无上老祖的心理，骊山神尼岂会明白，冷笑了一声，道：“无论你信是不信，都不能否定贫尼的身份。你可有兵器？”r
无上老祖哈哈一笑，道：“老夫不用兵器已经许多年了。”r
骊山神尼眉头一皱，正要开口，无上老祖已然笑道：“你就算是多宝道人的弟子，那也没有什么。”瞄了骊山神尼手中的“老君拂”一眼，道：“这柄拂尘想必就是令师多宝道人传给你的吧，贫僧一看，就知道是件世所罕见宝物。你尽管用它来与老夫交手，老夫若不能胜你的话，便拜你为师，哈哈哈……”r
骊山神尼听到这里，大怒，手中的“老君拂”忽然张开，尘丝根根硬如钢针，朝无上老祖疾刺了过去。r
无上老祖身形一闪避过，口中兀自笑道：“师太为何突然发这么大的火？你乃尼姑，我从前也做过头陀。又有什么可避忌的呢？这可真是奇怪了，令师是个道人，你即便要出家，也应该做个道姑，怎么做起尼姑来了？”r
一边说着，一边展开身形，手上招法奇强，或佛门武功，或道家技艺，与骊山神尼激斗起来。r
第五百六十一章（1215）老祖对神尼（下）r
无上老祖所说的话，普天之下，恐怕也只有他一个人才会说得出来。关于骊山神尼为什么不是道姑而是尼姑，这件事除了她门中之人知晓原因之外，知道的外人并没有几个。r
原来骊山神尼的祖师爷是唐时期的一个武林高手，此人精通佛道两家武学，认为佛道两家的武功能够融汇，他生前是个道人，便传下来一个门规：下一代弟子倘若出家的话，必须做和尚，再下一代，如有出家者，则又必须做道士。依次推演下去。骊山神尼的师父是个道士，她与二相既然出家，自然是该做佛门弟子了。r
场中两人激斗了半会之后，无上老祖不得不闭上了嘴，专心致志的应付骊山神尼“老君拂”上的奇招。r
这两大高手，都是精通佛道两家武学的当世高人，区别只在于：骊山神尼方面，无论是道家功夫还是佛家功夫，她使出来都有一种大家风范，无上老祖方面，他的佛家与道家的功夫都远较骊山神尼驳杂，威力虽强，但总有些不伦不类的。r
无上老祖的武功之所以是这个样子，那是因为他本来就不是一个纯粹的头陀。他没有进入少林寺之前，在江湖中就已经学了许多杂七杂八的武功，内中既有道家的，也有佛家的。r
他在少林寺几年，偷学了不少佛门正宗武功，对他影响甚大。之后逃出少林寺，在武林中东走西跑许多年，凡是见到新奇的武功，无论是出自何门，管他是道家还是佛家的，一律抢来修炼。r
本来他这么乱练一气，早晚会出大事，但可能因为他是一个怪才，竟让他从中找出了一条修炼的门路来，始终没出什么纰漏。他被陈天相追杀至东海，坠海后不但没死，反而让他在一个海岛上找到了一本道家武学奇书和一件隐身衣。r
他回到内陆后，便在九华山隐居起来，一面收徒传艺，一面修炼那本道家奇书上记载的武功，并研究隐身衣。直到彭和尚得知他在九华山隐居的消息后，这才彼此有了联系，遂有称霸武林的野心。r
彭和尚对无上老祖的武功似乎很有信心，见他与骊山神尼斗得飞沙走石，有好几次险些被骊山神尼的“老君拂”击中，不但没有担心，反而露出了莫名其妙的怪笑。r
转眼，一炷香时间过去后，骊山神尼强攻之下，未能将无上老祖奈何，招式上不由慢了下来。r
无上老祖伺机****，招招强如排山倒海，骊山神尼硬接了数十招，已感觉有些不敌，但无上老祖若要胜她个一招半式的话，仍需要百招。r
两人又斗了三十余招之后，骊山神尼见无上老祖越斗越兴奋，心头又惊又恨，“老君拂”的招式突然一变，多了一股辛辣。r
无上老祖本以为自己已经稳操胜券，哪想到骊山神尼会陡然间使出这等招式来，一时大意，被骊山神尼杀得步步后退，只有招架之功哪有还手之力。若非他内功深厚，护体真气充满周身，早已给尘丝激发出来的力道给扎伤了。r
彭和尚看到这里，面色不由一紧，暗道：“老木啊老木，你这一战倘若失了手，我可被你害苦了。你要是用上隐身衣，百招开外就能将对手打败了，又怎会斗到现在？”r
心中才刚叨念完，场上处于下风的无上老祖突然大吼一声，伸臂直插出去，竟是硬生生的将“老君拂”的尘丝抓在了手中。他的手掌虽然有真气保护，但“老君拂”的尘丝岂非等闲之物，加上有骊山神尼深厚内力的贯注，比刀剑更要锋利，掌沿已是被几根尘丝划伤。r
