【按】受人差使的是奴隶，受人尊重的是客人。不能站稳脚跟的，是暂时的客人，能站住脚的，是长久的客人，长久当客人而不能主管事情的，是卑贱的客人，能主管事情逐渐抓住大权的就变成主人了。所以反客为主的局势：第一步要争取当客人的身份；第二步要会找空子；第三步要插脚进去；第四步要掌握大权，第五步就变成主人了。做了主人，也就必然兼并了他人的军权，这就是循次而进的策略。如：隋李渊没有取得天下前，写信推尊李密，后夹便消灭了李密。汉高祖刘邦在兵力不能和项羽敌对的时候，对项羽很恭敬，使项羽相信他，而慢慢削弱项羽的兵力，到了垓下会战时，一举便消灭了项羽。
① 反客为主：指主人不善待客，反受客人招待。这里可解作：乘机兼并他人的军队。也可解作：变被动为主动。
② 渐之进也：见《易经·渐》卦：“彖曰：渐之进也。”《周易·姚氏学》小注：“以言进不骤也。”大意是：循序渐进。
败战计
第三十一计 美人计
兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
【按】 兵强将智，不可以敌，势必事之。事之以土地，以增其势，如六国之事泰①：策之最下者也。事之以币帛，以增其富，如宋之事辽金②。策之下者也。惟事之以美人，以佚其志，以弱其体，以增其下之怨。如勾践以西施重宝取悦吴王夫差(《左传》哀公十一年)乃可转败为胜③。
【译文】 兵力强大的，就要攻击他的将帅，将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱，部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说，利用敌人内部严重的弱点，来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
【按】 兵力强大和将帅明智的，不可以和他作战，形势要求必须暂时向敌人屈服。向敌人屈服的方式很多：用土地侍奉他，借以增强他的力量，像战国时六国侍奉泰国那样，这是下等的策略；拿金钱、绸缎侍奉他，借以增加他的财富，像宋朝侍奉辽国、金国那样，这还是下等的策略；独有用美女侍奉他，借以消磨他的志气，削弱他的体质，并进而增加他的部下对他的埋怨。如：春秋末年，越王勾践被吴国打败后，便以美女西施和国内的贵重宝物来取悦吴王夫差，使其贪图安逸享受、放松警惕，尔后越国乘机出兵，一举打败了吴国。这才是比较好的策略。
① 公元前二三O年到公元前二二一年的十年之间，秦国采用张仪连横政策，分化和瓦解了韩．赵、魏．楚．燕、齐六国的联合，六国纷纷以土地事秦，使秦国最后兼并六国，统一了天下。
② 公元叫二O六年，南末宰相韩诧胄，请求下诏讨金，由于主和派阻挠而失败。一二O八年(南宋嘉定五年)，与金成立和议；宋每年向金纳银三十万两，绢三十万匹，犒军钱三百万贯，并用韩姹内，苏师旦的头赎回准、陕失地。
③ 勾践(?——前四六五年)，春秋末年越国国君，他曾经被吴国打败，忍辱求和。他卧薪尝胆，发奋图强，任用范蠡、文种等整理国政，并献美女西施给吴王夫差；经过十年生聚与十年教训，终于转弱为强，灭掉吴国，成为霸主。
第三十二计 空城计
虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际①，奇而复奇。
【按】 虚虚实实，乒无常势②。虚而示虚，诸葛而后，不乏其人。如吐藩③陷瓜州④，王君焕⑤五)死，河西⑥恟惧。以张守珪⑦为瓜州刺史，领余众，方复筑州城。版干⑧裁立，敌又暴至。略无守御之具，城中相顾失色，莫有斗志。守珪日：“彼众我寡，又疮痍之后，不可以矢石相持，须以权道制之。”乃于城上，置酒作乐，以会将士。敌疑城中有备，不敢攻而退。又如齐祖珽⑨为北徐州⑩刺史，至州，会有陈寇11，百姓多反。埏不关城门。守陴者，皆令下城，静坐街巷，禁断行人鸡犬。贼无所见闻，不测所以，或疑人走城空，不设警备。珽复令大叫，鼓噪聒天，贼大惊，顿时走散。
