）：清包括人、水、环境之清爽，茶可使之清醒头脑，称之谓提神醒脑，在茶艺表演的环境中，很难“清”，但追求“清”，不但茶艺表演者要“清”，通过茶艺表演要让观众有所：“清”，清醒的头脑，有助于人的思维，感受相聚一起享受品茗的不容易。洗手、擦尘，茶艺中的点香，“禅茶”中的燃香。各种素色朴实的茶器，饮茶的活动均在不知不觉中，拂去人们心灵上的尘埃，心清自然明。
净（洁净、净化）：包括人、衣着、环境、茶、茶器、水等，人的洁净，如手的洁净，头发的梳理，衣服的清洁整齐，茶具应洗涤干净，水应干净符合饮用要求，茶叶应干净，无杂物。此外是人思想上、心灵上的净化，无杂念、邪念。
美（美好）：美应符合茶道的美，符合观赏美学的要求，符合中国传统文化的审美情趣。如服装合身，衣着得体、大方，环境优美、清爽，如茶艺表演中的礼仪是否美？茶艺表演中的位置、顺序、动作是否美？茶器具是否配套，环境布置选择是否美等等。
看冯天爱每一步都一丝不苟，却又优雅至极，看来的确是刺中高手，不一会儿，冯天爱的茶就泡好了亲自端给了皇帝，皇帝不禁为赞赏。道：“朕已经看饱了啊，有美若此，夫复何求？”
轻轻喝了一口，更是惊叹：“好！醇香浑厚，真是好茶！茶不醉人自醉啊！”
杨瑜也喝了一口，道：“今日臣妾才知道这喝茶也是这样美妙的事情啊！皇上真是好福气，这两位妹妹蕙质兰心，都堪为皇妃！”
陈丝丝和冯天爱不禁都十分欣喜，那三位婕妤却是脸色微变，杨瑜这话听着和她们无关，但言下之意，不是说她们不配为皇妃U？
其实杨瑜本没有这个意思，但这三位婕妤本就是从采女之中选来的，是没有机会登上婕妤之位的，但她们耍了手段，才得到这婕妤之位，心里却总是怕人看轻她们。这就叫做言者无心，听者有意了。
那怜儿本就是心高气傲的人，便坐不住了，道：“楚国夫人说得一点也不错，这两位姐姐真的是蕙质兰心，但是这女子无才便是德，女人还是一相夫教子为第一要务！”
杨瑜不禁哑然失笑，她也料不到这怜儿有此一说，笑着道：“怜婕妤说得也十分有道理，女子是不能太有才了，若是和那武则天一般，倒是真的变成了祸患了！！”
陈丝丝和冯天爱不禁脸色微变，心里暗骂，这个蠢人！原来她们本是说好了，要一起来给杨瑜一个下马威的，让她不要独霸皇帝的宠爱，可是现在倒好，这怜儿却来拆台！
陈丝丝向来由才女的美名，哪里受得了这个，不禁冷笑道：“怜婕妤，怕是不明白这女子无才便是德的道理吧！”
陈丝丝走了出来，慢慢地道：“人亦有言，男子有德便是才，女子无才便是德，盖以男子之有德者，或兼有才，而女子之有才者，未必有德也。虽然如此说，有才女子，岂反不如愚妇人？周之邑姜序于十乱，惟其才也。才何必为女子累，特患恃才妄作，使人叹为有才无德，为可惜耳。夫男子而才胜于德，犹不足称，乃若身为女子，秽德彰闻，虽夙具美才，创为韵事，传作佳话，总无足取。故有才之女，而能不自炫其才，是即德也；然女子之炫才，皆男子纵之之故，纵之使炫才，便如纵之使炫色矣。此在士庶之家且不可；况皇家嫔御，宜何如尊重，岂可轻炫其才，以至亵士林而读国体乎？无奈唐朝宫禁不严，朝臣俱得见后妃公主，侍宴赋诗，恬不为怪，又何有于嫔御之流？甚或宦官官妾与徘优侏儒，杂聚谐谑，狂言浪语，不忌至尊，殊堪嗤笑。所謂的「無才」，本來是讚賞那些有才的女子能自視若無，不自炫其才的高超德行，而非貶抑女子！”
这一大番的话不仅怜儿这样的才识浅薄的人听不明白，就是皇帝也觉得十分辛苦，那怜儿不禁红了脸，道：“臣妾什么也不明白，只知道女子能绵延子嗣是最重要的！”其他几位婕妤都十分赞同，也微微挺起了自己的肚子。
冯天爱讥讽道：“不知所谓！”她三人的神色顿时就变了。杨瑜却是好笑不已，本来是要给她下马威的，想不到她们竟吵了起来，看看皇帝一脸的不耐烦，不禁取笑道：“皇上，美人环绕的滋味也不是这么好受的吧，臣妾觉得好心烦啊，不如我们出去走一走，将这****殿留给她们？”
皇帝嗔怪的看了杨瑜一眼，道：“就你狭促！”转过头，看着依然针锋相对的几位妃嫔，喝道：“够了！朕和楚国夫人累了，你们先退下！”
众人顿时回神，知道已经触怒了皇上，于是便规规矩矩地收敛了自己的神色，乖乖地退下了。这几人本来是要来警示意义的，如今却触怒了皇帝，看着杨瑜那似笑非笑的脸，心里的愤恨不可言喻，这个楚国夫人，可真的是不好对付啊！看来，要夺回皇帝的宠爱还真的是不简单呢！
