①待天以困之：天，指天时、地利等客观条件。困，作使动词用，使困扰、困乏。全句意为：期待不利的客观条件去困扰它。②往蹇来返：语出《易·蹇》九三爻辞。原文为“往蹇，来返。”蹇卦的卦象为艮下坎上。艮象山，坎象水。王弼注曰：“山上有水，蹇难之象。”故在此处，“蹇”，有难的意思。反，李镜池《周易通义》注：反，犹反反，广大美好貌。往蹇来反，意为去时艰难，来时美好。
［译文］
利用不利的天时地利条件困扰敌人，用人为的方法诱惑敌人。主动进攻有危险，诱敌来攻则有利。
按语注译
［按语］
兵书曰：“下政攻城。”①若②攻坚，则自取败亡矣。敌既得地利，则不可争其地。且敌有主而势大。有主③，则非利不来趋；势大，则非天人合用不能胜。汉末④，羌率众数千⑤，遮虞诩于陈仓崤谷⑥。诩军不进，宣言⑦请兵，须到乃发⑧。羌闻之，乃分抄旁县⑨。诩因其兵散，日夜进道⑩，兼行百余里，令军士各作两灶，日倍增之。羌不敢逼，遂大破之。兵到乃发者，利诱之也；日夜兼进者，用天时以困之也；倍增其灶者，惑之以人事也。
［注释］
①下政攻城：下政，下策。语出《孙子兵法·谋攻第三》：“故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。”意思是说，凡是用兵打仗，上策是以智取胜，次策是运用外交手段取胜，再次策是以兵对兵取胜，最下策才是攻打城池。强攻城池，是不得已才采取的办法。所以说，攻城是“下政”。②若：假如、如果。③主：主动。有主，处于主动地位。④汉末：东汉末年，此处具体指汉安帝元初元年（114年）。⑤羌：中国西部地区古代民族。⑥遮虞诩于陈仓崤谷：遮，阻挡、围困。虞诩，东汉安帝时曾任武都（今甘肃成县西北）郡太守。陈仓崤谷，在今陕西省宝鸡市西南。⑦宣言：扬言。请兵，向朝廷请求援兵。⑧须到乃发：一定要等候援兵来到后，方可进军。⑨分抄旁县：分散到近帝的县抄掠财物。⑩进道：赶路。兼行：兼程，以加倍的速度赶路。日倍增之：每日以翻倍的数目增加。惑之以人事：用人为的假象迷惑对方。
［译文］
《孙子兵法》说：“攻城是最下策。”如果去强攻坚城，就可能自招失败或灭亡。敌人既已占居有利地形，就不能去同他争夺这块地盘；况且敌人还居于主动地位，而力量又占优势。敌人既是居于主动地位，如果不是对他有利，是不会离开驻地来向我进攻的；敌人既是在力量上占优势，除非我方能够综合运用天时地利人和等条件，就难以取胜。东汉末年，羌人首领统率数千兵马，将武都太军虞诩的部队围困在陈仓崤谷中。虞诩便让部队停止前进，同时扬言要请求朝廷派援兵来，而且一定要等援兵到来后再进军。羌人听到这个消息后（认为援军一时到不了），便将部众分散到近旁各县去抄掠财物。虞诩便乘羌兵分散之机，日夜进军，每昼夜以加倍的速度行军百余里。又令军士在驻军做饭时，同时做两个灶，并使灶的数目每天增加一倍。羌人误以为援军已陆续到达，便不敢追逼攻击，结果虞诩大破羌兵。虞诩扬言要等候援军到后再进军，就是故意让羌人误以为可以利用援军到来之前的空隙分兵抄掠，用利诱的办法将其调开；他不分昼夜地急行军，就是要争取时间，出其不意，置敌于困境；而加倍修灶，就是用人为的假象迷惑敌人，使之误以为援军已陆续到达。
传世典故
调虎离山，调：调动，设法使老虎离开它所占据的深山，以便于捕获。比喻用计谋使对方离开原来的有利地势，以便乘机进攻。在军事中，指引诱敌人远离其作战的据点，在其没有任何凭借的不利条件下，与之进行决战。
