中国内地，新疆某地，这是靠近沙漠的一个城市，马小玲、金正中，还有王珍珍，此时已经身在内地新疆地区，在一座军方安排的酒店住了下来，本来珍珍是不想来的，可是拗不过小玲，所以就来了，因为这里的新疆本地人很敌视汉人的，所以为了马小玲几人的安全考虑还是安排在了一个安全的一个汉人开的酒店里。此时已是来到新疆的第二天了，由于第一天刚下飞机，又坐了那么长时间的车，所以中央的人决定安排几人先休息一下，第二天再行动，所以一大早金正中和马小玲已经起来了，拿着大量的捉鬼用的工具跟着军方的人一起来到了这个被他们军方的人称之为鬼城的地方，而珍珍被他们留在了这里，等他们把这里的事情解决了就去中国有名的几个城市去玩玩。鬼城距离马小玲她们所居住的城市还有大约三十多公里路，路上大多是沙漠，不过这些沙漠很浅，不是很深，可以隐隐约约看见地下的土地，不过这只是初进沙漠，越往里走黄沙越深，渐渐的黄沙多了起来，不过车子还是可以行走的，只是没有刚开始那么快乐而已，大约一个多小时的时间，车子停了下来，从车上下来了两人，其中一个正是去嘉嘉大厦请马小玲的陈强，只听陈强对马小玲说道；我们只能跟你们送到这里了，在往前走就是我们的人失踪的地方了，所以后面的路就要靠你们自己了。没问题，你们走吧，马小玲也没多想什么，正所谓拿人钱财替人消灾，就是这样，既然拿了人家的钱，所以就要把事情干好，其他的不要问，在来大陆时马小玲已经向中央拿了一百万的定金，当时马小玲说；这只是定金，不管最后事情完没完成这一百万就当是跑路费了。只见车子渐渐的离开了他们的实现，而马小玲两人则回过头来看向鬼城的方向，里面的情况中央通过卫星已经看见了，并且描绘有一张彩图，这时马小玲说道；我们现在先休息一下，到中午十二点正在进去。十二点？师傅，为什么要等到十二点啊？现在去不行吗？金正中问道？行啊，如果你想死的话现在可以进去，啊？那还是算了吧，可是师傅为什么我们要在这里等啊，为什么不在酒店里等啊？我们十点多再来也不迟啊？哪里那么多废话啊，我怎么说你怎么做，以后你就会知道，该给你说的时候自然会给你说的，现在休息，说完在金黄的沙滩上摊着一块不就躺下了，就这样马小玲两人一直等到中午十二点才慢慢的进去，进去的同时两人分别取出了各自的阴阳眼睛和各自的武器，就这样慢慢的往前走。这是马小玲像是自言自语也像是在多金正中说；这个鬼城不知道埋在地下多少年了，阴气一定很重，只有中午十二点到晚上五点这个时间段的阴气才会若，阳气才会盖住阴气，所以这个时候进去才是最安全的，说完就继续往前走，哦、、、原来是这么回事啊，金正中一脸的原来如此的样子，越往里走两人越感觉不对劲，这时明明是中午，头顶着大太阳，在一个就是新疆地区本来就比其他地方的温度要高，所以一般情况下这时是炎热的，一开始还没什么感觉，越往里走两人越感觉凉快，准确的说是阴凉，感觉一阵阵阴风吹过，给人一股毛骨悚然的感觉，两人走了大概有十里路了，终于看见了这座鬼城，只见一座方圆大概有十里的巨坑出现在了两人的面前，而巨坑的下面则是一座庞大的城市，距离地面大约有二十多米，城市里一排排的房屋还清晰可见，街道宽大而又平整，虽然隔离了有四十多米，但是还是可以隐隐约约的可以看见的。师傅、我们要怎么下去啊？这里又没有可以栓绳子的地方，金正中看了眼下方的情况之后范难的说道。由于上方全是黄沙，没有什么植物或者石壁什么的可以栓绳子，你问我、我问谁呀？不会自己看吗？马小玲没好气的说，哦知道了，就在这时马小玲发现了在不远处的一个地方好像一块石碑似的？于是叫上正中几步就到了，到了近前才看见这原来是一个楼梯，可是这里怎么会有楼梯呢？怎么回事？马小玲心里充满了疑问，可是这里却没人能给她答案，我们下去吧，自己小心点。哦知道了师傅，这时候的金正中也不敢乱多嘴了，就跟在马小玲的身后慢慢的往下走，他们中央的人失踪的原因看来是找到了，这里的阴气那么重，而他们又是连夜赶来的，想必是里面的那些脏东西把他们给弄走了的，只是不知道他们的尸体在哪？不多时两人来到了这个鬼城的城门下，这个城市的城墙不是很高，跟古代的那些上丈高的城墙比，这座城市的城墙就显得很微不足道了，城墙大概有二十多米高，十多米高的城门，城门不是很宽，可以并排走下三人，只见城门口的上方用一种不知道是什么文字写的四个字，这四个字马小玲也不认识，于是从手里的化妆箱里拿出来个小本子，只见马小玲翻开本子，仔细的看了起来，不多时知道了这四个字是什么了：浑邪王墓“四个字，那个小本子是来的时候马小玲从陈强手里要的，里面记载着新疆古代的一些常见古字的意思，本来以为不会有什么用了，没想到真的排上用场了，浑邪王？浑邪王是汉代匈奴的一支。元狩二年（公元前121年），霍去病破陇西，俘虏浑邪王子及相国、都尉。匈奴单于欲杀浑邪王。浑邪王和休屠王等遂降汉，共四万余人，号十万。封浑邪王万户，为漯阴侯。陇西、北地、朔方、云中、代五郡设五属国纳其部众。汉从此遂占有河间地，幸亏来的时候读了不少有关新疆的书籍，不然还真不知道这个浑邪王是谁呢，马小玲心里想着，突然她看见城门上有一副图，准确的说是一个怪兽的图，只见这是一个羊头狗身，不对，也不只是狗身，也像是人身，难道这是饕餮？