所以中国人很聪明，提倡“法天、法地、法自然”，就是不提倡“人法人”。人法人，乱哄哄。因为无论多么伟大的人物，说出来的道理仅仅是“天道”的一个侧面，却要以偏概全，结果只能是误导人，引起更大的纷争。历史上以仁义、正义之名产生的纠纷，远远多于以邪恶为名产生的纠纷，尽管这二者在本质上都是自私自利的。
人类与自然系统中的其他物种互惠、共存吗？
西亚虎，生活在中国新疆的中部地区。19世纪末人类开始了对西亚虎无情的大量猎杀。沙俄时期的一个王公大臣，在1912年写给他朋友的一封信中承认，他一人曾射杀过1150只西亚虎。1980年，最后一只西亚虎在加斯比奥的丛林中孤独地死去，这个物种灭绝了。如果我们愿意，这份触目惊心的名单还可以无限延长：
渡渡鸟于1681年灭绝；
恐鸟于1800年以后灭绝；
西非狮于1865年灭绝；
阿特拉斯棕熊于1870年灭绝；
南极狼于1875年灭亡；
南非拟斑马于1878年绝迹；
美国缅因州海鼬于1880年灭亡；
牙买加仓鼠于1880年灭绝；
中国白臀叶猴于1882年灭亡；
斑驴于1883年灭绝；
大海雀于1844年灭绝；
澳洲小兔猼于1890年灭绝；
毛鼻袋熊于1900年灭绝；
圣诞岛虎头鼠于1900年灭绝；
澳米氏弹鼠于1901年灭绝；
南加利福尼亚猫狐于1903年灭绝；
西袋狸于1910年灭绝；
北美白狼于1911年灭绝；
基奈半岛狼于1915年灭绝；
佛罗里达黑狼于1917年灭绝；
马里恩象龟于1918年灭绝；
堪察加棕熊于1920年灭绝；
新墨西哥狼于1920年灭绝；
中国犀牛于1922年灭绝；
澳花袋鼠于1927年灭绝；
澳巨兔袋狸于1930年灭绝；
北美旅鸽于1930年灭绝；
澳洲袋狼于1936年灭绝；
巴厘虎于1937年灭绝；
东袋狸于1940年灭绝；
亚洲猎豹于1948年灭绝；
喀斯喀特棕狼于1950年灭绝；
中国豚鹿于1960年灭绝；
墨西哥灰熊于1964年灭绝；
德克萨斯红狼于1970年灭绝；
台湾云豹于1972年灭绝；
爪哇虎于1980年灭绝；
危地马拉??（pì tī）于1987年灭绝；
……
以上的统计只到1987年，如今又过去了20多年，地球上又有多少物种因人类而灭绝呢？真是不敢想象。《自然》杂志称，50年后100多万种陆地生物将从地球上消失。因为人类活动造成的影响，物种灭绝速度比自然灭绝速度快了1000倍，平均每小时就有一个物种灭绝。人类正在导致地球的第六次生物大灭绝。
在人类有文字记载的5000多年的历史中，有谁看到过哪一种生物因为人类的存在而兴旺发达？几乎没有！有人可能会说小狗一族就从无到有，现在已经发展出了400多个品种，是个兴旺发达的物种。然而人们是否想过，互惠、共存的关键是平等自愿，狗自愿让人类杂交改良吗？人类强力控制了狗的基因，促使其发生突变，要么腿短，要么无毛，要么娇小，从物种的角度讲，绝大多数宠物狗都是病狗，它们只是人类手中的一个玩物，早已不是大自然当中的一员。如果将这些可怜的狗放归自然，它们是不可能生存的。
《庄子·秋水》有一则故事。庄子钓于濮水，楚王使大夫二人前往拜见，说楚王愿意以高官厚禄请庄子去做官。庄子说：“我听说楚国有只神龟，死时已经三千岁了，国王用锦缎将其包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。你说这龟，是愿意死而留骨让人珍藏呢，还是愿意活着在烂泥里摇尾巴呢？”来人说：“当然是活着在烂泥里摇尾巴。”庄子说：“你们回去吧，我愿意活在烂泥里摇尾巴。”狗儿愿意成为宠物吗？当然不愿意！从这点上讲，人类已经剥夺了这些狗的生存权。
从历史上看，人类只掠夺不奉献，只破坏不建设，只索取不付出。比如说，大自然产生一层10毫米厚的土壤需要100～400年的时间，30厘米的可耕土壤需要多少年？由于人类的破坏与污染，全世界每一天丧失耕地就达20万公顷，每一年就是7300万公顷。人类每年产生的垃圾就有10亿多吨，每年排放到空气中的有害气体多达50亿吨。我们污染空气、海洋、土地，只把自己的家里打扫干净；我们砍伐大片森林，只将自己的后院经营得花繁叶茂；我们修堤筑坝截断河流，却在城市里建起了水族馆；我们过量地捕杀动物，以致让它们灭种，却对自己的宠物情有独钟……如果让地球的所有生命开个公审大会，那么受审的肯定是人类。即使是我们脸皮再厚，也不能说自己是地球的好公民。