“调虎离山”一语可能源于《管子·形势解》。该篇中有一段这样的话：“虎豹，兽之猛者也，属深林广泽之中则人畏其威而载之。人主，天下之有势者也，深居则人畏其势。故虎豹去其幽而近于人，则人得之而易其威。人主去其门而迫于民，则民轻之而傲其势。故曰：‘虎豹托幽而威可载也。’”意思是说，虎豹，是兽类中最威猛的。当它们居住在深山大泽之中时，人们就会因惧怕其威风而敬畏它们。君王是天下最有势力的人。如果深居简出，人们便会害怕它的势力。虎豹若是离开他们所居的深山幽谷而走近人类居住的地方，人们就可以将它捕捉而使之失去原有的威风。做君王的若是离开王宫的门而与普通的人混在一起，人们就会轻视他而以傲慢的态度看待他。所以说，虎豹只有不离开它们居住的幽谷深山，其威风才会使人感到畏怯。这里虽然尚未使用“调虎离山”一语，但已经包含只有将老虎调离深山，才能将其制伏的意思。
调虎离山之计用在军事上，是一种调动敌人的谋略。它的核心在一“调”字。虎，指敌方，山，指敌方占据的有利地势。如果敌方占据了有利地势，并且兵力众多，防范严密，此时，我方不可硬攻。正确的方法是设计相诱，把敌人引出坚固的据点，或者，把敌人诱入对我军有利的地区，这样做才可以取胜。
东汉末年，军阀并起，各霸一方。孙坚之子孙策，年仅十七岁，年少有为，继承父志，势力逐渐强大。199年，孙策欲向北推进，准备夺取江北卢江郡。卢江郡南有长江之险，北有淮水阻隔，易守难攻。占据卢江的军阀刘勋势力强大，野心勃勃。孙策知道，取胜的机会很小。他和众将商议，定出了一条调虎离山的妙计。针对军阀刘勋极其贪财的弱点，孙策派人给刘勋送去一份厚礼，并在信中把刘勋大肆吹捧一番。信中说刘勋功名远播，令人十分仰慕，并表示要与刘勋交好。孙策还以弱者的身份向刘勋求救。他说，上缭经常派兵侵扰我们，我们力弱，不能远征，请求将军发兵降服上缭，我们感激不尽。刘勋见孙策极力讨好他，万分得意。上缭一带，十分富庶，刘勋早想夺取，今见孙策软弱无能，免去了后顾之忧，决定发兵上缭。部将刘晔极力劝阻，刘勋哪里听得进去？他已经被孙策的厚礼、甜言迷惑住了。孙策时刻监视刘勋的行动，见刘勋亲自率领几万兵马去攻上缭，城内空虚，心中大喜，说：“老虎已被我调出山了，我们赶快去占拓它的老窝吧！”于是立即率领人马，水陆并进，袭击卢江，几乎没遇到顽强的抵抗，就十分顺利地控制了卢江。刘勋猛攻上缭，一直不能取胜。突然得报，孙策已取卢江，情知中计，后悔已经来不及了，只得灰溜溜地投奔曹操。
用计锦囊
“调虎离山”是一种弱者战胜强者的谋略。之所以要“调虎离山”，是因为“山”是猛虎据以兴风作浪的地盘，在平原，老虎是无法施展其雄风的，只能是连狗也敢欺的“纸老虎”。俗语“虎落平原被犬欺”，说的正是这种情况，而这正是猛虎的弱点。
“调虎离山”的关键在于要善于调动敌人，使强敌离开其赖以强大的有利环境或其充分控制的领域，在对敌不利的环境或其力量薄弱的领域里将其制伏。
调虎离山之计包含以下三种含义：
1.调虎落平原。虎的威风一是来自于它自身的勇猛，二是来自于它所盘踞的山势。而山势是它赖以生存和施展威力的必不可少的重要条件，一旦离开了这个重要条件，它自身的勇猛也很难发挥出来。俗话说：“虎落平原被犬欺。”在深山里，犬当然不是虎的对手，但到了平原则成了犬的天下。在犬的势力范围内，虎失去了凭借，只得束手待毙了。所以调虎离山，要将从其最有利的环境中，诱入最不利的环境中。
2.调虎分其势。虎为百兽之王，而百兽又都生活在山中。在山中，虎可借百兽可增势，百兽也可借老虎而显威。它们之间因互相勾结狼狈为奸，更扩大了其威势，增加了与我对抗的力量。如果把老虎诱离深山，使它与百兽分开，就可大大分散减弱虎势，这时再来降虎，就容易多了。
