这就是男人和女人感情的不同。人们常说，男人是理性动物，女人是感情动物。对于女人来说，爱情就是生活的全部，是生命的完整意义。女人一旦爱上一个男人，就如同行星坚贞不渝地围绕着恒星旋转，年复一年，没有丝毫变轨的打算。
当然，我们丝毫也不可以因为曹操对“青青子衿”的另类引用，就误以为天下男人都似他那般好功名而轻爱情。但，总体上说，女子比男子用情更专更深，这也是一个不争的事实吧。
《子衿》就是有这样巨大的魔力，让人诉说不尽。各色人等，都要在这泛黄的诗篇上印上自己的体味。而我们掩上《诗经》，似乎仍能看到那个徘徊在城头的痴情女子，千年之下，她的身影仍在城楼的砖壁前苦候，让人心疼。
哦，让人说尽的“青青子衿”！
14、他的身影就是王的旨令——《召南·草虫》
喓喓草虫，趯趯阜螽。未见君子，忧心忡忡。亦既见止，亦既觏止，
我心则降。
陟彼南山，言采其蕨。未见君子，忧心惙惙。亦即见止，亦既觏止，
我心则说。
陟彼南山，言采其薇。未见君子，我心伤悲。亦既见止，亦既觏止，
我心则夷！
蝈蝈儿一声声地鸣叫，蚱蜢一次又一次地尝试飞翔；
此刻我还没有见到你的样子，我的心情难以平静。
等到遇见你，等到看见你的容貌，我那狂跳的心才会感到欢欣。
爬上那陡峭的南山，我去采摘蕨菜；
不能遇见你，我的心始终无法平静。
等到遇见你，等到看见你的容貌，我那不安的心才会感到愉悦。
登上那崎岖的山路，我去采摘薇草；
不能遇见你，我内心冰凉倍感无助。
等到遇见你，等到看到你的样子，我那凄冷的心才会喜出望外。
小河在欢快地流淌，蝈蝈在不停地嘶鸣。青青草丛，不时有几只蚱蜢掠过。
草木葳蕤，草长莺飞，好一片光明的春色！
但美好明快的只是春天，我的心却像被秋霜打过，忧伤得难以自持。
已经记不起第一次和你相遇是在哪里，只记得你笑意盈盈，衣袂飘飘，犹如一朵白云，驾临在我身旁。从此你对我软语不断，说不尽的呵护温存。而我也笃定，这便是我命定的爱情。
弱水三千，我只取一瓢。爱情对于女人来说，就像明烛之于飞蛾，明知遇上一定会死在它的光芒中，却还要一往无前地扑上去。他的笑容，他的身影，对我来说，就是王的旨令，严令我把最热烈的思念，变为对再次相遇的信念。我也明白，等待命运救赎是多么无奈。可是，为了爱，我愿意忍受这无望的煎熬。不管是采薇，还是采蕨，我选择了坚定不移地立于原地。
我相信，爱情奇迹必定会的再次出现，我也不会再害怕失去什么。
这首《草虫》，将一个无助女子对意中人思念之情，描写得如此深刻感人，以至于千年已降，人们将其推为中国“思妇诗”的肇端。
《草虫》中的这位女子，曾一次次登上南山采薇，南山的风光在她眼里视若无睹，周遭的生机，在她眼里视如无物。她只觉得山脚那茂密的丛林似乎要把她的思念囚禁，心也越发变得灰暗起来。她是多么想早日见到心上人，好好依偎在他的怀中痛哭一场，把长期以来对他的思念化作无尽泪水，哭给他看，要他心疼难过，再不敢轻易离开。
是的，草虫喓喓，春光葳蕤，世界是如此光明美丽，但诗中的女子心无旁骛，“我心则降”，“我心则说”，“我心则夷”，一连数句的排比让人艰于呼吸。而女人却只有一个念头，那就是思念情郎，等待情郎。她坚信，再见到他，就会像激流中抓到了木筏，生命从此有了依靠，爱情从此得到救赎。
是的，对于女子来说，能见到你，已经成为唯一的拯救方式。但她明了，一旦看到心上人，却会给她带来梦魇般的慌乱。爱情本身就像一次洪水，一场地震，让人在它的面前变得弱小无助。女子明了，当开始爱上他后，自己就已经将整个命运交给了心上人，再没有任何自由可言。对她来说，心情只取决于他的距离。他在身边，就是春光葳蕤，他不在，即便是蝈蝈鸣琴，蚱蜢掠过，草长莺飞的明媚春光，也终究漆黑一团。在思念他的日子里，世界已经变成一个深不见底的漩涡，让她不能自己，甚至恐惧惊悚，无从把握自己。
爱情有时像是互相施虐。日子久了，她便觉得，这样的状态实在是天经地义，自然而然。随着时光流转，她反而渐渐适应了这样的相思煎熬。她突然觉得，他来与不来，已经不再重要。重要的是，他还给了自己一个幻想，让自己死心塌地地朝思暮想。在湛蓝的天空下，她仰着头，宛如一尊望夫石，久久伫立，享受着思念的快意。
