明悟了灵气与法宝之间的关系之后，楚仙便不再浪费时间了。r
t当然，在临走之前，他还是小心地研究了一番那些已经坏掉了的木雕，但没有任何发现。r
t他开门出去，跟那摊主交代了事情，把买下的所有木雕都带了回去，然后在自己的屋子里研究起来。他想找出封存灵气的方法。r
t如果只是输导一些灵气出去，很快就会散到空中，不能留下一星半点。r
t无论用了什么办法都无法如愿。r
t后来，他拿起刻刀，想在坏掉的木雕上模拟老匠人的手法，却惊喜地发现，灵气可以在刻刀上残留片刻，如果拿刻刀碰到木雕上，原本无法沾到木雕之上的灵气便能通过刻刀传导至木雕之上，虽然很快就会消失，但毕竟能沾上去了。r
t这个现象引起了他的沉思。r
t他此前的筑基之路走得相当辛苦，其中一点是因为灵气在经脉内走动的时候，会像水分一样地蒸发掉，按照通常的说法就是所谓的体质问题了。r
t看样子，这草木材质和金属材质之间也有一些区别，就跟他的体质和寻常修士的体质之间有区别一样。不过，这是在导通灵气方面的区别，此时灵气更像电而不是水。r
t那在存储灵气方面呢，如果此时灵气像水又如何？像电又如何？像其他物质又如何？r
t他想到的，是用碗来接水的例子。r
t如果是一块方方正正的木板，是装不了多少水的，但如果在那块木板之上挖出一点空间来，水就能多装一些了。r
t这会心中一动，便有了新的研究思路。r
t木雕上都有刻痕，那些刻痕就可以类比成木板之上挖出来的空间，灵气很可能就存储在那里。这样一想，他便试着在木块上凿下刻痕，当然，刻下的同时也导入了灵气。r
t因为没有别的方法来判断是否有微量灵气的存在，他就把有了刻痕的木块拿到被窝里，用厚厚的被子挡掉光线，再用昨晚的方法来检查。r
t果然，灵气进去了，思路是对的。r
t他试着改变用刀的方法，还有导入灵气的方法，如，有时候先深入再拓宽，有时候是先拓宽再深入，有时候从头到尾都是用等量的灵气，而有时候则是在最后关头才导入灵气。r
t最终发现，灵气渗入木质的方法也有区别，有时候呈现点型，即止在某一点上能封存灵气，有时候则呈现线型，即在某根线条上能封存灵气，而有时候也能呈现面型。r
t跟木碗盛水的道理有点相像，但又不尽相同。r
t在无法以常理来类比和推断的地方，他就强行总结了一些所谓的规则，然后死记下来。r
t折腾了十来天，总算初步掌握了封存灵气的方法，他才来学习正式的雕刻技巧。r
t一开始的做法都很简单，那就是照着现成的造型来走。r
t雕刻工艺发展了很多年，有许多造型是已经固定好了的，特别是佛像。r
t脸部多宽，衣服上有几处皱褶，基本上都是一样的。r
t楚仙初初时不用灵气，而拿着刻刀沿着成品的走线来反复走几遍，当然，别人先走哪里再走哪里，他都没去问别人，所以就还不是很清楚。r
t他可以去问，只要花点银子，让人手把手地教都没问题，但他没有。r
t他觉得都到了这一步了，还是自己研究比较好，实在不行，到最后再去找人来教。
