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密林中，一条小路或隐或现，蛇迹一般蜒伸，无非是每隔三五步或七八步之遥有被脚步践踏的草痕依稀可见。
沈默、夏晓薇和林涛在枪口的威逼下行走。
易龙走在最后面，像个满载而归的猎人。
“我们两家有着三代人的交情，你为什么要这样？”沈默是三个猎物中唯一一个没有被封住嘴的。
“我们家欠你们的，这不用你提醒。我是个知恩图报的人，该做什么不该做什么，不用你来教我！”
“我不是这个意思，你听我说。我没有奢望你放了我们，我只想知道原因。请给我一个理由？”
“少啰嗦！不然，我让你像他们两个一样！我不喜欢解释。我说过，从现在开始，游戏规则由我来定。”易龙拨开弹到脸上的一根树枝。
数十米之外，有一个身影缀随着易龙和他的猎物们。手持着一支三利达森林之王硬弩，几次举起瞄准，又放下。一直盯着那四个身影淹没在丛林深处。
(PS:实在没想到这段结尾字数这么少，马上更新下一章以做弥补，请关注。为了凑足字数，插播一篇书评。对书评不感兴趣的朋友可以略过，请直接阅读下一章节。谢谢)
季风亚洲的密码
文/舒飞廉
《达芬奇密码》以书以电影，旋风般地刮过中国，这个，已经是好几年前的事了。现在去回想，依然是一个非常成功的悬疑作品，以文字与影像超流行的个案，令当时刚刚涌现的本土悬疑写作兴奋不已，年轻一代悬疑作家团队的出现，由蔡骏到周德东到李西闽到周浩晖、雷米等人，跟这个其实有关系。
好莱坞的制作，赋予这个电影惊悚的气氛，流畅的结构与华丽的场景，但我觉得，最成功的，还是将原作符号学的意味，展现得非常的充分，一个符号学的教授，天命神授，得到破解西方文明核心命题的机会，他与美丽的女友历经千辛万苦，无数的劫杀，终于在卢浮宫下得证菩提，悬疑小说的长处与挑选的隐密符号，给文本带来了令人激动不已的神性，就像《魔戒》一样，让读者去感受创世与受洗的狂喜。这个已经是经过了后结构主义与符号学调理过的文本了，作为新的类型小说，它与福尔摩斯与克里斯蒂娜们已经不太一样，除掉繁复的技巧之外，它们的主题被给予更多的象征意味。
这样与严肃文艺类型合流的倾向，在麦家的电视剧《暗算》里，也得到了展现。解放前的敌特故事，固然是引人入胜，但是这个文本与《一双绣花鞋》已经不一样了，打动观众的，除了主人公的革命情怀，更多的，恐怕还是主人公大乘佛教中的悲悯情怀，所以当他死去，他的妻子，由他的身体里取出来的是一串刻写着密码的佛珠。当然，有见识的观众，也可以由前几年流行的电影《无间道》里看到佛光，那也是一个悬疑故事。
以上，说明了悬疑作品的一种可能性，就是以曲折的故事、悬疑的手法，去破解中国式密码的可能性，在这些中国式的密码里，藏着我们最深入的宗教体验，最隐秘的人间情怀，最执著的家国感触。关键是：什么样的一些密码，什么样的一些符号，值得我们去将它挑选出来。
我喜欢蒲岸兄的《梵天之眼》，也是由此出发。带着先入为主的执见，一定会被此行业内的有识之士嘲笑，毕竟，在许多人看来，类型文学，特别是悬疑什么的，好看，吓人，看过后，就该统统忘记，去阳光下生活。这个对，也不对，任何文学样式，都应该有去破解存在之谜的可能性。
也是一个符号学的年轻学者，也有一个名叫夏晓薇的美女陪伴着他，由中国东部滨海城市“虞江”，一直到西南的贵州，掉进一个明清以降，由印度、日本、俄罗斯诸国的学者与强盗们组成的迷局里。蒲岸兄给他们的寻找，设定的彩头，是一颗巨大无比的钻石。它同另外一颗钻石，一起被植入梵天神的眼睛里，很多年前，它们的符号学的意味，除了无比的值钱外，一颗，象征着毁灭，一颗象征着新生，而毁灭与新生的轮回，正是季风亚洲最核心的命题。
与这颗钻石在蒲岸兄亦真亦幻的故事里的遭遇一样，钻石经印度到东南亚到中国的西南再到中国的东部腹地，正好是佛教一千余年前，由印度传入中国的一条路线，据说，也是中国人种走出埃及，经南亚东南亚由中国西南的高原进入内地的途径，说起来，跟辣椒传入中国的路线图，也是差不多的。
所以蒲岸兄溯流而上去寻找这个佛眼的秘密的时候，沈默与美丽女友的劫难与见闻，也就特别地引发关注，与白发如霜的泰戈尔们扯到一起，也就不那么突兀了。
跟着他们，去踏上神奇的解开密码的旅途。佛眼的光华，与贵州深山里的风情，都将随着时间和空间的敞开，显得如此的丰富与迷人。令对中国密码有兴趣的读者不虚此行。
（舒飞廉，网名木剑客。《今古传奇·故事版》前主编，《今古传奇·武侠版》现任主编，作家，散文集《飞廉的村庄》曾受到陈村等名家高度评价。）
