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庄小菲的饭店马上要开张了,她问冯迪安：你说这饭店叫什么名字好？r
“叫敬神楼吧”,冯迪安不假思索地回答。r
冯迪安被庄小菲训练得出神入化,大凡她提出的问题,不管对错,他都能在1秒钟内给出答案。r
“叫什么敬神楼啊？”庄小菲显然对他这个回答不满,“听起来像一座庙”。r
饭店和庙本来就没什么不一样。寺庙供奉菩萨神鬼,饭店伺候大款大爷,本质上不是一样么。你的活儿就搞好服务嘛。再说,敬神楼明显把活人提升了一个档次。r
我看不一样,你这好像要把活人整没了,谁敢来啊？r
庄小菲嘟囔着；不过反正钱是你出的,就听你的吧。r
敬神楼选定一个良辰吉日正式开张。r
在选日子这件事上,冯迪安还是下了一番功夫的。他把从姥爷的书上看来那点儿东西都用上了。r
按照饭店的坐落、形制,用罗盘uff08现买来的uff09定上下乾坤吉凶方位,最后给财神爷他老人家留了个黄金地段。r
搞完了这些,冯迪安突然发现这个饭店坐北朝南,还真的是典型的寺庙建制。木门也被漆成了大红,左右还有偏门。r
一般庙门都是向南开的,当然也有例外。例如,承德普宁寺,这是北方最大的藏传佛教寺院。冯迪安曾多次去过,不是烧香拜佛,而是对外八庙的庙门产生了一点儿兴趣。因为那些庙门一改常规,不是坐北朝南,而是全部都一个朝向——那就是朝向避暑山庄。r
外八庙是1731年至1784年间陆续修建的。这些寺庙不规则地散落在武烈河东和狮子沟北山的山坡上。分别为溥仁寺、浦善寺、普乐寺、安远庙、普宁寺、须弥福寿庙、普陀宗乘庙和殊像寺。这些寺庙建筑的历史背景各不相同,但都以避暑山庄为中心,形成拱卫之势。确切地说,都朝向避暑山里的那张万人瞩目的龙椅。这样的设计打破了传统寺庙建筑格局,明显有着更为深层的政治寓意。r
三百多年前,当时的漠南、漠北、青海、新疆和西藏等边远地区的兄弟民族,对坐定江山的这位同样是少数民族的老板并不服气。时不时地来点儿小矛盾、小摩擦。当然这在心理上,是完全可以理解的。r
原来大家都远居塞外荒漠,牧牛放马、游牧渔猎,抱着我原始我快乐我自豪的心态,井水不犯河水。r
突然有一天,他们发现汉族人的日子更舒服。不用一天到晚东奔西跑,为抓不到一只野鸡发愁。只要耕耕田、养养猪,老婆孩子热炕头,不亦乐乎!r
这样一比较,果然发现差距还真不是一般的大。r
少数民族兄弟也得混日子啊,可是连锅碗瓢盆儿都没有。不是没有,根本就不会做。炼钢冶铁之类的技术活,是农耕民族的首创。r
怎么办呢？既然你有,那我就先借来用用。r
汉族兄弟也明显小气,非但不借,连换也不成。几位混账老板还明文规定,禁止在边疆地区设立互市,不和你们玩过家家。r
游戏玩不成,那就只有捣蛋了。少数民族兄弟们仗着抓野猪狗熊练出来的一股子蛮劲儿,充分发挥一不怕死二不怕累、争取让你也残废的大无畏精神,明目张胆地骑马来拿。