英国学者贝特在《大地之歌》里说：“公元第三个千年刚刚开始，大自然却早已进入了危机四伏的时代。大难临头前的祈祷都是那么相似。全球变暖，冰川和永久冻土融化，海平面上升，降雨模式改变，海洋生物被过度捕捞，沙漠面积迅猛扩展，森林覆盖率急剧下降，淡水资源严重匮乏，物种加速灭绝，我们活在一个无法逃避有毒废弃物、酸雨和各种有害化学物质的世界。城市的空气混合着二氧化氮、二氧化硫、苯、二氧化碳，农业已经离不开化肥和农药，而畜牧业，牲畜的饲料里竟然含有能导致人中枢神经崩溃的疯牛病毒，我们究竟从哪里开始走错了路？”
那么人类与同类互惠、共存吗？
自然界同类相残的现象是存在的，但并不普遍，尤其在同类、同种之间，更是很少发生。但人类同类相残的现象却十分普遍，而且规模很大。人类的第一次战争发生于公元前1万多年，被保留在岩画当中。从那时起，人类的战争就没有间断过。据统计，从公元前3200年到1964年，在5000多年的时间里，世界共发生过14513次战争，其间只有329年是和平的。仅20世纪，大的战争就有15次之多：1904～1905年日俄战争、1911～1912年意土战争、1912～1913年巴尔干战争、1914～1918年第一次世界大战、1937～1945年第二次世界大战、1947～1950年中国人民解放战争、1947～1972年印巴战争、1948～1973年中东战争、1950～1953年朝鲜战争、1961～1975年越南战争、1979～1989年苏阿战争、1980～1988年两伊战争、1982年马岛战争、1982年以黎战争、1991年海湾战争。
再以中国为例，从秦始皇统一中国（公元前221年）到明末清初，在1864年间，中国有记录的战争大约6192次，平均每年3.3次战争。
读完历史，你会有这样的感觉：仿佛人类社会的发展史可以用战争这条线穿起来。这还是文字记载下来的战争，没有记录在案的战争又有多少呢？
每一次战争都会造成大量的人员伤亡。第一次世界大战发生在1914年，交战双方动员兵力共计7340余万人，死于战场的有1000多万人，受伤的约2000万人，战火波及的人口在13亿以上，约占当时世界总人口的75％，平民死亡650万，战争造成的经济损失达2700亿美元。
第二次世界大战中，直接死于战争及与战争相关原因（如因战争导致的灾害、饥馑、缺医少药、传染病蔓延、征兵、征募劳工、屠杀等）的人约为7000万。仅中国死亡人数就约1800万，其中士兵死亡人数约148万，其余都是平民。
历史上死亡人数最多的战争是13世纪的蒙古帝国的扩张战争，其战场覆盖欧亚两洲，面积达2500万平方千米，造成上亿人死亡。仅仅在中国，人口便从战前的1.1亿降至战后的5000万，其中中原地区从768万户降至87万户，南方则从1267万户降至900万户。
据李心传《建炎以来朝野杂记》记载，南宋绍兴三十二年（1162年），四川的户数为263万，如果按平均每户为5人计算，则南宋初四川人口大约为1320万。但也有人估计是一户7口人，则人口大约2000万。从那时起，四川没有大的战乱、天灾，在100多年的时间里，人口只会增加。另据《元史·世祖本纪》记载：“至元十九年，以四川民仅十二万户，所设官府二百五十余，令四川行省议减之。”至元十九年是1282年，四川的人口按每户5人计算，也仅有60万，其中1260万人消失了。
人类对同类的凶狠是难以想象的。第二次世界大战时，德国法西斯屠杀了600万手无寸铁的犹太人，日本兵屠杀了30万南京居民。公元1220年，蒙古人第一次西征，当攻破撒马尔罕时，对其进行了疯狂屠杀，屠杀人口多达120万，当时共计有5万蒙古士兵，平均每人屠杀24人之多。
