自曹操设立“发丘中郎将”和“摸金校尉”以来，盗墓贼就更加的明火执仗，各种技术得到了飞速的发展。
其中盗墓流派当中就数发丘门和摸金派执牛耳，这两个流派的不同之处在于发丘门执“发丘印”，主观天象，参天干地支寻墓；而摸金派擅长解读山川河流脉象，主分金定穴寻龙脉。
五代十国之后，盗墓发展到了巅峰时期，形式温韬，发丘门因为不忌讳与官府合作，更是肆无忌惮。
摸金派依旧沿袭老规矩，每次探墓而归，必定只拿一、二物什。
两个门派虽然在对待墓葬的态度上南辕北辙，但是却齐被公认为界内的“领头羊”。
除此之外，在这个巅峰的时期，由于九州格局分布不一，盗墓贼们也分支出了更加细致的流派，诸如“卸岭众”、“搬山道”、“升棺太保”等等。
叶家祖上是“根正苗红”的发丘门出身，曾经跟随过当初的“发丘将军”李四爷盗掘过南唐二陵。
李四爷，何许人也，真名李岩，家中排行第四，在宋、元时期，盗墓各派青黄不接之际，却依然名声响却界内。
他最大的本领，不单单是掌握了发丘门天象观测的本事，自己更是自创了一手“听雷鸣，寻地穴”的本领，他执掌“发丘门”以来，盗墓界以“发丘印”为尊。
他晚年的时候，将自己一生的本领心血，集结于一本书中，名为《发丘星象诀》。
叶家先祖在门中之时，地位亦是不低，是李四爷的一员干将、心腹。
虽然当时发丘门内，门人子弟人才凋零，李四爷手下却依然拥有着几个真正的盗墓天才。
一子李暨，天生神力，但是脑袋瓜子不灵光，练就一身好功夫，是李四爷唯一的子嗣；一名王狗蛋，此人早年间是乞儿出身，加入发丘门之后一发不可收拾，最擅长阴谋策划，是“军师型“的人物，人称“王师”；还有就是叶卓飞，就是叶家祖上，叶卓飞虽然武不及李暨，阴谋不如“王师”，但也称得上一个好手。
他们三人入门时间虽然长短不一，但是感情极好，李四爷在临别之际，已然观得盗墓日后必将式微，故此在托付身后事时将三人叫至床前。
“我的时日不多，而盗墓一业却并非能够长此以往，在我离去之后，你们或去或留自行决定，不过我手中的《发丘星象诀》，咳咳咳，却是一定要留下的，咳。”
语毕，老人从枕下拿出一本蓝皮黄页的书籍，低喝一声，手指一发力，书籍顿成两半。
之后身躯一瘫，似乎全身力气都被抽尽一般，摊在了床上，过了好一会才幽幽传来几句嘱咐。
“王师”几人一直跪坐在床边守候，一听到声响，满脸泪痕，拉长脖子往声源处看去。
“此书是我一生心血所在，不同于‘摸金派’的风水秘术，却是总结了各代先师和我自己的心血，是观星象，寻墓葬的术法，但是盗墓一业，自古损阴德，荼子孙，我不希望将他完整的流传。”
说完，看向叶卓飞和“王师”。
“王伢子，我知道你自小争名好利，这残卷恐怕会给你及其你的后代带来无穷的祸患，因此，我并不打算将它留给你，我这里有几句话，你附耳过来，咳咳。”
“王师”平时阴谋诡计不少，但为人忠义仁厚，李四爷当初一手将他提携起来，并且教得他一身好本领，本就感恩戴德。
听到李四爷的话之后，不顾脸上涕泗横流，跪爬着往前，李四爷在他耳边说了几句之后，拍了拍他的肩膀，让他退了下去。
不过看他脸上的神色，却显得有些暗淡，只一会儿，眼中的不解立刻就消失殆尽，取而代之的却是几分淡然的神情。
二人都不知道李四爷对他说了什么，但是“王师”脸上却明显摆出了一副要退隐的表情。
“卓飞，我这大半子都在泥堆子中摸爬打滚，对于这前卷的主人，我自信不会看错人，自从祖师爷创立‘发丘中郎将’和‘摸金校尉’以来，原本中郎将职位高于校尉，但在行内却始终被压了一筹，我并不希望你接掌‘发丘印’之后，去挑起和‘摸金派’的矛盾，这是我的恳求，也是祖训，你只需记住，真相永远是残酷的。”之后将前半卷残书和“发丘印”交到了叶卓飞手中，叶卓飞虎目含泪，双手接印绶，不住的点了点头。
李四爷挥了挥手，示意二人退下，屋子内只剩下父子二人，只见李四爷向儿子招手让儿子将耳朵贴近。
不一会儿，李四爷咽下了自己最后一口气，安然的闭上了眼睛，只见李暨双手颤抖的将另一残卷捧入怀中，最后呆立了好一会儿，咬咬牙，无奈的摇头叹气。
发丘门内主印绶者，即为“将军”。
叶卓飞在接任新一代“发丘中郎将”之后，又带领了门人子弟盗掘出了当时震惊朝廷的“青编汲冢”和“云南巩义八陵”，随之销声匿迹。
叶卓飞创下如此举动，界内一片震撼，有原因说这是典型的“三把火”，这叶卓飞是要立威，但是随后他的销声匿迹让这种谣言不攻而破；有说法是，亲如手足的李暨和“王师”不告而别的举动刺激了这位“刺陵之虎”，但更多的盗墓贼对这种说法嗤之以鼻，至于真正的原因到底是什么，没有任何人知道。
明清时期，盗墓贼受到了朱重八的大力清剿，发丘门开始式微，不得不流亡海外，混迹于东南亚及其周边地区，更有甚者漂洋过海远赴北美。
大部分盗墓贼被捕获，这宣告着盗墓大时代的终结。
不过“摸金派”的摸金校尉依旧低调于世，而发丘门中弟子分散大江南北，除却流落外洋，残存国内的发丘门人不得不低头，开起当铺，做起掌柜，亦或者转行古董商。
当然像“卸岭众”、“搬山道”等大型平民盗墓贼，则“树倒猢狲散”，彻彻底底的消散了传承，毕竟，这些群体组织也只是依靠着人数的优势强行破开墓葬，并不存在技术含量的传承，而至于同样有着传承的“升棺太保”流派之类的，则更多隐居到了深山老林。
到了民国时期，饱受国内清剿、外族迫害而存活下来的“发丘中郎将”也有很多人成为考古学者或者在考古政府部门任职。