【译文】 空虚的就让他空虚，使人更加难以揣测，在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，益发是显得用兵出奇。
【按】 用兵是虚虚实实的，没有固定的方式。空虚的就显示空虚，自诸葛亮以后，运用这条计策的人并不少。如唐玄宗时(公元七二七年)，吐藩攻陷瓜州，守将王君焕战死，河西地区人民非常震动惊慌。张守珪被派做瓜州刺史。他到任后，立即带领群众修筑城墙。刚安置木桩大板在打墙，吐藩人又突然袭来。城里没有防御工具，大家惊慌相看，毫无斗志。守珪说：“敌众我寡，而且战争创伤还没治好，不能用利箭、擂石防御，必须使用谋略去战胜敌人。”于是他命令在城上摆好酒席，叫乐工吹打弹奏，和将士们饮酒作乐。吐藩人见了，心疑城内设有伏兵，不敢攻击，撤兵回去。又如：公元五七三年，北齐祖珽作北徐州的刺史，刚到任，正逢南陈大举入寇，当地老百姓乘机纷纷暴乱。祖珽命令不要关城门，守城的士兵全下城墙静静地坐在街巷里，街道上禁止行人通行。全城寂静无声，鸡不乱鸣，狗不乱吠。南陈军队看不到什么，也听不到什么，模不清情况。他们怀疑这是座无人防守的空城。这时祖珽突然命令士兵高声大叫，声音震天，南陈军队大吃一惊，立即纷纷逃散了。
① 刚柔之际：《易·解》初六，象曰：“刚柔之际，义无咎也。”经解：“阴阳应，故际。”解为攻击和防御的间隙。
② 兵无常势，见《孙子·虚实篇》；“水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形。”
③ 吐藩：唐时国名，属乌斯藏族。
④ 瓜州：今甘肃省安西县。
⑤ 王君焕：瓜州常乐人，字威明。开元中为河西陇右节度使，以击破吐藩功，升大将军。后吐藩陷瓜州，回纥等部叛，君焕力战死。 (《新唐书》卷一三二)
⑥ 河西；唐代的方镇。治所在今甘肃武威，管辖的地方相当于今甘肃省河西走廊。
⑦ 张守珪；唐陕西人，开元中为瓜州刺史，因为打败吐藩有功，官升至辅国大将军。 (同注释(五))
⑧ 版干；版，是夹板；干，是筑墙夹板两头所立的木桩。古时筑墙，两个板子相夹，当中放土，用杆舂坚实。
⑨ 祖珽：北齐范阳人，字孝征，曾任北徐州刺史，州有陈寇，仇者欲令城陷于贼，不派救兵，珽孤军战守，城卒保全。 《(北齐书)卷三九〉
⑩ 北徐州：北齐设置。治所在今安徽凤阳东北，管辖的相当于今淮河以南的蚌埠市和风阳、定远、嘉山等县。
11 陈寇：陈，指南朝的陈；寇，指进攻、入寇。公元五七三年，南朝的陈宣帝派吴明征、裴忌等带领十万大兵进攻北齐，《北齐书》称之为“陈寇”。
第三十三计 反间计
疑中之疑，此之自内，不自失也②。
【按】 间者，使敌自相疑忌也；反间者，因敌之间而间之也。如燕昭王薨，惠王③自为太子时，不快干乐毅④。田单⑤乃纵反间曰：“乐毅与燕王有隙，畏诛，欲连兵王齐，齐人未附。故且缓攻即墨，以侍其事。齐人惟恐他将来，即墨残矣。”惠王闻之，即使骑劫⑥代将，毅遂奔赵。又如周瑜利用曹操间谍，以间其将：陈平以金纵反间于楚军，间范增，楚王疑而去之。亦疑中之疑局也。
【译文】 在疑阵中再布置一层疑阵；《易经，比》卦说：“来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。”