这就是思念，这就是女人。没有思念的爱情不可想象，没有体会思念煎熬的女人，也不会完整体味爱情的滋味。因为，对于女人来说，长相厮守、白头偕老的爱情，才是爱的真谛；如果只是无尽的思念折磨，那这样的爱情注定是痛苦忧伤。但“知黑守白”，没有了思念的忧伤，又怎么能回味那聚首的温馨呢，没有了思念，又怎么会有对明天的期盼？
女人如此痴情，将横亘在两人之间的思念，当成了摘取爱情果实的桥梁；但男人呢？在他们的世界里，还有比爱情更重要的是=事，他们会将情人间的思念，当成生活征程上的一段插曲、人生历程中的一个回忆，他们要“拿得起，放得下”，几乎不会为了思念、为了爱情，而放任自己的人生偏离预设轨道。
这是男人的不幸，更是女人的悲哀。男女的这种差别，注定要有多少思妇，像《草虫》里的这位女子一样，将零落心事，付与喓喓草虫，将无穷思念，寄存在南山的蕨薇丛中。
《草虫》的魅力难以言说，流风所至，竟使得思妇诗词成了中国古典诗文的一大类别，一如今日流行的穿越类、系统类、玄幻类、言情类小说。
其中金昌绪的一首《春怨》，冠绝唐诗。诗曰：“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。”在这明媚的春光里，黄莺的那清脆的啼叫，就像一曲优美的歌声，越过了浮云，穿过柳枝，落在了女子的妆镜前。但这动听的歌声，非但没有引起女子的兴趣，反而遭到她的呵斥，驱赶。“打起黄莺儿”，这似乎大煞风景的举动，原来是发泄自己对黄莺打扰她迷梦的不满。原来，女子思念征人不见，只好在梦中才能去了辽西前线，满足其和丈夫相会的愿望。这样的美梦，非常难得，而黄莺儿却在此时打扰她，岂不是自讨没趣。这种心理，和《草虫》里的女子思念情郎，浑然不顾草虫喓喓、阜螽趯趯、薇蕨茂密的大好春光何其相似！
而欧阳修的《蝶恋花》，则为我们生动描写了一位豪门大户的千金小姐思念情郎的别样深情。“庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。”这无疑是一个钟鸣鼎食、诗礼簪缨之家。在这深如瀚海的府邸中，女主人虽然享受着无与伦比的物质生活，但她仍难免情感上的空虚，难捱春锁深闺的寂寞，她只好把对情郎的一腔思念，化成与鲜花和春光的无奈对话。“雨横风狂三月暮”，情至深处，女子甚至挥泪问花，非要为这份无解的相思找到个聊以自慰的答案。可侯门如海，谁又能网开一面，满足了她的春思？所以，任凭她泪眼相问，花儿只是不语，只是“乱红飞过秋千去”，徒留女子一袭哀伤。
虽然都是思念情郎，但和《草虫》的原生爱情不同，也和《春怨》、《蝶恋花》的细腻相异，南朝的乐府民歌《西洲曲》却体现出了民间思妇别样情怀。那诗竟这样一气呵成：
忆梅下西洲，折梅寄江北。
单衫杏子红，双鬓鸦雏色。
西洲在何处？西桨桥头渡。
日暮伯劳飞，风吹乌臼树。
树下即门前，门中露翠钿。
开门郎不至，出门采红莲。
采莲南塘秋，莲花过人头。
低头弄莲子，莲子清如水。
置莲怀袖中，莲心彻底红。
忆郎郎不至，仰首望飞鸿。
鸿飞满西洲，望郎上青楼。
楼高望不见，尽日栏杆头。
栏杆十二曲，垂手明如玉。
卷帘天自高，海水摇空绿。
海水梦悠悠，君愁我亦愁。
南风知我意，吹梦到西洲。
曲中的女子，和《草虫》的中原一带的女主人公生活环境不同，性情也大相径庭，是典型的江南仕女。她清婉可人，感情细腻，如莲子一般美丽纯洁。她怀春已久，“忆郎郎不至”，百无聊赖间，只好仰首望飞鸿，期盼远道而来的鸿雁能给她捎来情郎的些许消息。可“多情应笑我”，放眼望去，飞鸿点点，可终究难见情人的影子。她又独上青楼，凭楼远眺，千方百计让自己的视野更加开阔，好追寻情郎的些许踪迹。但，就是这样的用情执着，依然望断江楼，毫无所得。不过，比之《草虫》，曲中女子应当快慰的是，她有信心，情郎会和自己一样相思，而飒飒南风，也一定会为她带来更加幸福的迷梦。
