作为这座宏伟的宫殿的建筑师，达罗斯在工程结束后想要再欣赏一下自己的作品。他走进宫殿，意想不到的事情发生了，在自己的杰作中，他居然迷路了，因为要找到出口很困难，他好不容易才走出来，于是这座宫殿也有迷宫之称。
[《荷马史诗》与特洛伊]
我们许多人都读过古希腊盲诗人荷马的巨作《伊利亚特》和《奥德赛》，作品为我们展示了一幅伊利亚特神奇的画面。迈锡尼人对小亚细亚的特洛伊进行了大规模的远征，特洛伊也因此成了千百年来留给世人的一个谜。如今，这座神奇的古城就坐落在土耳其境内，有关特洛伊文明的谜团也在渐渐被解开。在这里我们要提到一位闻名世界的考古学家，他就是德国人施里曼，对于爱琴文明的研究和发掘，他做出了杰出的贡献。
施里曼出生在德国北部的一座小城，父亲是位牧师，据说在施里曼8岁生日时，父亲送给他一部儿童版的《图解世界史》作为生日礼物，就是这本世界史对施里曼产生了深远的影响。通过这部世界史，施里曼对荷马史诗产生了浓厚的兴趣，他坚信史诗中对特洛伊战争的描绘是真实的，不是凭空想象的，他立志要献身于考古事业。于是，在1870年，他开始了一次考古发掘，此次发掘极富传奇性。
施里曼生活的时代，正处于考古学家和历史学家的时代。经过他们的艰苦探寻，经过他们的不懈努力，许多文明的历史面目被发现，远古辉煌的历史重新展现在我们面前，令我们惊叹，令我们感慨！施里曼和英国学者伊文思对古希腊文明进行了深入地研究和发掘，经过他们地探索和发现，希腊的历史被提前了整整1000年。就这样，当我们再一次遥望古代的希腊文明，时空已经跨越了4000年。
作为公认的考古学之父，作为考古界的4位奠基人之一，施里曼富有浓厚的浪漫主义色彩，在他身上体现着一个探险家的精神气质。他曾参与了加利福尼亚的淘金热潮，在淘金中发家致富，拥有了巨额财产后，就开始了寻梦历程。什么是施里曼的梦想呢？他的梦想在哪里？没错，就是《荷马史诗》中的特洛伊城。从土耳其人那里，他了解了特洛伊，在土耳其的北部地区，他发现了特洛伊，他走进了特洛伊，他对特洛伊进行了考古发掘工作。
施里曼的考古发掘也不是一帆风顺的，一些习惯于高谈阔论而缺乏实地考察的学者，对施里曼的工作提出了批评和嘲讽，在他们看来，施里曼对于考古发掘是个外行，只有疯子才会像他那样干。但也有很多学者肯定了施里曼在考古发掘上目光的敏锐，这是很多考古学者所缺乏的，尽管他爱吹牛，考古业务也很粗糙。施里曼注重大规模的田野考古工作，并身体力行，把考古学从书本上解放了出来，推动了爱琴海考古事业的发展。
施里曼对特洛伊城的考古发掘，很多线索就来自《荷马史诗》。史诗描绘了特洛伊城的一些特征，比如河流的分布、大火过后留下的痕迹，特别是特洛伊靠近海边等等，这些为施里曼的考古发掘提供了城市的方位。施里曼由此将特洛伊定位在距离海岸七八公里的希萨利克附近，发掘工作从此开始，一百五十多名工人经过三年的努力，将大量的瓦砾废土清除，一座古城终于被唤醒，露出了它沉睡数千年的真面目。我们来端详它的面容，果然与《荷马史诗》中的描写非常相似。
特洛伊古城就这样被发现了。施里曼没有就此满足，他要对史诗做进一步的验证，于是，他又将目光瞄向伯罗奔尼撒半岛的迈锡尼、泰林斯等地，对这些地方进行了发掘工作，大量的建筑遗存和珍贵遗物被发现，一个失落的文明又重现了它的光芒。施里曼的事业是成功的，他被全欧洲所瞩目，所称赞。由于他的成功发现，更激发了人们对爱琴海地区史前文明的探寻热情。
