《明夷待访录》，黄宗羲着。
黄梨洲为清初大师之一。其最大贡献在两学案。此小册可见其政治思想之大概。
《思问录》，王夫之着。
王船山为清初大师之一。非通观全书，不能见其精深博大。但卷帙太繁，非别为系统的整理，则学者不能读。聊举此书发凡，实不足以代表其学问之全部也。
《颜氏学记》，戴望编。
颜习斋为清初大师之一。戴氏所编学记，颇能传其真。徐世昌之《颜李学》，亦可供参考。但其所集《习斋语要》、《恕谷（李塨）语要》，将攻击宋儒语多不录，稍失其真。
顾、黄、王、颜四先生之学术，为学者所必须知，然其着述皆浩博或散殊，不易寻绎。启超行将为系统的整理记述，以饷学者。
《东原集》戴震着。
《雕菰楼集》，焦循着。
戴东原、焦理堂为清代经师中有精深之哲学思想者。读其集可知其学，并知其治学方法。启超所拟着之《清儒学案》、《东原理学》两案正在属稿中。
《文史通义》，章学诚着。
此书虽以文史标题，实多论学术流别，宜一读。胡适着《章实斋年谱》，可供参考。
《大同书》，康有为着。
南海先生独创之思想在此书。曾刊于《不忍杂志》中。
《国故论衡》，章炳麟着。
可见章太炎思想之一斑。其详当读《章氏遗书》。
《东西文化及其哲学》，梁漱溟着。
有偏宕处，亦有独到处。
《中国哲学史大纲》（上卷），胡适着。
《先秦政治思想史》，梁启超着。
将读先秦经部子部书，宜先读此二书。可引起兴味，并启发自己之判断力。
《清代学术概论》，梁启超着。
欲略知清代学风，宜读此书。
（乙）政治史及其他文献学书类
《尚书》
内中惟二十八篇是真书，宜精读。但其文佶屈聱牙，不能成诵亦无妨。余篇属晋人伪撰，一浏览便足。（真伪篇目，看启超所着《古书真伪及其年代》，日内当出版。）此书非看注释不能解，注释书以孙星衍之《尚书今古文注疏》为最好。
《逸周书》
此书真伪参半。宜一浏览。注释书有朱右曾《逸周书集训校释》颇好。
《竹书纪年》
此书现通行者为元、明人伪撰。其古本，清儒辑出者数家。王国维所辑最善。
《国语》、《春秋左氏传》
此两书或本为一书，由西汉人析出（？），宜合读之。《左传》宜选出若干篇熟读成诵，于学文甚有益。读《左传》宜参观顾栋高《春秋大事表》，可以得治学方法。
《战国策》
宜选出若干篇熟读，于学文有益。
《周礼》
此书西汉末晚出。何时代人所撰，尚难断定。惟书中制度，当有一部分为周代之旧；其余亦战国、秦汉间学者理想的产物。故总宜一读。注释书有孙诒让《周礼正义》最善。
《考信录》，崔述着。
此书考证三代史事实最严谨，宜一浏览，以为治古史之标准。
《资治通鉴》
此为编年政治史最有价值之作品。虽卷帙稍繁，总希望学者能全部精读一过。若苦干燥无味，不妨仿《春秋大事表》之例，自立若干门类。标治摘记，作将来着述资料。（吾少时曾用此法，虽无成书，然增长兴味不少。）
王船山《读通鉴论》，批评眼光，颇异俗流，读《通鉴》时取以并读，亦助兴之一法。
《续资治通鉴》，毕沅着。
此书价值远在司马光原着之下，自无待言；无视彼更优者，姑以备数耳。或不读《正续资治通鉴》，而读《九种纪事本末》亦可。要之非此则彼，必须有一书经目者。
《文献通考》、《续文献通考》、《皇朝文献通考》
三书卷帙浩繁。今为学者摘其要目：《田赋考》、《户口考》、《职役考》、《市籴考》、《征榷考》、《国用考》、《钱币考》、《兵考》、《刑考》、《经籍考》、《四裔考》，必须读，《王礼考》、《封建考》、《象纬考》……绝对不必读。其余或读或不读随人。（手边无原书，不能具记其目，有漏略当校补。）各人宜因其所嗜，择类读之。例如，欲研究经济史、财政史、者，则读前七考。余仿此。马氏《文献通考》，本依仿杜氏《通典》而作，若尊创作，应举《通典》。今舍彼取此者，取其资料较丰富耳。吾辈读旧史，所贵者惟在原料，炉锤组织，当求之在我也。
《两汉会要》、《唐会要》、《五代会要》可与《通鉴》合读。
《通志·二十略》
郑渔仲学识史才，皆迈寻常。《通志》全书卷帙繁，不必读。《二十略》则其精神所聚，必须浏览。其中与《通考》门类同者或可省。最要者《氏族略》、《六书略》、《七音略》、《校雠略》等篇。
二十四史