【按】 做间谍的，是嗾使敌人互相猜疑、嫉妒；做反间谍的，是诱使敌方的间谍离间敌人。例如：战国时，燕昭王死了，齐将田单利用燕惠王做太子时，对大将乐毅的不满，便使用反间计扬言说：“乐毅同燕惠王有宿怨，怕燕惠王杀他，他企图连结齐军，在那里做齐国国王。只是齐人还没归顺他，所以他暂时放松攻打即墨的计划，为的是等待时机成熟。现在齐国人担心的，就是燕国改派别的大将来，要是这样，即墨就要被毁灭。”燕惠王听了，觉得这话有理，立刻另派骑劫去代替乐毅的职务，统帅大军。乐毅被免了职，很害怕，便逃奔到赵国。又如三国时，周瑜利用了曹操的间谍进行反间活动，使曹操斩杀了大将蔡瑁、张允。汉刘邦的谋士陈平用金钱收买楚军将士，传播谣言，离间楚王和军师范增的关系，楚王项羽果然相信范增和汉刘邦有暗中勾结，便不相信他，至使范增离开项羽回老家，病死于途中。这也是在疑阵中再布疑阵的策略。
① 反间计：反间，见《孙子·用间篇》：“反间者，因其间而用之。”注：“杜牧曰：敌有间来窥我，我必先知之，或厚赂诱之，反为我用；或佯为不觉，示之以伪情而纵之。则敌人之间，反为我用也。”这种运用反间达到自己的意图的策略，叫做反间计。
② 比之自内，不自失也：见《易经·比》卦，“象曰：比之自内，不自失也。” “象曰：比，吉也；比，辅也：下顺从也。”大意是，来自于对方内部的援助，自己不会受到损失，
③ 燕惠王：燕昭王的儿子，名乐资。燕大夫骑劫与乐资友好，他怂恿乐资在昭王面前中伤乐毅。昭王不信，打了乐资二十大板，昭王死后，乐资嗣位，乐毅使有顾虑。见(东周列国志·第九十五回)
④ 乐毅，战国时燕将。中山国灵寿(河北省灵寿)人。燕昭王时任亚卿，公元前二八四年率军去破齐国，先后攻下七十多城，因功封于昌国(山东省淄川东北)号昌国君。燕惠王即位，中齐反间计，改调骑劫为将，他被迫出奔赵国，封为望诸君。
⑤ 田单：战国时齐将，临淄人。初为市吏。燕将乐毅破齐国时，他坚守即墨(山东省平度)。公元前二七九年施用反间计，使燕惠王改调骑劫为将。后来他用火牛阵击破燕军，一举收复七十多城，被齐襄王任为相国，封安平君。公元前二六四年入赵，任为相国，封平都君。
⑥ 骑劫：燕国大夫，与燕太子乐资友好，一心想掌握兵权。乐资立为惠王后，中田单反间计，任他为将，代替乐毅。后为齐军打败，死于乱军之中。
第三十四计 苦肉计
人不有害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也②。
【按】间者，使敌人相疑也，反间者，因敌人之疑，而实其疑也，苦肉计者，盖假作自间以间人也。凡遣与己有隙者以诱敌人，约为响应，或约为共力者，皆苦内计之类也。如：郑武公伐胡而先以女妻胡君，并戮关其思(《韩非子·说难》)；韩信下齐而郦生遭烹。
【译文】 人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；假的变真、真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：“把他骗得乖乖的，顺着他而进行间谍活动。”
【按】 做间谍的，是使敌人互相猜忌，做反间谍的，是利用敌人内部原有的猜忌，而更加强他们的猜忌。行使苦内计的，是向敌人承认自己是派来的间谍，再乘机作间谍活动。凡是派遣同己方有仇恨的人去迷或敌人，不论是相约作为内应的，或是相约共同起事的，都属于苦肉计一类的计谋。如：郑国武公欲伐胡国，先把自己的女儿嫁给胡国的国君，又杀了本国主张伐胡的大夫关其思。胡君以为郑国亲己，便对郑国不作守备之计。后来郑国突然袭击胡国，将胡国灭掉。汉高租派郦食其去齐国劝说齐王降汉，使齐王不作守备之计；后来韩信忽然向齐国进攻，齐王以为郦生卖己，便将其煮杀。
① 苦肉计：指故意伤害自己人，借以取信敌人，以行使反间的计谋。
② 童蒙之吉，顺以巽也；引自《易经·蒙》卦。《周易·诀义》卷—解：“六五童蒙吉者，而处尊，不自任察。但委付于二，不劳己之聪明，犹如童稚之人，自可获吉。……”《韻会》“巽，人也；柔也，……”“顺以巽也”：即顺着它而钻进去进行活动。现解；顺着他而进行间谍活动，敌人被骗得像小孩一样。
