首先简单谈一谈对儒家思想的评价。儒家文化是中国传统文化中的主流。我认为，中华民族干了五千年，干了很多事情，有很多的经验教训，但高度概括起来，不过四个字—孔孟之道。这个说法可能有所偏颇，但在相当程度上，还是能反映生活的真实的。“孔孟之道”这四个字，是中华民族五千年文明的高度概括，是中国人民五千年来创造的伟大财富。我们在走向现代化的过程中，应该很好地研究传统文化，尤其是孔孟之道，借用列宁的话来讲，就是“忘记过去意味着背叛”。而中国的企业家和管理者，在学习西方先进管理理论的同时，也要继承好优秀文化传统。
儒家文化的基本主张是什么呢？
一是高效廉洁的政府。在儒家看来，社会一定需要一个权威。为什么需要权威呢？个人追逐利益的无限性和资源的有限性之间的矛盾，一定会导致过分的不正当竞争。一旦发生这种竞争怎么办？无非两个办法解决，一个是用民间的、市场的办法来解决，叫“有话好好说”。可是万一谈不妥怎么办？只有使用暴力的办法来解决，这就是政府的责任，因此社会肯定需要一个政府。以交通警察而论，我们可以埋怨交通警察不好好负责，但社会肯定需要交通警察，剩下来的就是怎么提高交通警察的工作能力，降低交通警察犯错误的风险，是不是？以政府而言也是这样，按照美国经济学家道格拉斯·诺斯的说法，由于政府是一个社会惟一的、合法的暴力组织，在不受制约或制约不大的情况下，往往倾向于使用暴力，这样就会激化和民众的矛盾，以致老百姓感觉没有政府不行，有了政府在某种程度上反而更加恶劣。
儒家在这方面的主张是什么呢？
一是社会肯定需要政府，但这个政府一定要高效廉洁。所谓高效，就是工作能力强，能及时解决众多棘手的问题；所谓廉洁，就是明明白白消费，不乱收费，不乱摊派。孔子所以通过办学，培养大量的“君子”—职业官员，就是为了提高政府的素质，以便为民众提供更大的福利。试想，官员的收入是怎么来的？是通过为百姓服务换来的。
百姓的收入提高了，政府的税收才会提高，官员的收入也能高起来，换言之，官员收入的提高一般要滞后于民众收入的提高。试想，老百姓的收入不提高，税收不上来，官员的收入怎么提高？民众是众多百姓的集合，他们之中，有收入高的，也有收入低的，作为官员，不能只跟收入高的比，也得跟低的比一比啊，这样心理才能平衡，才能压制住过分的对财富的贪婪。这就是儒家在政府建设方面的主张。
二是强调教育的重要性。和别的社会组织相比，政府的重要特点之一就是其暴力性，而它又很容易激化和民众的矛盾，所以儒家强调，在一般情况下，在社会生活的绝大部分时间里，政府要用和平的而不是暴力的办法解决问题。而要使用和平的办法解决问题，就要学会分层次管理，就要学会中庸之道。所谓中庸之道，就是在矛盾的两端创造性地寻找平衡点，做到矛盾共同体不破坏，问题还能得到解决，只有这样，才能做到因人而异，因地而异，因时而异。这就对官员提出了通过教育提高素质，提高驾驭各种错综复杂矛盾能力的要求。
基于此，儒家特别强调教育的重要性，强调全社会加强教育的重要性，认为“君子学道则爱人，小人学道则易使”。意思是说，上级的文化素质提高了，会更懂得关心下级，因为他要借助下级的力量完成自己的工作，不让下级高兴不行啊！下级的文化素质提高了呢？会更体谅上级，会更快地领会上级的意图。他会明白这样一个道理：人人都会犯错误，也要允许自己的领导犯错误，从而及时地弥补领导的不足和缺陷。
这样一来，是不是就能提高组织的执行力，就能提高工作的效率？
儒家重视教育的观点对中国人影响很大，以至于中国人欲改变家庭的命运，往往在如下两件事情上做文章：一是为儿子娶个好媳妇，借助儿媳妇家族聪明、健康的基因改变其后代的体质和资质，以达到最终改变家族命运的目的，用现在的话讲，就是通过优生提高人口质量；二是重视教育的作用，自古以来，中国人在孩子的教育问题上是舍得投资的，用过去的话讲叫“学而优则仕”，用今天的话讲叫“再穷不能穷孩子，再苦不能苦孩子”。
三是强调民间私人经济的基础作用，但不排斥国家在特定时期进行某种程度的干预。国家是做什么的？专门做民间办不了、办不成、办不好的事情，当老百姓小家庭的力量实在不够用时，就要由国家来负责组织、运营。
私人经济和官办经济是一对矛盾，双方互以对方作为自己存在的前提和条件，在一定条件下还会向各自的对立面转化。因此，有私人经济就一定会有官办经济。官办经济运营的领域在哪里？主要集中在两个地方：一是老百姓办不了、办不成、办不好的事情；二是某些严重关乎国计民生，但老百姓嫌利润低、不愿干的事情。比如说国防、大型水利工程、交通工程等事情，尽管对老百姓很有利，但民间有能力干吗？愿意干吗？在这种情况下，只好由国家来干。因此，儒家强调私人经济的基础作用，但不排斥国家的干预。
在当时，私人经济主要体现在个体家庭小生产所有制上，家庭既是生产单位，也是消费单位。作为社会的微观生产基础，家庭在当时社会中所起到的作用跟今天的企业一样。孔子所以提倡“孝悌”之道，儒家所以讲“修身齐家治国平天下”，民间所以讲“家和万事兴”，就是要以社会微观生产基础—家庭的稳定、协调、发展，来推进社会的进步、繁荣和稳定。
