这样的状态并没有维持太久，这个美丽的少女突然像肌肉痉挛般剧烈地抽搐起来。她的脸色铁青，眼仁开始充血，两道殷红的血从鼻孔中滴落，整个面孔马上就变得狰狞起来。
显然这都是因为这缕怪烟占据她的肺叶太久，她已经窒息了！
而那两个全身被包裹着的怪人，对于这样一位美丽少女正濒临死亡，居然无动于衷。他们如同石雕泥塑的一般，连两个来回晃动的香钵的频率也不曾有一丝变化，让人不禁怀疑他们是否真的是有生命的。毕竟，但凡是任何的生命，不管它是否具有智慧，都绝不可能对眼前的这一幕熟视无睹。
就在千钧一发的时刻，突然从天鹅绒的层层幔帐后传来一阵骚动，连瓦斯灯的火焰都带着不安的频率跳跃起来。一个模糊的声音似乎在远处的门厅外高声呼喊着，然后有几个声音在混乱中低语。
而与此同时，那位少女猛地的双手五指伸开，本来丰盈饱满的樱唇突然以一种不可思议般的角度张大着。那道让人深感不安的古怪烟雾，像跳出洞穴的兔子一样，瞬间就从少女张大的嘴里窜了出来。
少女像是从恶梦中醒来似的，她发出剧烈的咳嗽并翻滚着跌落在厚厚的毯子上，继续不停地咳一直咳到眼泪横流也无法抑制。
而这个时候又有两个全身黑衣裙的女仆，只有腰间系了一条白色的围裙，两个人抬着一个黄铜架子走了进来。她们即没有看地上的少女，也没有看那缕奇怪的烟雾，放下这个古怪的架子之后，两目不斜视的女仆就迅速地退了出去。
这造型古怪的黄铜架子，竟然好像是一个衣架之类的东西。而挂在上面这件衣服却实在古怪得紧，乍看之下这活脱脱就是一件潜水衣，和那两个怪人的穿扮倒有几分相似，可是如果这真就是一件潜水衣，那也未免太过于华丽了。
这件衣服是连体的，上镶满了金属的纹饰，金灿灿的龙纹栩栩如生。头部是一个半透明的水晶罩子，位于嘴部的地方和那两个黑袍怪人一样，都是一种黄铜架件的复杂机械装置。
此时这个装置像被打开的圆形舱门那样敞开着，那缕怪烟就像逃跑的蛇一样，嗖~地就往里钻去。而随着烟雾往里边一直地钻，这件怪衣服也好像是活了一样，渐渐地鼓了起来，同时它的衣袖摇晃起来，随着烟雾全部进入其中整个衣服竟然站了起来！
现在这一缕古怪的烟雾已经完全进入到了这件绝封的衣服里，它抬起“手指”活动了一下，又左右“看”了“看”似乎十分满意，回头又“看”向那个裸体的少女刚刚跪着的地方，而那里空空如也，什么也没有。
它回过“头”，嘴上极度复杂的铜制装置活动了起来，竟然发出了一种冰冷的声音命令道：“去看看她。”
那刚才的那两个黑衣白围裙的女仆，此时正好又重新进来服饰这道古怪的烟，在它的密封服外面又罩了一领袍子。听了这个命令，她们应了一声，把最后一根带子系上便再次退了出去。
就见这个装在密封衣里的“它”，抬了抬“手”，那两个黑袍怪人便把厚厚的天鹅绒幔帐卷了起来，外面瓦斯灯的光线照在“它”密封衣上精美的金饰上熠熠生辉。而站在外面的人，看见“它”走了出来都齐刷刷地单膝跪倒。
“亲王！”跪地人都以左手抚胸并说道。
“它”竟然就是整个泰伦帝国中权力最大的人之一，以一人之下万人之上而权倾整个星系的大人物-恩亚马拉亲王！
只不过，虽然爵位确系亲王，然而恩亚马拉并非出生于皇室。乃是因为他的不世功绩，被现任的老皇帝图万八世称德度功加封为亲王。
这样的隆恩在整个帝国历史上也不多见，在当今之世更是绝无仅有。
不过在帝国跨越亿万世界的星海里，一直都有人在背地里传说，图万八世皇帝早就被恩亚马拉亲王完全控制住了。而所谓的亲王不过是一个妖怪，而正是这个妖怪使得从前的皇帝对于国教的正直的信仰堕落了，从一代伟大的圣君变成了黑暗蠕动者的奴仆。
黑暗里的蠕动者，据说是黑暗中的居民，是对于贝拉特里克斯信仰的称呼之一。
贝拉特里克斯是它本身以及它所处的教派的称呼，它的形像是一个由是灵长类的手和脚堆积起来的怪物。不过，就信是教派里最高阶的信徒，也不能总是召唤出这尊邪神。
在一些记录中，它是被描叙成一尊由人类四肢胡乱堆叠在一起的怪物。这些手的脚都在不停地蠕动着，而每一支手掌上都长着形状各异的眼睛和嘴巴，据说这些眼睛可以看到事物发展的每一种可能。而那些嘴则一直在发出可怕的低语，叙说着让世间陷入混乱的消息。
在《恶魔事典》里记载，贝拉特里克斯据有控制人的心智，扰乱人的心灵等多种能力，它往往通过这些能力来影响事物向邪恶和堕落的方向发展。
这种厄运连它本身的崇拜者也不放过，它制造出的混乱一旦失控，往往就不可收拾。
有一种普遍的误解认为贝拉特里克斯教徒不信神，“神”的概念，不同时代的人有不同的解释，贝拉特里克斯教只接受最合适的一种定义。人总在不断的创造神，而不是神创造他。有人说神慈祥，有人说神可怕。对贝拉特里克斯教徒来说，“神”——不管怎么称呼，或是本来就没有名字——是自然的平衡要素，与苦难并无关系。这个充满并维持着宇宙的强大力量过分地关注我们居住的这个尘土星球上血肉之躯们的非个人的苦与乐。
每个人为贝拉特里克斯邪恶的人都应该想一想已死的人和动物们，因为这是“神的旨意”。自然，每个为所爱的人过早离开自己而痛苦的人都宁愿他们爱的在自己身边，而不是在神的掌中！但他们却得到牧师油腔滑调的安慰：“这是神的旨意，我亲爱的孩子。”或是“他在神的身边了，我的孩子。”
这些话被方便地用在宗教家们为神的残忍寻找借口上。如果神真的万能而且如自己所愿的仁慈，那他又为何让这一切发生？宗教家们一直都只会从经书和手册上寻求证明、否定、肯定、声讨和解释的依据。