继施里曼揭开了古代爱琴海文明的第一层神秘面纱，更多的历史学家和考古学家也效仿施里曼，追随他的脚步，纷纷开展了进一步的考古发掘工作，以克里特-迈锡尼为中心的爱琴文明的真面目被逐渐揭开，我们看到了又一个伟大的古文明世界。古希腊神话和史诗为人们提供了线索，而考古发现则印证了神话和史诗。
特洛伊的发现激励了很多人，英国学者亚瑟·伊文思就是其中之一。他是史前学家约翰·伊文思的儿子，自幼喜欢古典文化，曾在牛津大学读书，接受了系统的专门教育，还曾担任过记者、博物馆管理员等职。伊文思被施里曼所激励，来到克里特进行考古发掘。
1893年的一天，伊文思正在雅典街巷的跳蚤市场找寻古董，一些石头印章吸引了他的目光。这些印章来自克里特，伊文思看到上面雕刻着一些象形文字系统的符号。这些符号引起了伊文思的注意，经过对它们的研究，伊文思敏锐地意识到，他找到了揭开远古和史前希腊文明的地方，这就是克里特岛。
1899年3月，伊文思来到克里特，同行的还有对考古发掘经验丰富的同伴。伊文思招募工人，开始了对克诺索斯城和米诺斯王宫遗址的发掘工作。这项发掘工作的规模很大，一座王宫在废墟中被发现，它与《荷马史诗》和希腊传说中的米诺斯王宫非常相似，我们面前呈现了过去只有在传说中才会出现的古代文明。
[克里特文明]
经过考古发掘和研究，伊文思认为爱琴文明的发源地是克里特岛，这里距离小亚细亚大约两百公里，距离埃及约三百公里，是古代东方与希腊交流的中转站。克里特文明有着悠久的历史，大约从公元前2000年开始，克里特岛上的一些地方就修筑起了城堡，并出现了阶级分化，国家就是在这个时期出现的。这一时期的建筑特别引人关注，其建筑年代大约在公元前2000年，地点在距离海岸不远的法埃斯特、玛里亚等地。宫殿象征着政治和宗教的权力，也象征着国家已诞生。
国家的出现意义重大，单说在文字的发展和演进上，国家就起了非常大的推动作用。克里特文字的最初形式是图画式，此时就发展为象形文字，继而从象形文字演进为线形文字，学者将这种线形文字称为线形文字A，这种文字还没有得到成功的释读。
文明的发展不是一帆风顺的，它要经受各种考验，甚至遭受来自自然界的破坏。大约在公元前1700年，火山爆发引起地震和海啸，宫殿建筑、文明成果毁于一旦。克里特人是值得敬佩的，在灾害面前他们没有退缩，没有懊悔，就在这废墟之上，他们又开始了新的建设，经过他们的辛勤劳动，更为辉煌的宫殿矗立了起来。
克里特文明的强盛时期，大约在公元前17世纪到公元前14世纪的新王宫时期。米诺斯是最伟大的君主，由他建立的米诺斯王国是一个统一的、结构严密的国家，他把首都定在克诺索斯城。这个都城不愧是座规模宏大的城市，看到它，你就会想到和谐、富庶和繁荣。行走在它的街巷，你会感到城市的色彩是明快的，街巷是整洁有序的，城市的建筑风格深受埃及影响，它不是以华丽取胜，而是充满了严谨和朴实的风貌。
在这座城市，我们找到了克诺索斯王宫，也就是希腊神话和传说中的米诺斯王宫，它坐落在克诺索斯一座山的缓坡上，那就是凯夫拉山。它占地面积22000平方米，大小宫室有一千五百多间。据计算，在最繁荣的时期，王宫连通附近的建筑群大约能够容纳八万人。这里成了克里特文明很好的代表。
作为这座宏伟宫殿的建筑师，达罗斯在工程结束后想要再欣赏一下自己的作品。他走进宫殿，意想不到的事情发生了。在自己的杰作中，他居然迷路了，因为要找到出口很困难，他好不容易才走出来，于是这座宫殿也有“迷宫”之称。
