【译文】
刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来担当国家给他的重任，我们应该像他一样在幼小时就发奋学习，直至成功。
【评析】
刘晏小小年纪就已经做了官，而且能够洞察世事、针砭时弊，这对于一个小童来说实在是难能可贵。作为与刘晏一样的青少年应当以他为榜样，同样是人，别人能做到的自己也一样可以做得到。孟子说过：“舜人也；我亦人也”，既然同生为人，那么圣人可以做到的，自己就应该也能做到，而大多数人做不到并不是由于没有圣人的能力，而是缺乏圣人的精神。“人之气质，由于天生，本难改变，唯读书则可变化气质。古之精相法《者》，并言读书可以变换骨相。欲求变之之法，总须先立坚卓之志”，学习是通往圣贤之路的最佳途径，它可以改变人的一生。每个人都拥有成为圣贤的权利，只不过有的人选择了逃避，有的人半途而废，只有坚持下来的才能成为圣贤之人。
作为已经在学习的道路上探索的人们来说，如果想学有所成，就要有明确的方向，想要成为什么样的人就朝什么方向去努力，并且一旦锁定目标，千万不能见异思迁、半途而废。只要按部就班地走下去，不急功近利，不畏惧困难，就一定能实现自己的理想。
【原文】
有为者，亦若是。
【译文】
要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
【评析】
世界上但凡有些作为的人，无不是通过自己的努力获得成功的，刘晏是如此，上面提到的其他历史人物也是如此，他们都是通过自己的顽强毅力最终到达成功彼岸的。不仅如此，这些成功人士都把学习当成是自己的事情，他们懂得只有学到手的东西才是属于自己的，谁都抢不走，就像曾国藩说的那样：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积了一升谷；明日修一分业，又算余了一文钱；德业并增，则家私日起。”金钱会散尽，财富会用完，只有知识会随着自己的修为不断增长，而且一旦学到手就会伴你终身，而且用之不竭。
认识到这一点，同时还要加上自己的专心和恒心，因为学习是应该伴随人的一生的，不能只凭一时的意兴和兴趣做事。否则，就会像《菜根谭》中所说的那样“凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮；从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯”。因此，“学者要收拾精神，并归一路”，“如修德而留意于事功名誉，必无实诣；读书而寄兴于吟咏风雅，定不深心”。
【原文】
犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？
【译文】
狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓。人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢？
【评析】
万事万物都有自然界所赋予的特质，如狗能看门、鸡会报晓。动物尚且各司其职，而作为万物之灵的人类又该如何呢？人类是有思维能力的，所以，自然赋予人的使命当然是掌握各门知识去征服自然。人如果不能把自己的聪明才智用在学习上，就会应了“人不通古今，马牛而襟裾”这句话。何况“天地有万古，此身不再得；人生只百年，此日最易过。幸生其间者，不可不知有生之乐，亦不可不怀虚生之忧”。人生苦短，如不把握有限的时光，最终后悔的将是自己。
在短暂的一生中，总要为后人哪怕是为自己留下一些什么，才算不枉此生。“春至时和，花尚铺一段好色，鸟且啭几句好音。士君子幸列头角，复遇温饱，不思立好言，行好事，虽是在世百年，恰似未生一日。”若想不令自己的一生虚度，就要珍惜眼前的每一寸光阴，用学习来充实自己，以奉献来回馈社会，使自己的人生变得花团锦簇般丰富、精彩。
【原文】
蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
【译文】
蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
【评析】
在动物的王国里，蚕和蜜蜂是非常渺小的，然而它们却也是最为勤奋的。“春蚕到死丝方尽”，蚕的一生是在勤劳工作和无私奉献中度过的，它吐尽最后一口丝，用自己渺小的生命为人类织就美丽的锦缎；“酿得百花成蜜后，为谁辛苦为谁忙？”蜜蜂辛勤一生，采集百花，酿成蜂蜜，为人们的生活带来甜蜜和芳香。这些小动物用微小的生命为人类做出了如此大的贡献，人类如果连自己都不肯努力学习，不为这个世界做一点贡献，岂不是连小昆虫都不如了吗？
当然，人跟动物又有着本质的区别，动物的活动是出于自己的本能，而人却是有思想的，可以主宰自己的人生。生活是一种态度，每个人都会选择不同的方式度过自己的一生，但是无论选择怎样的人生都离不开学习知识。人的命运是可以由自身去掌握的，而学习就是改变人类自身命运的制胜法宝，人类只有通过不断的学习，才能掌握前人留下来的知识，并以此来开拓更深、更广泛的知识领域，不断地改善人类自身的生存和生活环境。