《通鉴》、《通考》，已浩无涯矣，更语及庞大之《二十四史》，学者几何不望而却步！然而《二十四史》终不可不读。其故有二：（一）现在既无满意之通史，不读《二十四史》，无以知先民活动之遗迹。（二）假令虽有佳的通史出现，然其书自有别裁，《二十四史》之原料，终不能全行收入。以故，《二十四史》终久仍为国民应读之书。
书既应读，而又浩繁难读，则如之何？吾今试为学者拟摘读之法数条。
一曰就书而摘。《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》，俗称四史。其书皆大史家一手着述，体例精严；且时代近古，向来学者诵习者众，在学界之势力与六经诸子埒。吾辈为常识计，非一读不可。吾希望学者将此四史之列传，全体浏览一过，仍摘出若干篇稍为熟诵以资学文之助。因四史中佳文最多也。（若欲举其目亦可，但手边无原书，当以异日。）四史之外，则《明史》共认为官修书中之最佳者，且时代最近，亦宜稍微详读。
二曰就事分类而摘读志。例如欲研究经济史、财政史，则读《平准书》、《食货志》；欲研究音乐，则读《乐书》、《乐志》；欲研究兵制，则读《兵志》；欲研究学术史，则读《艺文志》、《经籍志》，附以《儒林传》；欲研究宗教史，则读《魏书·释老志》（可惜他史无之）。……每研究一门，则通各史此门之志而读之，且与《文献通考》之此门合读。当其读时，必往往发现许多资料散见于各传者，随即跟踪调查其传以读之。如此引申触类，渐渐便能成为经济史宗教史……等等之长编，将来荟萃而整理之，便成着述矣。
三曰就人分类而摘读传。读名人传记，最能激发人志气，且于应事接物之智慧增长不少，古人所以贵读史者以此。全史各传既不能遍读（且亦不必），则宜择伟大人物之传读之，每史亦不过二三十篇耳，此外又可就其所欲研究者而择读：如欲研究学术史，则读《儒林传》及其他学者之专传；欲研究学术史，则读《文苑传》及其他文学家之专传。……用此法读去，恐只患其少，不患其多矣。
又各史之《外国传》、《蛮夷传》、《土司传》等，包含种族史及社会学之原料最多，极有趣，吾深望学者一读之。
《二十二札记》，赵翼着。
学者读正史之前，吾劝其一浏览此书。《记》称，“属辞比事，《春秋》之教”，此书深得“比事”之诀，每一个题目之下其资料皆从几十篇传中零零碎碎觅出，如采花成蜜，学者能用其法以读史，便可养成着述能力。（内中校勘文字异同之部约占三分之一，不读亦可。）
《圣武记》，魏源着。
《国朝先正事略》，李元度着。
清朝一代史迹，至今尚无一完书可读，最为遗憾。姑举此二书充数。魏默深有良史之才，《圣武记》为纪事本末体裁，叙述绥服蒙古、戡定金川、抚循西藏……诸役，于一事之原因结果及其中间进行之次序，若指诸掌，实罕见之名着也。李次青之《先正事略》，道光以前人物略具，文亦有法度，宜一浏览，以知最近二三百年史迹大概。日本人稻叶君山所着《清朝全史》尚可读（有译本）。
《读史方舆纪要》，顾祖禹着。
此为最有组织的地理书。其特长在专论形势，以地域为经，以史迹为纬，读之不感干燥。此书卷帙虽多，专读其叙论（至各府止），亦不甚费力，且可引起地理学兴味。
《史通》，刘知几着。
此书论作史方法，颇多特识，宜浏览。章氏《文史通义》性质略同，范围较广，已见前。
《中国历史研究法》，梁启超着。
读之可增史学兴味，且知治史方法。
（丙）韵文书类
《诗经》
希望学者能全部熟读成诵；即不尔，亦须一大部分能举其词。注释书陈奂《诗毛氏传疏》最善。
《楚辞》
屈、宋作，宜熟读，能成诵最佳。其余不可读。注释书，朱熹《楚辞集注》较可。
《文选》
择读。
《乐府诗集》，郭茂倩编。
专读其中不知作者姓名之汉古辞，以见魏六朝乐府风格。其他不必读。
魏晋六朝人诗宜读以下各家：曹子建、阮嗣宗、陶渊明、谢康乐、鲍明远、谢玄晖。无单行集者，可用张溥《汉魏百三家集》本或王闿运《八代诗选》本。
《李太白集》
《杜工部集》
《王右丞集》
《孟襄阳集》
《韦苏州集》
《高常侍集》
《韩昌黎集》
《柳河东集》
《白香山集》
《李义山集》
《王临川集》（诗宜用李璧注本）
《苏东坡集》
《元遗山集》
《陆放翁集》
以上唐宋人诗文集。
《唐百家诗选》，王安石选。