我们也走进这座迷宫一览它的神秘容颜。它有一个宽敞的中央庭院，庭院长约六十米，宽三十米。庭院把整个王宫自然分为东西两大部分。我们看西边，那里是供国王办公、祭祀的楼房，也作为王室贮存财物之用。北面的祭祀大厅非常吸引人，那里沿墙置有很长一段石板长凳，靠着北墙中央有一座尊贵的宝座，它的靠背用石膏做成，看上去就像今天的高背靠椅，那是国王专用的。在海牙国际法庭，首席法官的座椅也是这个样子，据说就是按照这个御座做成的。从中央庭院向东看，那里是生活区。在生活区里有国王和王后的寝宫，还有会客室和学校，宫内手工作坊等生活设施和机构也设在这里。对于克里特人来说，他们建造建筑物的理念就是要舒适和方便，这是最重要的。国王和王后的住所挨着，都面对一个大厅。大厅里有不同的楼梯，通向各自的卧室。在大厅的另一侧，则安排有各自独立的卫生间，在王后的卫生间里还设有专用的化妆室。
徜徉在克里特，我们惊叹于恢宏的建筑和几近完美的设施，更惊叹于创造这些奇迹的工匠的智慧。我们难以想象，在数千年前，就已经有了单人浴缸，并且和我们今天使用的非常接近，还有卫生间的抽水马桶、折叠式门窗的通风循环结构等等，数千年前的超前创造让今人为之肃然起敬。特别是他们设计的给排水系统，装置非常巧妙，在雨天，降水会自动对下水道进行冲洗，保证了下水道的清洁。
经伊文思的考古发掘，米诺斯王宫展现在我们面前。我们看到，在王宫宫室的走廊里，有着多彩多姿的壁画，真实地反映了当时的社会生活风貌，表现了很高的艺术水准。我们在壁画中还看到了国王的形象，他头戴用百合花编织成的王冠，颈上戴着项圈，手腕上戴着手镯。他正在园中散步，看上去神态栩栩如生。再看这样一幅人物肖像，画面上是一位巴黎少女，她魅力四射，楚楚动人。我们还看到了描绘斗牛的画面，这里既有男性斗牛士，也有女性斗牛士，他们在狂怒的公牛背上表演高难度的绝技。这是一项极其危险的运动，它让人联想到雅典人献给米诺牛吞食的童男童女的传说。而对这幅斗牛的画面，伊文思研究认为这个传说确实是起源于一种祭礼牛戏，牛戏的表演非常危险，难度很大，很多人因此丧命。
克里特的社会经济状况也在遗址中得到反映。米诺斯王宫的王家仓库里存放有大量的巨大的缸和瓮，可见当时的农业和手工业已有相当的发展。外贸出口也很兴盛，这里生产的陶器出口到埃及和叙利亚，即使在西班牙哈西西里也有发现。我们从中可以看出，克里特的海上贸易发达，而且可以认定，它的文明是经海上贸易发展起来的。它的诞生不是孤立的，而是在吸收了埃及和西亚古文明的基础上诞生的，同时它不只是吸收，在吸收其他文明的同时，更注重形成自己独有的特点，我们从这里的壁画和工艺品中发现了这一点。
正当克里特文明辉煌之时，一场灾难降临了，克诺索斯和法埃斯特等地的宫殿同时被毁。关于这些宫殿被毁的原因，有的学者认为是锡拉岛附近的火山爆发造成的。从此，克里特文明开始了急剧地衰退。灾难约发生在公元前1350年，可以想象，昔日豪华奢侈的宫殿即刻化为一片废墟。
米诺斯王宫虽然成了一片废墟，但文明的成果却有后来继承者，他们就是好战的阿卡亚人。他们选择在伯罗奔尼撒半岛定居下来，现代历史学家称他们为迈锡尼人。
[迈锡尼文明]
迈锡尼文明起止年代大约在公元前16世纪和公元前12世纪，地理范围包括雅典、底比斯及伯罗奔尼撒半岛的泰林斯等地，其中以迈锡尼城最具代表性。穿越数千年的时空，我们会看到在这里屹立的王宫、城堡、城墙和圆顶陵墓建筑，这些都是迈锡尼文明最辉煌的成就。