师傅什么是饕餮呀？这时金正中问道，马小玲回答说；饕餮是中国传说中的四大凶兽之一，号称是龙的第九子，正所谓是龙生九子各有不同，而这个饕餮就是龙的第九个孩子。中国的四大凶兽？师傅能不能说说都是那四大凶兽啊？金正中一脸乖宝宝的样子看向马小玲，而马小玲心里想着；是该给这小子上一堂课了，虽然这里不是地方，但是简单的说说还是可以的，于是对金正中说道；听好了，中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗、驩兜、鲧与共工，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（tāotiè），混沌，梼杌（táowù）和穷奇。
中文名：饕餮，混沌，梼杌和穷奇。
神话体系：山海经
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混沌
《神异经》云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不
混沌
开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五脏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名混沌。”
也作“混沌”，是古代的凶神。混沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，混沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，混沌便会听从他的指挥。
混沌因既混且乱故后世称是非不分之人为“混沌”，《左传·文公十八年》有云：“昔帝鸿氏有不才子，掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之混沌。”
《庄子·应帝王》中有“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。”的句子。又写到“儵与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。儵与忽谋报混沌之德，曰：人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。日凿一窍，七日而混沌死”。这里的记载显示混沌的形象乃有人之情而无人之形。在《庄子·天地》中又有“彼假修混沌氏之术也，识其一，不知其二。治其内，而不治其外”混沌之智力实在有限。这里混沌更被人化而冠以“氏”。这些显然并不是上古凶兽原型。更为原始的混沌形象出自《山海经·西次三经》，“有神焉，其状如黄囊，赤如丹火，六足四翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江（江读作鸿）也。”这里的混沌已和传说中魔兽的形象很一致了。再到后来，《神异经》中云：“昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴（音皮）而无爪，有目而不见，行不开，有两耳而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往抵触之，有凶德则往依凭之。名为混沌。空居无为，常咋其尾，回旋仰天而笑。”混沌已经完完全全是凶兽的形象了。还有一种说法，混沌是驩兜死后的怨气所化。
穷奇
穷奇
《神异经》云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人斗辄食直者，闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。”言此为大恶之兽。
《山海经·西山经》道：“（邽guī山）其上有兽焉，其状如牛，胃（同猬）毛，名曰穷奇，音如獆háo狗，是食人。
《山海经·海内北经》道：“穷奇状如虎，有翼，食人从首始，所食被发，在蜪犬北。一曰从足。”
穷奇是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、披有刺猬的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声像狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
后来“穷奇”用来比喻背信弃义之人，《左传·文公十八年》有云：“少昊氏，有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为“大傩”的驱鬼仪式中，有十二种吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
