天地之間，其猶橐籥乎﹖虛而不屈，動而愈出。
橐，排橐也。籥，樂籥也。橐籥之中，空洞無情，無為故虛，而不得窮，屈動而不可竭盡也。天地之中，蕩然任自然，故不可得而窮，猶若橐籥也。
多言數窮，不如守中。
愈為之則愈失之矣。物樹其惡，事錯其言，不濟不言，不理必窮之數也。橐籥而守數中，則無窮盡，棄己任物，則莫不理。若橐籥有意於為聲也，則不足以共吹者之求也。谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。
谷神，谷中央無。谷也，無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以之成而不見其形，此至物也。處卑而不可得名，故謂天地之根，綿綿若存，用之不勤。門，玄牝之所由也，本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形，欲言亡邪，萬物以之生。故綿綿若存也，無物不成，用而不勞也。故曰，用而不勤也。………………有物混成，先天地生。
混然不可得而知，而萬物由之以成，故曰混成也。不知其誰之子，故先天地生。
寂兮寥兮，獨立而不改，
寂寥，無形體也。無物之匹，故曰獨立也。返化終始，不失其常，故曰不改也。
周行而不殆，可以為天下母。
周行無所不至而免殆，能生全大形也，故可以為天下母也。
吾不知其名，
名以定形，混成無形，不可得而定，故曰，不知其名也。
字之曰道，
夫名以定形，字以稱可，言道取於無物而不由也。是混成之中，可言之稱最大也。
強為之名，曰大。
吾所以字之曰道者，取其可言之稱最大也。責其字定之所由，則繫於大，大有繫，則必有分，有分則失其極矣。故曰，強為之名曰大。
？？？？大曰逝，
？？？？逝，行也。不守一大體而已。周行無所不至，故曰逝也。
？？？？逝曰遠，遠曰反。
？？？？遠，極也。周無所不窮極，不偏於一。逝故曰遠也，不隨於所適，其體獨立，故曰反也。
？？？？故道大，天大，地大，王亦大。
？？？？天地之性，人為貴，而王是人之主也。雖不職大亦復為大與三匹，故曰，王亦大也。
？？？？域中有四大，
？？？？四大，道、天、地、王也。凡物有稱有名則非其極也，言道則有所由，有所由然後謂之為道，然則是道，稱中之大也，不若無稱之大也。無稱不可得而名曰域也，道天地王皆在乎無稱之內，故曰，域中有四大者也。
？？？？而王居其一焉。
？？？？處人主之大也。
？？？？人法地，地法天，天法道，道法自然。？？？？法，謂法則也。人不違地，乃得全安，法地也。地不違天，乃得全載，法天也。天不違道，乃得全覆，法道也。道不違自然，乃得其性，法自然者。在方而法方，在圓而法圓，於自然無所違，自然者，無稱之言，窮極之辭也。用智不及無知，而形魄不及精象，精象不及無形，有儀不及無儀，故轉相法也。道順自然，天故資焉。天法於道，地故則焉。地法於天，人故象焉。所以為主其一之者，主也。
信言不美，實在質也。
美言不信。
本在樸也。
善者不辯，辯者不善。知者不博，極在一也。
博者不知。聖人不積，
無私自有，唯善是與，任物而已。
既以為人己愈有，
物所尊也。
既以與人己愈多。
物所歸也。
天之道，利而不害；
動常生成之也。
圣人之道，为而不争。
順天之利不相傷也。
…………
“天地初开之前，有物混成，先天地而生，吾未知其名，强之曰道，道生一，一生二，二生三，三生万物。天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私邪？故能成其私，大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不為主，可名于小；万物归焉而不為主，可名為大；以其终不自為大，故能成其大，上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德，上德无為而无以為；下德无為而有以為，上仁為之而无以為；上义為之而有以為，上礼為之而莫之应，则攘臂而扔之。
故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼；夫礼者，忠信之薄，而乱之首；前识者，道之华，而愚之始；是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华；故去彼取此。
昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；候王得一以为天一正。其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；候王无以正，将恐蹶，故贵以贱为本，高以下为基，是以候王自称孤、寡、不谷，此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石，反者道之动；弱者道之用，天下万物生于有，有生于无。”
梦境无限，梦境有限，蒙蒙极限，幻象丛生，心道自然，心道无极。幻象嘘声，无他无我，幻梦无相，无相无梦，亦真亦幻，幻梦似心，心之所至，心幻无梦，心幻梦极，心无所长，心无异梦，心荡无极，心幻无极，似为心梦。梦幻天地，天地无心，心中天地，无形无相，囊括天地，梦心至极，似为天地，似为自我，似为自心，为我之心，可荡无极。梦生相生，无我无己，心幻梦相，似为真实，似真似实，无法无极，无天无地，唯梦似心。
………
相由心生，梦由心生，心生一切，万法如心，心即万法，万法入心，成心如法，合法炼心，道心自我，道法自然，心同万物，心通万物，万物随心，万物随缘，心通心缘，梦如泡影，梦空一切，泡影成心，一切有心，入心承影，吾心即天，吾心即地，吾心炼天，吾心炼地，吾心天地，鸿蒙混沌，心存亿万，决绝似心，心魄自我，心魂无我，魂魄破心，心破万象。”