3.调虎占其山。如果我们为了占领虎山，但虎山又有虎守护，我们一时攻打不下，这时可设法把虎引开，使山空虚，我们便可乘虚而入，一举拿下虎山，待虎发觉之后，已无挽回败局的可能。而虎没了老巢，就可以凭我们进一步处置了。即使我们不去理睬它，它也会因失去生活条件，而逐渐自消自灭。
运用调虎离山之计，“调虎”是关键也是难点。一定要审时度势，因势利导，调得巧妙、灵活。大致来说，“调虎”有以下方式：
1.乱之以虚。用虚虚实实的手法迷惑敌人造成敌人在判断上的失误，使其如无头之蝇一样四处乱撞，伺机把敌人引诱到对其不利的地形上。
2.激之以智。用智谋来激怒敌人，使其丧夫理智，轻举妄动。这就是兵法所说的“怒而挠之”。
3.诱之以利。以小恩小惠或巨额利益诱骗敌人离开其赖以生存之地。
4.驱之以害。避害同趋利一样，是人的本性。如果在敌人的内部或外部制造祸害，敌人为了自保就会逃离。
5.晓之以理。如敌人较为明智，就要晓之以利害，使其自动退让。不动干戈之法是上上策。
对调虎离山之计，应采取以下防范对策：
1.利用条件，但不要过分依赖。不能充分巧妙利用客观条件的人，就等于拱手把胜利让给敌人，但是过分地依赖客观条件，把希望全部都维系于某一客观条件上，就会危如累卵，经不起风险，一旦离开这一条件，将必败无疑。
2.先得地利，不要轻易放弃。如果我们已经抢先占有地利，而使敌人处于不利的地位时，就不要轻易放弃这一优势，而千方百计诱使敌人来我们这里决战，而不能性急浮躁，轻易离开，要“先为不可胜，以待敌之可胜，”才能“立于不败之地。”在这里，经得住诱惑是很关键的素质。
3.留有归路，不要离山太远。如果需要出击时，要事先规划好归山之路，不要出得去，回不来。另外离开山林不要太远，万一有问题也可及时回救。总之，要把根据地，大本营保护好。
4.提高警惕，不要陷入险地。要了解自己的特点，适于什么样的条件。凡对自己有利的地势、可以前行，凡对自己不利的地势，一定要尽早回避。尤其是敌人极力引诱我们去的地方，更要提高警惕，以防陷入险地而不能自救。
第十六计欲擒故纵
原文注译
［原文］
逼则反兵①，走②则减势。紧随勿迫，累③其气力，消④其斗志，散而后擒，兵不血刃⑤。“需，有孚，光⑥。”
［注释］
①反兵：回师反扑。②走：逃走。势；气势。③累：消耗。④消：瓦解。⑤兵不血刃：兵器。血刃：血梁刀刃，即作战。⑥需，有孚，光：语出《易·需》。需卦的卦象为乾下坎上乾象刚、健；坎象水、险。需，有等待之意。以刚、健遇水、险，故须等待，不要急进，以免陷入险境。孚，信用、信服；有孚，有信用，有诚意，为人所信服。光，光明、通达。此句意为，身处险境要善于等待，如果有诚信，就会前途光明，大吉大利。
［译文］
逼得敌军太紧，对方就会回师反扑。如果让敌军逃跑，就可以削减其气势。追击敌人，只需紧随其后而不要过于逼迫它，以消耗其体力，瓦解其斗志，待其溃散时再捕捉它，就可以避免流血。这是《周易》需卦卦辞“需，有孚，光享贞吉……”一语中悟出的道理。按语注译
［按语］
所谓“纵”者，非放之也；随之，而稍松之耳。“穷寇勿追①”，亦即此意。盖②不追者，非不随③也，不迫之而已。武侯④之七擒七纵，即纵而蹑⑤之；故展转推进⑥，至于不毛之地⑦。武侯七纵，其意在拓地⑧，在借孟获从服诸蛮⑨，非兵法也。若论战⑩，则擒者不可复纵。
［注释］