第三十五计 连环计
将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉。承天宠①也。
【按】 庞统②使曹操战舰勾连，而后纵火焚之，使不得脱。则连环计者，其法在使敌自累，而后图之。盖一计累敌，一计攻敌，两计扣用，以摧强势也。如宋毕再遇③尝引敌与战，且前且却，至于数四。视日已晚，乃以香料煮黑豆，布地上。复前搏战，佯败走。敌乘胜追逐。其马已饥，闻豆香，乃就食，鞭之不前。遇率师反攻，遂大胜。 (《历代名将用兵方略》宋)皆连环之计也。
【译文】 敌军兵力强大，不能靠硬打，应当运用谋略，使他们自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：“像这样用兵打仗一定胜利，因为这是受到天的宠赐(按：“天”可作自然解释，也可以说是：这是受着自然规律决定的)。
【按】 庞统诈降曹营，怂恿曹操把舰船用铁索勾连起来，便于用火焚烧，使船只逃脱不得。可见连环计就是先让敌人自相箝制，行动迟滞，然后再谋攻击的策略。前一计(累敌)和后一计(攻敌)结合运用，必然能摧毁强大的敌人。例如：宋代毕再遇，在战争中常设计拖住敌人。他忽而在前，忽而在后，就这样三番五次地把敌人缠住；到天色昏暗，他把预先用香料煮好的黑豆撒在阵地上，又前往挑战，一会儿，故意败退。敌人乘胜追击，可是，他们的战马已经饥饿了，嗅到豆子的香料，都在吃豆子，任你鞭子抽打，也不肯走动。这时，毕再遇展开兵力，猛扑敌人，因而获得大胜。这也是连环计的运用
① 在师中吉，承天宠也：见《易经·师》，大意是，用兵打仗一定胜利，因为这是得到天的宠爱。即用这样策略打仗，自然会得到胜利。
② 庞统(一七九——二一四)：三国时刘备的谋士。字士元，襄阳人。初与诸葛亮齐名，号“凤雏。” (《三国演义》第四十七回《庞统巧授连环计》)
③ 毕再遇，宋代兖州人，宇德卿。有谋略，精通军事，为抗金名将。 (《宋史》卷四O二)
第三十六计 走为上
全师②避敌，“左次无咎，未失常也③。”
【按】 敌势全胜，我不能战，则必降，必和，必走。降则全败，和则半败，走则未败。未败者，胜之转机也。如宋毕再遇④与金对垒，度金兵至者日众，难与争锋。一夕拔营去，留旗帜于营。豫缚生羊悬之，置其前二足于鼓上，羊不堪倒悬，则足击鼓有声。金人不觉为空营。相持数日，及觉欲追之，则巳远矣。(《战略考·南宋》)可谓善走者矣！
【译文】 全军退却，甩开敌人，以退为进，侍机破敌，这是不违背正常的法则的。
【按】 敌方兵力占绝对优势，我方不能战胜他，只有投降、媾和和退却等三条路。投降，是彻底失败，媾和，是一半失败；退却，不是失败，而是转败为胜的关键。例如：宋代毕再遇和金人守垒对抗，因为金兵强大，宋营兵少，他便在一个夜里把队伍完全撤走，只留下旗帜在阵地上，把羊倒吊起来，前边两条腿放在鼓上，羊被吊得难受，放在鼓上的两条腿不停地乱动，于是把鼓敲得“咚咚”地响。金人日夜听到鼓声，没有疑心，不知道毕再遇早巳撤走了。等几天后，金人才发觉，但是毕再遇已经去得远了。应该说，这是善于退却的战例。
① 走为上：是第三十六计，属退却计，是处在劣势的一计。说“三十六计，走为上策”，是说当处在劣势的时候“走”是上策，不是说“走”是三十六计中最高明的一计。
② 师：古代兵制，二千五百人为师，五师为军，这里作军队的通称。
③ 左次无咎，未失常也：见《易经·师》卦。经解“此量敌而后进，虑胜而后会者。”另见《诚斋易传》：“左次乃退舍之谓也，此说得之。盖善师者不必战，以守为战，亦战也。善战者不必进，以退为进也。”这里可解作：根据情况，以退为进，这是合乎正常的用兵法则的。
④ 见上篇《连环计》注释③。