这点小伤对于无上老祖来说算不了什么，他将尘丝抓牢之后，人便向后退去，瞬时出了十数丈，骊山神尼不敢丢开“老君拂”，自是被他拉着一块儿过去了。r
忽听“砰”的一声，两人的另一手掌对在了一起。电光石火之间，骊山神尼周身涌出一股怪力，手腕一抖，“老君拂”上产生一股巧劲，将无上老祖抖飞了出去。无上老祖在半空中发出哈哈大笑声，一直到落地，方才停歇。r
骊山神尼脸色略显苍白，将“老君拂”一拂，道：“阁下武功高强，佩服，佩服。”转身飞退而下。从她的言行来看，显然已经自认落败了。眼力高明之士，已经看出了她与无上老祖对掌之后，伤在了对方手中。r
无上老祖才刚落地，见骊山神尼说走就走，觉得面上无光，竟是追了上去，抓向骊山神尼的后肩，口中道：“你当我无上老祖是什么人？说上便上，说下便下，岂有此理。”r
就在这时，一人鬼魅般掠到场上，横里一掌推出，道：“神尼已然认输，你还待怎地？”r
无上老祖未看清其人，只听其言，心头已是火冒三丈，怒道：“小子，你自己找死，别怪老夫出手狠辣。”说时，亦是一掌推出。r
两股巨大的内家劲力撞到一起之后，发出“轰”的一声巨响，无上老祖本以为这一掌发出，对方势必飞出吐血身亡不可，那料对方不但没有如此，反而与他一般，都是一动不动。他仔细一看，才看出出手之人是司马宸宇。r
就在这时，人影疾飞，数十个人先后赶到了场上，一面将骊山神尼护住，一面怒望着无上老祖，为首的四个，正是二相、玉宝、玉清、玉静。r
“无上老祖，你休得猖狂，你胆敢伤我师姐一根手指，我要你不得好死！”二相冷冷的道。r
无上老祖听了，哈哈一笑，将手臂一举，阻止他的门徒上来，笑道：“你们想围攻老夫一人吗？只可惜老夫没了兴致，改日来了兴致，一定奉陪。只怕到时候老夫已经成了你们的首领之一，给你们一百个胆子，你们也不敢与老夫动手。”话罢，身形一起，也不见他如何作势，倒飞出去，落在自己的轿上，动作倒是颇为潇洒。r
第五百六十二章(1216)彭和尚的秘史（上）r
无上老祖这一退下，司马宸宇、骊山神尼、二相以及神尼的一众门徒，自然也都退了下去。这样的话，在第八场的较量中，飞鱼帮获胜，双方又形成了平手之局，只等第九场，也就是最后一场决定最终的胜负。r
在骊山神尼与无上老祖交手的时候，方剑明本想出去会会那长相奇特的扶桑老头的，但见他颇为关注无上老祖和骊山神尼之战，便没有出声，也将心神放到了无上老祖与骊山神尼的交手中。待无上老祖和骊山神尼打过之后，方剑明正要开口说话，那扶桑老头便与宫本一夫走到了场中。r
方剑明想了想，把要说的话咽了回去，往场中走去。r
就在他向场中走去的时候，独孤九天扬声对彭和尚笑道：“彭大师，你我之战，是现在开始还是等方掌门他们比过之后再进行？”r
彭和尚纵声长笑，长笑声中，人已经翻飞而起，宛如一只大雕似的划破天空，落在了场中，点尘不惊，道：“足利教主与方掌门之战，只怕要打很长的时间才能分出胜负，你我之战，势在必行，便就此做一了断吧。”r
独孤九天听了这话，亦是纵声大笑，身形一晃，到了场中，身法中规中矩，既不出彩也不平庸，道：“此言正合我意。”眼光在彭和尚身上转了一圈，问道：“彭大师可有称手的兵器？”论年纪，他比彭和尚低了不止两代，可因为他是武林第一教的教主，加上手中又拿着神农杖，自然是不会，也不愿意占别人一分便宜了。r
彭和尚目光一聚，落在了神农杖上，笑道：“独孤教主，老衲倘若没有猜错的话，你手中所拿之物，一定就是贵教失踪多年的神农杖了。”r
独孤九天面色微微一变，问道：“彭大师何以知晓此物？”r
彭和尚道：“想当年，航天教主与家师相交之后，两人无话不谈。有一次，航天教主与家师说起贵教之事时，突然叹气，老衲当时正好在场，便问他为何叹气，航天教主便说自家教内本有一件宝物，可惜早在唐朝的时候被波斯教偷走了，如果有此宝物的话，一定能够令本教的声势大增。老衲问那件宝物名叫什么，航天教主也不隐瞒，说是叫做神农杖，乃上古时期的神农大帝传下来的。因此，这神农杖之名，老衲早已是闻其大名了。”r