①穷寇勿追：语出《孙子兵法·军争篇》，原为“穷寇勿迫”。穷，穷途，无路可走；穷寇，指陷于困境、绝境的敌人。勿迫，不可逼得太紧。②盖：发语词。③随：跟随。④武侯：三国时蜀丞相诸葛亮，蜀后主建兴元年（223年）卦武乡侯、领益州牧。⑤蹑：跟随、追踪。⑥展转：同“辗转”，反复。展转推进：迂回曲折地向前推进。⑦不毛：不生长草木，不种五谷桑麻，指荒凉贫瘠或未开辟的地方。⑧拓地：开辟、拓宽新地域。⑨孟获：三国时蜀汉建宁（治所在今云南曲靖）人，彝族首领。刘备死后，他和建宁豪强雍闿等起兵反蜀，多次为诸葛亮所败，经七擒七纵，终于降服。后仕蜀，为御史中丞。诸蛮：古代对我国南方各少数民族的贬称。
⑩论战：从战争角度看。
［译文］
这里所说的“纵”，并不是说要将敌人放掉；而是说的要跟随他，只是稍许放松一些罢了。《孙子兵法》所讲的“穷寇勿追”。也就是这个意思。所谓“不追”，并非说不必追赶了，只是说不要把敌人逼迫得太紧。诸葛亮对孟获七擒七纵，就是采取放了他而又跟踪他的办法。正因此，才需要迂回曲折地向前推进，一直跟踪孟获进军到五谷不生的荒僻地方。诸葛亮的“七纵”孟获，本意在开辟和拓展蜀汉的地盘，因此需要借助蛮王孟获来收服南方名少数民族，严格地讲，并不属于兵法的范围。如果从战争角度讲，那么，既然已经把敌人逮住了，就不能轻易放了他。
传世典故
欲擒故纵。欲：想、希望。擒：捉拿。故：故意。纵：放开、放松。为了要捉拿它，故意先放开它，使它不加戒备。比喻为了更好地控制，暂且放松一步。军事上指要想使敌军失去战斗力，彻底瓦解，必须示以一线生路，让其抱有不战而求逃生的念头，这样会造成更有利于我的战机。
此计的最早表达是在《老子》第三十六章：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”老子这句话体现出卓越的辩证思想。后世对此多有发挥。《鬼谷子》指出：“去之者纵之，纵之者乘之。”《太平天国·文书》说：“欲擒先纵，欲急姑缓，待其懈而击之，无不胜者。”欲擒故纵，亦写作“欲擒姑纵”，意思是为了捉住敌人，事先要放纵敌人。这是一种放长线钓大鱼的计谋。
七擒七纵
225年，诸葛亮率军南征孟获。行军之际，忽然有人来报，说皇帝派来使者，来人正是马谡（字幼常），他奉主上之命，带来酒帛犒赏三军。孔明接诏完毕，留马谡叙话。他说：“吾奉天子之诏，削平蛮方；久闻幼常高见，望乞赐教。”马谡道：“愚有片言，望丞相察之：南蛮恃其地无山险，不服久矣；虽今日破之，明日复叛。丞相大军到彼，必然平服；但班师之日，必用北伐曹丕；蛮兵若听内虚，其反必速。夫用兵之道：‘攻心为上，攻城为下；心战为上，兵战为下。’愿丞相但服其心是矣。”孔明叹道：“幼常足吾肺腑也！”于是，他留下马谡，下令继续进军。
蛮王孟获得知诸葛亮亲自统兵前来征讨，并已智破雍闿、朱褒和高定三个盟友。他急忙召集各洞元帅商议。三洞主随即各引五万蛮兵来迎战诸葛亮。结果第一洞元帅金环三被砍掉了脑袋；第二洞董荼那、第三洞阿会喃被生擒活捉。他们被带至孔明帐中，孔明立即叫人松绑，然后备酒款待，最后孔明让他们各自回归本洞，不要再做恶事。二人千恩万谢，洒泪而去。
孔明对诸将说道：“来日孟获必然亲自引兵厮杀，便可就此擒之。”他把赵云、魏延叫来，吩咐一番，让他们各领五千人马去了。他又叫王平、关索，面授机宜，他们也带兵而去。
再说孟获得知三洞元帅战败，不禁大怒，遂亲自领兵来攻蜀军。蜀军战了几个回合，诈败而逃。孟获紧追不舍，追了二十多里，突然间，从暗处杀出无数蜀军士兵，将他包围起来。退路已断，孟获只能率部将死战，向锦带山逃去。正逃间，迎面又杀出一队蜀军，孟获与随从寡不敌众，被蜀将军魏延活捉。