看着以上这些血淋淋的历史，能说人类是“善类”吗？我们比一切传说中的魔鬼更邪恶！互惠、共存这条原则在人类中间尚且做不到，更何况是对其他物种。
从第二次世界大战之后，世界好像安定了一些，建立了联合国，开展了经济全球化运动，虽然小战争不断，但不再有大的战争，好像人类改邪归正了。其实不然，那是因为“老大”“老二”“老三”都有了原子弹，大家都怕同归于尽。再说，炮火连天的战争没有了，但经济战争一直在进行中，经济全球化本身就是富国对发展中国家的一场经济战争。看来还是老话说得对，小人就得恶人治，邪恶总归魔鬼管。统率人类社会的根本力量，说到底还是邪恶。
如果地球具有灵性，那么当她看到人类无休止地破坏自然、无节制地灭绝生物、盲目自大地过着不道德的生活，她一定会失声痛哭，那泪水饱含着一位母亲失望、悔恨与无奈的情绪：她哭不肖子孙给她留下的浑身伤疤！哭远去的青山绿水！哭手足相残后的片片狼藉……然而在痛哭之余，这位母亲也不禁疑惑：这难道真的是我的亲生骨肉？
问题的关键是：人类这种邪恶而不互惠的天性究竟是从哪里来的呢？
第四节 来历不明的物种
人类确实是一个很独特的物种，他是如此优秀，如此特立独行，有时让我们自己都瞠目结舌。可能正是因为过于优秀，过于不同凡响，常常会让我们产生幻觉：地球母亲能孕育出像人类这样的物种吗？
进化论是唯一的吗？
提起人类的起源，人们的头脑中马上就会出现一只猴子的身影，还有一套近乎完美的理论——进化论，创造这一理论的人名叫达尔文。
1831年，他以博物学家的身份参加了海军“贝格尔”号战舰的环球航行，在南美地区整整航行了五年，对热带与亚热带动植物进行了广泛的考察。1836年回国以后，达尔文主要从事科学实验与著述工作。他根据对生物界大量的观察与实验，认为物种的形成及其适应性和多样性的主要原因在于自然选择，生物为适应自然环境和彼此竞争而不断发生变异。适于生存的变异，通过遗传而逐代加强，反之则被淘汰。归纳起来就是：物竞天择，适者生存，优胜劣汰。达尔文的这套学说，奠定了进化生物学的基础。他还将进化论用于人类发展的思考，阐明了人类在动物界的地位及其由动物进化而来的依据，得出了人类起源于古猿的结论。
达尔文在《物种起源》中提出人类起源于古猿的理论，经过一番激烈的学术和宗教的大动荡、大争论后，渐渐被科学界所接受。在以后的岁月里，古生物学家通过对古生物化石的研究，在达尔文学说的基础上，形成了现代人类起源说。他们认为，人类是古猿经过数百万年的漫长岁月，在万物更迭交替变化中逐渐进化而来的。这一理论，从其他学科，比如胚胎学、比较解剖学、现代生物学及生物化学等学科中寻找到了证据。根据这些证据，人们推测地球生物进化的总模式是：无脊椎动物——脊椎动物——哺乳动物——灵长类动物——人类。马克思十分欣赏达尔文的进化论，同时认为，在由猿到人的进化中劳动起了决定性的作用。
现代一般认为，人类是由古猿中的一支进化而来的，古猿早在3000多万年以前就已出现在地球上，体形较现代猿类小。考古学通常讲的“腊玛古猿”，生活在1400万到1000万年前，身高仅1米多一点，体重在15～20公斤左右。所谓的“南方古猿”，生活在距今500多万到100万年以前。我们人类就是由南方古猿的一支演化而来的。200万到300万年前，南方古猿的一支脱离了古猿类，朝着人类的方向演化。根据化石发现，现在一般将人类脱离古猿后的发展历史分为三个阶段：
第一阶段是猿人阶段，开始于距今200万到300万年以前。这时的猿人会制作一些粗糙的石器，脑量在630～700毫升，会狩猎。晚期猿人化石发现较多，我国发现的元谋人、蓝田人、北京（周口店）猿人，以及在坦桑尼亚发现的利基猿人，都是这个时期的化石代表。这时的猿人已经很接近现代人，打制的石器也比较多样化，有用于狩猎和劈裂兽骨的砍砸器，有用来剖剥兽皮和切割兽肉的刮削器。最有进步意义的是，此时的猿人已经懂得了使用火，并知道如何长期保存火种。猿人阶段一般认为到大约30万年前结束。