【原文】
幼而学，壮而行，上致君，下泽民。
【译文】
我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
【评析】
学以致用是学习的根本目的，知识是要拿来运用的，如果只有满腹经纶而没有致用能力，那么就等于把书读死了，书若读死了，学得再多也不会有实质性的作用。只有活学活用，即使不能“上致君，下泽民”，也可以用学到的知识为大众服务，有一分光发一分热，如此才不枉费自己一生所学，对后人也有所帮助。
人在年少时学到的知识都是为以后的实际运用做积累，同时应该了解到读书是为了学习知识，但是读书并不是学习知识的唯一途径。人类的知识都来自实践，没有实践作为基础的知识体系是不牢靠的。古人说：“读万卷书，行万里路”，书固然要读，但是路更要去走。这里的路不仅是要人们通过游历增长见闻，更是要人们将自己原来学到的知识拿来验证，看它是否经得起实践的考验。知识的体系只有更加牢固，才能更好地应用于社会。
【原文】
扬名声，显父母，光于前，裕于后。
【译文】
如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，为祖先都增添了光彩，也给后代留下好的榜样。
【评析】
每个父母都希望儿女能够事业有成。“扬名声，显父母”，是做儿女的能给父母最大的安慰。孔子说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”因此，这也是一种孝道的体现，曾国藩也在家书中说：“天下似无戡定之理，吾唯以一‘勤’字报吾君，以‘爱民’二字报吾亲。”而一个人能否“扬名声，显父母”，要看他对社会贡献的大小。通过多年的学习和积累之后，我们已经掌握了一定的知识，当然这些知识是远远不够的，还需要不断地充实，可是对于年轻人来说正是回报社会、树立根基的最佳时期，将自己储备的知识学以致用，并且在实践中继续学习才是一个正确的方法。当然，一个人成就的大小不只是自己的事情，它取决于自身对社会贡献的大小，真正的名人应该是对社会有用的人，人民会把更多的荣誉献给那些对社会奉献更多的人。
对于社会奉献的大小，要看一个人能力的大小，而一个人能力的大小与他所受的教育往往是成正比的，所以这又回到了原来的老问题上，就是一定要在学习文化技能的时候把基础打牢，如此才能在以后的运用过程中得心应手，才能做出更多的贡献。这样，不仅可以“扬名声，显父母”，还能够“光于前，裕于后”。
【原文】
人遗子，金满籝。我教子，唯一经。
【译文】
有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
【评析】
每一位父母都希望为自己的孩子创造更好的条件，使他们的人生能够更加一帆风顺。因此，为人父母者都会在有生之年竭尽所能，尽量多地为孩子积累财富，生怕自己的身后儿女生活不如意。他们认为只有财富这种东西才是实实在在的，然而却忘了再多的财富都不是取之不尽用之不竭的，当这些有限的金钱花完的时候，以后的生活又当如何维持呢？所以，与其留给子女“金满籝”，不如让他们学习文化知识，学会为人处世的道理。有智慧的父母懂得知识是人类最宝贵的财富，他们无不教导子女“幼儿学，壮而行”，让他们明白做人的道理，长大以后行道做德，立身于社会。
《三字经》看似是一部简单的启蒙教材，但是它其中所涵盖的知识容量却是十分丰富和广博的。它不仅是一部高度浓缩的中国文化史，用极简单的文字将经史子集各部类的知识糅合在一起，而且更将为人处世、修身种德的方法和思想融会其中，对于人生具有不可估量的指导价值，值得人们去细细品读和体味。
【原文】
勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力！
【译文】
反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光，将来是一定要后悔的。
【评析】
《三字经》的全文到此为止，它归根结底讲的是一个教与学的问题，教有方，学有恒，才能取得最佳的效果。而在教与学的过程中起主要作用的还是学，老师教得再好也需要学生的积极配合，否则一切都是空谈。同时，学习是一种自觉的工作，若想学有所成就需要自己去下一番苦功，勤奋是每一个成功者必备的素质。
古人说“一勤天下无难事”，又说“勤一分有一分的收获，闲半刻少半刻的光阴”，还说“业精于勤，荒于嬉，成于思，毁于遂”，可见勤奋对于学者的重要性。读书是没有捷径和窍门的，勤奋扎实看似是最笨的方法，却也是最有效的方法。勤奋也可以为人们带来机遇，是通向成功的大门，“勤则有材而见用，逸则无能而见弃，勤则博济斯民，而神祇钦仰，逸则无补于人，而神鬼不歆。是以君子欲为人神所凭依，莫大于习劳也。”同时，勤奋不是一时的心血来潮，不是“三天打鱼，两天晒网”；勤奋是一点一滴的积累，是永不言弃的恒心。只有了解了勤奋的真正含义并且一直坚持下去，那么才会一步一步接近成功的目标。