还有一种说法说穷奇是神名，《淮南子·墬形训》：”穷奇，广莫风之所生也。”高诱注曰：“穷奇，天神也。在北方道，足乘两龙，其形如虎也。”在天之痕中，仙山岛上全身火红，状如牛的怪兽就是穷奇。
《史记·五帝本纪》记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”舜将其流放，“迁于四裔，以御魑魅”。少昊为西方天帝，其母名皇娥，其父称为“白帝子”，即太白之精，他们的故事可见于《拾遗记》，非常美丽动人。在那里有一棵穷桑树，其果实万年一结，吃了的话天老我不老。少昊主宰西方，称为“穷桑氏”，或者“金天氏”。注意这些关键字“白”啊，“金”啊，少昊一族位于西方不容置疑，而穷奇也是被舜驱逐到了西北方向，被一同驱逐的还有黄帝的不才子“浑沌”；颛顼的不才子“梼杌；以及“饕餮”三族，作为怪兽的“浑沌”，“梼杌”，“饕餮”也无一例外地出现在西方，其中饕餮位于西南一些，但想来离被称为“西王母”（地名）的西荒之地不远。也就是说，和其他几位帝王略有不同，被虞舜放逐的都到了西方而不是四方都有，所谓“御魑魅”的说法很可能是指压制当地少数民族，从这样的想法衍生开思考，怪兽们的行为特性也就不足为奇。“浑沌”，“梼杌”，“饕餮”也具有相似的特点。
《哑舍》第一部第15话中出现，记载了穷奇的来历，“少昊氏有不才子，毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。”
梼杌
梼杌
梼杌，读音táowù。
《神异经·西荒经》记“西方荒中，有兽焉，其状如虎而犬毛，长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。”
《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。也就是说有本记载楚史的书，名字为《梼杌》。
梼杌一般作上古凶兽。后来“梼杌”被用来比喻顽固不化态度凶恶之人。《左传·文公十八年》有云：“颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下谓之檮杌。”
根据《左传》文公十八年：“颛顼有不才子，不可教训，不知诎言，告之则顽，舍之则嚣，傲狠明德，以乱天常，天下之民，谓之梼杌。”这个不可教训的恶人死后最终演化成上古著名的魔兽。
《左传》文公十八年道：“舜臣尧，宾于四门，流四凶族混沌、穷奇、梼杌、饕餮，投诸四裔，以御魑魅。”敦同沌。此谓舜流放四凶，以梼杌况鲧。鲧，禹父。唐人张守节《史记正义》引《神异经》注道：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲狠，一名难训。”谓之梼杌。——《左传·文公十八年》。注：“凶顽无匹俦之貌。”。服注：“梼杌状似虎，豪长一尺，人面虎足，猪牙，尾长丈八尺，能斗不退。”楚之梼杌。——《孟子》。注：“嚣凶之类，兴于记恶之戒，因以为名。丁音恶兽名也。”《春秋》云：“颛顼有不才子名梼杌也。”《孟子·离娄下》道：“晋之乘，楚之梼杌，鲁之春秋，一也。”梼杌，音桃物。此谓梼杌同乘与春秋，为国史名，楚史名《梼杌》。
饕餮
饕餮，读音tāotiè。
饕餮
亦有传说为“龙生九子”的九子之一。
后来，饕餮变成了图腾，刻于各种祭祀用的器皿之上。《吕氏春秋·先识览》有云：“周鼎著饕餮，有首无身，食人未咽害及其身，以言报更也。”殷周时代鼎彝上常刻的就是饕餮，其脑袋狰狞，双目炯炯，赫然有神，鼻梁凸出；首部有一双弯曲的兽角或足，其弯曲的方向似无定制，或内勾似羊角，或外曲似牛角；巨嘴大张，利齿如锯，嘴略弯曲内勾，或嘴巴紧锁。则作正面盘踞状，身躯拱起，头着地或水云气，两边有一对利爪，象狗爪或虎爪。两侧有一对肉翅，形如耳朵。
青铜器上的饕餮纹是一种想象中的神秘怪兽。这种怪兽没有身体，只有一个大头和一个大嘴，十分贪吃，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。它是贪欲的象征!
因富贪欲故后世喻贪婪之人为“饕餮”。
《左传·文公十八年》有云：“缙云氏有不才子，贪於饮食，冒於货贿，天下谓之饕餮。”《史记·五帝本纪》引用了这一说法，并补充道：“天下恶之，比之三凶。”
传说
传说轩辕黄帝大战蚩尤，蚩尤被斩，其首落地化为饕餮。《山海经·北山经》有云：“钩吾之山其上多玉，其下多铜。有兽焉，其状如羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮（páoxiāo），是食人。”根据晋代郭璞对《山海经》的注解，这里说的狍鸮即是指饕餮。《神异经·西荒经》中有云：“饕餮，兽名，身如牛，人面，目在腋下，食人。”哇，师傅，你懂得真多呀，废话懂得不多还是你师父吗？可是师傅、既然这个饕餮是代表邪恶的可是这个城门上为什么会画着饕餮的图案呢，难道这里的主人崇拜饕餮？金正中一脸的疑惑说，是呀，难道这里的主人崇拜饕餮？饕餮代表了邪恶，邪恶？难道是，马小玲恍惚想到了什么似的一脸不可能的的样子。
《未完待续》