韩非确实看到了人与人之间交换关系的本质，但孔子也看到了。
只要有交换，就一定有矛盾，怎样解决矛盾？韩非倾向于暴力的压迫，而孔子倾向于按照“义”的原则，协调解决，即更多用市场的办法解决，不到万不得已，不动用暴力的办法。
有一个问题，周王朝为什么能奠定长达数百年江山的基础，而秦王朝却二代而亡，原因是什么呢？因为，周王朝强调德治的作用，是以德治国的典范，在文武之道中，更强调“文”的作用，强调以德服人，而不是以力服人。尽管打天下的时候不能不更多地使用暴力，即偏重于“武”，但一旦打下了天下，就得偏重于“文”，通过让老百姓得到利益、安居乐业而愉快服从，这样江山才能巩固。靠暴力短时间内能让人服从，但从长期来说不管用。
中国人自古以来就有两种治国之道的争论，即王道和霸道。什么是“王道”？所谓“王道”就是以德服人，通过让老百姓幸福而得到老百姓的顺从。什么叫“霸道”？所谓霸道就是以力服人，提高别人犯错误的成本，而让别人不敢犯错误。秦始皇是典型的以力服人，然而，“以力服人”总不如“以德服人”，因为统治者的力量总有弱的时候，一旦力量削弱，被压迫人民就要趁机反抗，“楚虽三户，亡秦必楚”，这是不是反映了老百姓不甘受压迫的坚强意志？当老百姓活不下去了，愿意慷慨赴死的时候，就会赴汤蹈火，在所不辞。秦王朝数十万久经考验的常备军最后败在手无寸铁的农民手中，这不正是“君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”的具体反映吗？