从某种意义上看，以《草虫》为代表的这些思妇诗，从相思这个侧面，将不同身份、不同性格的女人思夫之情，完整准确地表现出来。让人在叹服古人在情诗创作上的惊人才华之外，更为这些女子的痴情而心疼。是的，她们的相思，早已随着时光的车轮，渐渐离我们远去，但我们似乎仍然可以听到，她们在那草虫啾啁、落红飞过、断鸿声里的微微叹息。我们也似乎看到时下的我们，在这如花如水的恋爱季节，心里还装着和她们一样的相思。
让我们一起守候这历经千年的纯情相思吧。
15、邂逅的爱情更美丽——《郑风·野有蔓草》
野有蔓草，零露漙兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
野外的草儿茂密曲折，
草上的露珠晶莹剔透。
有位美人啊文秀贤淑，
她的眼神左顾右盼，像秋水一般清澈。
我们偶然相逢，
正合我的心意。
野外的草儿茂密曲折，
草上的露珠集聚几多。
有位美人啊温婉清秀，
她的眼神眉目含情，宛如秋水一般清澈。
我们偶然相逢，
高高兴兴订了终身。
原野空旷，白雾微茫，男子来到一片空旷的原野上。空气中弥漫着青草夹杂着腥味，在空中弥散。蔓草青青，一望无垠，摇曳起伏于微冷的风中，草尖上的露珠晶莹剔透，让人顿觉神清气爽。早晨的清风正从对岸杨柳的晓烟中穿行，岸上的桃花灼灼开放，如同被浇醉的美人，肆无忌惮地张扬着妩媚的情思。
男子正陶醉于这清晨的美景，忽然瞥见远处的小径，袅袅娜娜移上一人。她身材苗条，神情温婉眉如远山青黛，两只眼睛掩饰不住娇羞。她的出现，让山水平添一番风韵，更让男子心驰意远，爱意汹涌。
女子来到男子面前，粲然一笑。男子这才注意到，女子的双目如同碧水般水灵，和山水相映，生出一片情意。男子嗫嚅之际，感到心头如同鹿撞，眉目低垂之际，扫了一眼女子。这才发现，女子如同一朵含苞待放的花朵，说不尽的娇羞可爱，那丝滑的青丝任清风吹过，卷起绵绵情意。四目相对，如同电光火石，将两人久久吸引，再难分开。
他们的感情是如此浓烈，就像夏日的骄阳一样，灼烧着对方的身体。女子紧贴在男子宽阔的胸前，仰见他剑眉星目，秀发青扬，衣袂飘飘，风流俊雅。彩蝶也难捱爱意，忍不住萦绕在他身旁，艳羡他的风骨，品咂他的芳息。女子也庆幸自己在这寂寥的荒原，能遇到自己生命的另一半。女子娇羞地依偎在心上人的怀中，就像饮了一杯醇美的陈酒，绯红的双靥如红云掠过。女子醉在风姿绰约的蔓草中，迷画意朦胧的山水间，徜徉在他们营造的爱的港湾中。
就这样，心有灵犀一点通，一见钟情的两位情人，就在山水相拥之间，定下了海誓山盟，下定决心，从此相守一生，再不分开。
这样的爱情，多么自然，这样的爱情，多么纯洁，这样的爱情，多么迅速！一切美好得一塌糊涂！
是的，一塌糊涂，不容计较。如果谁在这如闪电般的恋爱中，非要分清是谁先向对方发起邀请，又是谁先做出了回应，那会显得多么可笑。不是吗？当被爱的漩涡突然挟裹，又有谁能清醒冷静地判明这一切呢？两性间的吸引，发乎本能，快如闪电，要想进行理智的分析，无疑是多此一举，也绝无可能，徒让人觉得大煞风景。
这首诗说得很明确，是“邂逅”之诗（“邂逅相遇”）。而且，“邂逅”这个词，最早正出现于这首《野有蔓草》。在《诗经》的《唐风·绸缪》里也提及“邂逅”，诗曰：“绸缪束薪，三星在天；今夕何夕，见此良人。绸缪束刍，三星在隅；今夕何夕，见此邂逅。绸缪束楚，三星在户；今夕何夕，见此粲者。子兮子兮，如此粲者何？”（大致是“午夜时分，我的丈夫真体贴。后半夜，我的丈夫真聪明。天将明。我的丈夫真英俊，夫妻就是一束薪、一束柴、一束草”之意。）
仔细说来，所谓的“邂逅”，是指不期而遇、偶然的陌生遇见。经典注家《毛传》说：“邂逅，不期而会。”这就很明确地表明了男女主人公的相遇实属偶然。因为《诗经》的流行，加以文意优美，“邂逅”一词在后世的文学作品中广为流传。南朝骈文最讲辞藻华美对仗，寒族文学大师鲍照在《赠傅都曹别》一诗中，以“邂逅”作为“相亲”的发端（邂逅两相亲，缘念共无已）。而千年之后，冯梦龙在其白话小说集《警世通言》中也言：“忆昔清明佳节时，与君解逅成相知。”（《王娇鸾百年长恨》）这些言辞，绝大多数将“邂逅”和爱情有机地联系起来，形成一种情节上的突破。