独孤九天心头微微一凛，暗道：“太师祖与韩山童之父不打不相识之事，过去了许多年，便连大长老，也只是从老一辈的教中长老中得知一二，那个时候，别说是我，即便是师父，也尚未出世呢，我又哪里知道详情是怎么样的。听彭和尚的口气，太师祖与韩山童之父虽然只是结交了几年，但交情深厚，连神农杖之事都告诉了对方，不知道神农杖中的秘密，太师祖是否说了出来？”他心中这么急电般的想了一下，口中笑道：“原来如此，难怪彭大师能够一下子说出神农杖这个名号出来。”r
彭和尚道：“独孤教主，你用不着与老衲客气，论辈分，你比老衲低了两代，论年纪，老衲实不在航天教主之下，所以，你尽管动用神农杖便是。”r
彭和尚的这番话让许多人不明白，按照许多人的想法，彭和尚的师父既然是韩山童之父，那么，他的年纪应该比独孤航天（即独孤惊天的徒弟，也就是独孤九天的太师祖）小不少，怎么可能会不在独孤航天之下呢？其实这个问题说穿了不难理解，只是外界不知道彭和尚早年的底细罢了。r
在此，顺便叙述一下彭和尚当年的秘事，免得让人看了费解。r
彭和尚幼年的时候，曾拜在一位高僧的门下。这位高僧是彭和尚的启蒙老师，传授了不少东西给他。当彭和尚长大成人之后，他离开家乡，闯荡江湖，也曾会过不少武林好手，但他渐渐发现，他所会过的武林好手，比起真正的高手来，连提鞋的资格都不配。r
后来，他结交上了一个白莲教的朋友，在这位朋友的引介下加入了白莲教，知道白莲教势力庞大，高手众多，便存心想找第二个师父，多学些高深的武功。可是他找来找去，总是不满意，要么是人家嫌他之前有了师父，要么就是人家的武功比他高不了多少。到最后，一个天大的机会降临：元廷为了遏制白莲教的发展，派大内高手刺杀白莲教主。r
其时，韩山童之父才刚担任白莲教主不足半年，一旦遇刺，白莲教势必群龙无首，被元廷所分化。在一次激战中，彭和尚凑巧来找他的那位白莲教朋友，见韩山童之父遇险，当时就为其挡了一刀，险些丧命。从那以后，韩山童之父对彭和尚十分礼遇，更要与彭和尚结拜。r
彭和尚若就此与韩山童之父结拜，他在白莲教中的地位就不会像后来那样崇高了。他有自己的打算，他认为如果只是与韩山童之父结拜的话，将来无论如何发展，都达不到自己想要的。于是，他以“武功低微”为理由，愿意拜韩山童之父为师父。r
这件事在当时的白莲教中掀起了一场风波，以白莲教大长老为首的一帮老教友极力反对，认为这破坏了白莲教的规矩，但韩山童之父见彭和尚是个人才，而自己才担任教主不久，怕今后被大长老一伙人所架空，便力排众议，坚持收彭和尚为弟子。他虽然大彭和尚不足十岁，但他的武功的确是比彭和尚高出不少，加上又是白莲教教主，绝对有资格收彭和尚为徒。r
在那以后的十余年时间，彭和尚一边向韩山童之父学武，一边帮韩山童之父打理白莲教的事务，尽管多次遭到白莲教大长老一伙的刁难和嫉恨，但彭和尚总算在教内建立了自己的威信，得到不少人的支持，成了名副其实的教主大弟子。也就是这十余年的后面几年，韩山童之父到京师传法，遂有了与正天教教主独孤航天不打不相识并结交之事。r
第五百六十三章(1217)彭和尚的秘史（下）r
有一年，白莲教内部进行了一场比武，彭和尚以为自己的武功仅次于教主，连大长老都不可能是自己对手。哪里想到，在最后一场比武中，他才真正见识到大长老的厉害，差点被大长老废了。不过，在那一场激战中，大长老也知道了彭和尚的实力，知道再给他几年的时间，就能够与自己打个平手，遂不遗余力的排挤彭和尚。彭和尚败给大长老后，一时心灰意冷，加上得知启蒙老师病危的消息，便回了家乡。r
在陪伴启蒙老师的半个月时间里，彭和尚聆听了启蒙老师不少教诲，并得知启蒙老师有一个朋友，居住在极北之地，武功之高，犹在启蒙老师之上。他面上虽是一副受到了教训的样子，心底却打起了“歪主意”，请求启蒙老师修书一封，在启蒙老师过世之后，便去极北之地投入白虎老人门下，终生不再与江湖中人打交道。那高僧信以为真，认为白虎老人可以教导彭和尚，使他回到“正途”上来，于临终前写了一封信。
