在民间信仰中，雄鸡能牵引太阳，有驱邪通天的神性，鸡啼则与光明相辅相成，所以无论在红白二事、驱邪和占卜上，鸡也占了一个重要角色。民间除了会在祭祀时鸡还神外，古时更会用生鸡来代替死人拜堂，不过，要数到最特别的，莫过于用鸡来辟邪及招魂。r
在中国传统的丧礼仪式上，经常都会用上活鸡，例如运棺过河及引魂上路都需要用活鸡。所谓引魂上路，是指生公鸡在进行招魂仪式后，死者的灵魂便能附上，引领亡者通往极乐世界，不会沦为孤魂野鬼，而附有亡灵的招魂鸡会被放生，不会被宰杀。r
而运棺过河时使用公鸡，则源于中国人死后须回乡安葬才能得到安息的传统。在将放有尸体的棺木运送回乡时，所经路途可能十分遥远，而传说鬼魂是不敢过河的，所以当运送棺木经过河道或桥梁时，便要在棺木上绑上一只大公鸡，孝子要大声呼喊，并用棍子拍打公鸡令其啼叫，这样才能把死者的灵魂唤过河去，是以这只鸡被称作「引魂鸡」。r
不过，并不是所有用来招魂的「鸡」都是用活生生的公鸡的。满族的民间剪纸「引魂鸡」和「鸡呜枕」就是其中的表表者。前者是一只过的鸡形剪贴，用以贴在棺木内；后者是用黄纸迭成三角形，并用红纸剪出公鸡头和公鸡尾贴在其上，再放到亡者的枕后作为陪葬品，就能引领亡者到极乐世界。而在江南一带的丧葬习俗中，寿枕上绣「童子打灯，金鸡引路」的图饰，也含有同样意思。r
杀鸡驱赶阴灵r
湖南地区的丧葬风俗有所谓「跳井鸡」的仪式，「井」即土葬时安葬棺木的墓穴。棺材入土前，孝子要先准备一只公鸡，让堪舆师傅抱鸡站在墓穴内，念咒后咬破鸡冠，滴血在墓穴内东南西北中等五方个位，念咒后再将鸡抛出，让鸡跳出墓穴，称之为「掩煞」，这就能将墓穴的邪气驱走。而在河南地区，传说在农历十月一日是阎王放鬼的日子，至来年清明节才把鬼收回。当地民间传说鸡血能辟邪治鬼，故在当日会杀鸡吓鬼，令阴灵远离阳宅。r
以鸡代婿拜堂r
除了白事外，民间的喜庆事件也和公鸡扯上关系。以前福建及浙江沿海地区的居民多以渔业为生，当成亲的吉日已到，但男方因出海捕鱼逾期未归，婚礼又不能推迟时，便会「以鸡代婿」。男家会由小姑抱一只公鸡代替新郎，按鸡头与女方拜堂成亲，礼成后，会在公鸡颈上悬挂一条红布，并将鸡放进洞房喂养，待新郎归来后才将公鸡放出，故当地有「阿姑代拜堂，公鸡陪洞房」之说。另一个情况就是男方长卧病榻，要以成亲来冲喜，也会用到生鸡来拜堂。而在冥婚仪式中，如果是男方死者迎娶活生生的新娘时，也会用神主牌或生鸡来跟女方拜堂。r
等徐若辰把大公鸡抱来的时候，沈长风已经搭好架子，这个架子活像一个运动员翻滚的单杠。两人合力把公鸡倒掉在这个架子上，公鸡耷拉着鸡头，一动不动。r
“好了，你现在心里想着你妻子的样子，呼唤你妻子的名字。”沈长风吩咐张志道。r
“嗯，我知道了。”r
张志沉思了一下，嘴里喃喃说道：“杨晓慧……杨晓慧……你快回来吧……”r
公鸡一点反应没有。沈长风望着徐若辰叹了一口气，要是招魂成功的话，公鸡会乱动乱叫，那时候就可以斩鸡头，鸡血铺桥，沟通阴灵了。r
“再来一遍试试。”觉得这最有把握的一招，竟然不成功，沈长风也有点不自然了。r
张志点点头：“杨晓慧……杨晓慧……你快回来吧……”r
还是一点反应也没有，张志无措地看着沈长风。r
“小辰，这是怎么回事？”沈长风拉下脸皮，问徐若辰。r
“阴阳两阻，难免有些意外发生，我来试试别的方式吧。”徐若辰说着，掏出八卦镜，站在香案前。r
徐若辰口中念道：老祖传牌令，金刚两面排，千里拘魂症，速归本性来。杨晓慧，阴魂速速到来！“说着，燃烧了招魂符。r
这时，三人看到，八卦镜中，一阵烟雾翻滚，现出一个模糊的景象，是个女人模糊的样子。r
成了！三人大喜。r
接着再看，众人大惊，只见这个女人被缚在一个高高的吊杆上，周围有很多或男或女或老或少的鬼魂。r
难道是地狱？不想！徐若辰再看，只见在吊鬼的吊杆下，一个蒲团上，坐着两个模模糊糊的身影，其中一个动了一下，仿佛感受到什么，只见他手臂一挥，八卦镜中景象顿时全无。r
“小法师，怎么回事？”张志焦急地问道。r
徐若辰严肃地说道：“有人在养鬼，具体在做什么事我还不知道，不过，一定不会是好事！”r
“那该怎么办？”听到有人连自己妻子的阴魂都不放过，陈兵急了。r
“不用着急，我自有办法。”徐若辰胸有成竹地说道，因为他在八卦镜中看到墙上有“北京利民旅店”几个大字。r
“师叔，走咱们去电脑查下，北京利民旅店在什么地方。”