走进迈锡尼城堡，你会发现它背靠青山，城墙由巨石筑成，全长900米，高8米，厚5米，总面积达三万平方米。城堡的正门设在西北方，城门由4块巨大的山石组成，最大的一块石头重达20吨。这么巨大而沉重的石头是怎么搬到这里的？当时人们使用了什么工具？对于今天的我们来说，这些都是谜。我们抬头望向城门，只见上面是两头狮子的雕像，它们威风凛凛地把守在这里，这座城门因此还被称作狮子门。
遥想数千年前，就在这座城门前，一队队士兵穿城而出，奔赴特洛伊战场，他们的统帅就是迈锡尼国王阿伽门农。当时，大战在即，形势非常紧张。
从史诗、神话和遗址发掘中，我们不仅能想象当年的战事，也能感受到当时的社会生活，艺术的成就，经济的繁荣。比如，有这样一幅壁画，画上描绘了一位长发妇女，她上身着花边红色上衣，下身是扎彩条纹的长裙，双手托持象牙图盒，那神态异常传神，呼之欲出。
我们再来看那些发掘出的工艺品，它们的制作工艺都是非常精致的，上面的图案，不管是动物还是植物，都表现得非常逼真灵动。在一个崇尚武力的民族，对于美和艺术能有如此的成就真是令人惊叹。
我们现在走进迈锡尼的陵墓，看看这里的建筑特色。在公元前1600年左右，竖井坑墓在迈锡尼出现，它的建造形式是在地下几米处砌出方形的墓室，这可能是当时军事首领的墓穴。我们看到这里的大部分随葬品都与战争有关，这里有雕刻精美的刀剑，庆祝战功时用的酒杯等，从一个侧面反映了当时的战争氛围。
后来，竖井墓被圆顶墓取代了，那是在公元前1500年前后。圆顶墓的建筑更为富丽宏大，它是在地面凿开岩石修筑的，墓前有走廊通向墓室。一般认为这样的陵墓是为国王修建的，从这时起出现的国家被称为圆顶墓王朝。这一时期，迈锡尼文明达到了成熟，也达到了繁荣。
施里曼对墓穴进行了考古发掘，在这里他发现了大量用金子制成的面具、酒杯和印章，还有镶嵌着金银的青铜剑。阿伽门农的金面具就是在这里发现的，这个面具的特征意味着这是按照真人的面容制成的，堪称人物的肖像。
经过考古还发现了迈锡尼人的文字，称线形文字B，英国学者文特里斯和德国学者柴德威克经过研究分析，于1952年对这种文字进行了成功的解读。
迈锡尼文明具有这么多的成就，后来怎样了呢？公元前12世纪，对于迈锡尼文明来说意味着灾难的来临，从此，它开始了由盛转衰的过程。看到危机来临，阿伽门农极力要化解危机。为了掠夺财富，他率领希腊联军开始跨海远征小亚细亚，剑锋直指繁荣富庶的特洛伊。这场战争竟持续了10年之久，联军以木马计终于将特洛伊攻陷，但正是这场侵略战争将迈锡尼文明的元气耗尽，终致文明衰亡。对于阿伽门农战后重返迈锡尼的情景，荷马史诗进行了描述，远征归来的他，竟被自己的妻子伙同奸夫残害，这场悲剧的发生导致了迈锡尼文明消失殆尽。除了战争带来的灾难，还有地震等自然灾害，加上希腊北部多利亚人的南下入侵，都在一定程度上加剧了迈锡尼文明衰亡的步伐。
表面上看特里克文明和迈锡尼文明，也就是爱琴文明最终消亡了，但它的影响并未因此而消失，它的创立和辉煌的成就在欧洲古代文明的进程中具有特殊的地位，特别是对希腊古典文明影响深远。希腊人继承了它的文明成果，比如在雕塑、绘画等方面，克里特的成就都在希腊人那里得到了传承。不仅如此，克里特人的宙斯神等神祇，也都在希腊人那里得到了传承。纵观这段历史进程，我们不难看出，爱琴文明，特别是克里特文明对希腊文明产生了广泛的影响，我们从希腊文明中看到它们的身影，看到它们并未消亡的文明。