《宋诗钞》，吕留良钞。
以上唐宋诗选本。
《清真词》，周美成。
《醉翁琴趣》，欧阳修。
《东坡乐府》，苏轼。
《屯田集》，柳永。
《淮海词》，秦观。
《樵歌》，朱敦儒。
《稼轩词》，辛弃疾。
《后村词》，刘克庄。
《白石道人歌曲》，姜夔。
《碧山词》，王沂孙。
《梦窗词》，吴文英。
以上宋人词集。
《西厢记》
《琵琶记》
《牡丹亭》
《桃花扇》
《长生殿》
以上为元明清人曲本。
本门所列书，专资学者课余讽诵，陶写情趣之用，既非为文学专家说法，尤非为治文学、史者说法，故不曰文学类，而曰韵文类。
文学范围，最少应包含古文（骈、散文）及小说。吾以为苟非欲作文学专家，则无专读小说这必要；至于古文，本不必别学，吾辈总须读周秦诸子、《左传》、《国策》、四史、《通鉴》及其关于思想、关于记载之着作，苟能多读，自能属文，何必格外标举一种，名曰古文耶？故专以文鸣之文集不复录（其与学问有关系之文集，散见各门）。《文选》及韩、柳、王集聊附见耳。学者如必欲就文求文，无已，则姚鼐之《古文辞类纂》、李兆洛之《骈体文钞》、曾国藩之《经史百家杂钞》可用也。
清人不以韵文见长，故除曲本数部外，其余诗词皆不复列举，无已，则于最初期与最末期各举诗词家一人：吴伟业之《梅村诗集》与黄遵宪之《人境庐诗集》、成德之《饮水词》与文焯之《樵风乐府》也。
（丁）小学书及文法类书
《说文解字注》，段玉裁着
《说文通训定声》，朱骏声着
《说文释例》，王筠着
段着为《说文》正着，朱注明音与义之关系，王着为《说文》通释，读此三书，略可通《说文》矣。
《经传释词》，王引之着
《古书疑义举例》，俞樾着
《文通》，马建忠着
读此三书，可知古人语法文法。
《经籍纂诂》，阮元着
此书汇集各字之义训，宜置备检查。
文字音韵，为清儒最擅之学，佳书林立，此仅举入门最要之数种，若非有志研究斯学者，并此诸书不读亦无妨也。
（戊）随意涉览书类
学问固贵专精，又须博览以辅之。况学者读书尚少时，不甚自知其性所近者为何。随意涉览，初时并无目的，不期而引起问题，发生兴趣，从此向某方面深造研究，遂成绝业者，往往而有也。吾固杂举有用或有趣之各书，供学者自由翻阅之娱乐。读此者不必循页次，亦不必求终卷者（各书亦随忆想所及杂举，无复诠次）。
《四库全书总目提要》
清乾隆间四库馆，董其事者皆一时大学者，故所作提要，最称精审，读之可略见各书内容（中多偏至语，自亦不能免）。宜先读各部类之叙录，其各书条下则随意抽阅。有所谓存目者，其书被屏，不收入四库者也，内中颇有怪书，宜稍注意读之。
《世说新语》
将晋人谈玄语分类纂录，语多隽妙，课余暑假之良伴侣。
《水经注》，郦道元撰，戴震校
六朝人地理专书，但多描风景，记古迹，文辞华妙，学作小品文最适用。
《文心雕龙》，刘勰撰
六朝人论文书，论多精到，文亦雅丽。
《大唐三藏慈恩法师传》，慧立撰
此为玄奘法师详传。玄藏为第一位留学生，为大思想家，读之可以增长志气。
《徐霞客游记》
霞客晚明人，实一大探险家，其书极有趣。
《梦溪笔谈》，沈括
宋人笔记中含有科学思想者。
《困学纪闻》，王应麟撰，阎若璩注
宋人始为考证学者，顾亭林《日知录》颇仿其体。
《通艺录》，程瑶田撰
清代考证家之博物书。
《癸巳类稿》，俞正燮撰
多为经学以外之考证，如考棉花来历，考妇人缠足历史，辑李易安事迹等；又多新颖之论，如论妒非妇人恶德等。
《东塾读书记》，陈澧撰
此书仅五册，十余年乃成，盖合数十条笔记之长编，乃成一条笔记之定稿，用力最为精苦，读之可识搜集资料，及驾驭资料之方法。书中论郑学、论朱学、论诸子、论三国诸卷最善。
《庸盦笔记》，薛福成
多记清咸丰、同治间掌故。
《张太岳集》，张居正
江陵为明名相，其信札益人神智，文章亦美。
《王心斋先生全书》，王艮
吾常名心斋为平民的理学家，其人有生气。
《朱舜水遗集》，朱之瑜
舜水为日本文化之开辟人，唯一之国学输出者，读之可见其人格。
《李恕谷文集》，李塨
恕谷为习斋门下健将，其文劲达。
《鲒琦亭集》，全祖望
集中记晚明掌故甚多。
《潜研堂集》，钱大昕
竹汀在清儒中最博洽者，其对伦理问题亦颇有新论。
《述学》，汪中
