我们村打蛇也是有许多惊险的故事，但没有发生在我们的身上，那是我们村的生存队员，在下地劳动的时候，那是春天，玉米苗刚出来，需要队员们去间苗，那是劳动都是用农耕时代的笨重工具，比如镐头，锄头，铁锨等等。间苗是用镐头，人们人手一个，每人一陇，自己干自己的，这是，在一个社员的前面，出现了一跳小蛇，也就是一尺长，但是他很特别，他在那个人的面前跳舞，只有尾巴着地，那个人躲开它，他就追着那个人，那个人于是拿锄头去打它，它突然一窜，直朝那个人的脸上飞去，幸亏那个人一闪，没有被他攻击到，把那个人惹毛了，拿着锄头满地的追它，结果怎么打也打不到，那条小蛇太灵了，后来所有人都不干活了，都拿起镐头打这条蛇，十几个大人追一跳小蛇，从玉米地追扫了清蜡地，那条小蛇竟然能窜上两米多高的清蜡，这些人都够不着了，索性摇清蜡，把它赶下来，这都成了一场全民的战争了，一帮大人对付一条小蛇，一次次的被轰下来，一次次的窜上去，最后，终于它被打死了，把这帮庄稼汉累的够呛，比干农活累多了，我想那是不是传说中的草上飞呀，具体是什么蛇，我没在现场，不得而知，但这是一个真实的事件，我不得而知，但后来我们村的一个农民病了，他是这帮人中的一员，他没有直接参与打蛇，只是在旁边看热闹，是一个胆小怕事的人，但偏偏是他病倒了，病了很长时间，而且不知道病因。我们这边有一个迷信，就是我们所谓的“四道门”是指狐狸、蛇、黄鼬和刺猬。因在民间传说中它们都有很高的道行而被人们称为“四道门”。我最早对“四道门”的了解，都是小时候在村里从故事中听来的。
狐狸经过千年修炼成了狐仙，它能掌握人的贵贱荣枯，常化作人形给人降福或降灾。降福的对象都是贫穷而善良的人；降灾的对象都是富贵而恶毒的人。不知为什么，故事中总是把贫穷和善良联系在一起；把富贵和恶毒联系在一起。
蛇成了精以后也会变化成人形——白蛇青蛇都是蛇变化而成的。白蛇青蛇在故事中都是善良和正义的化身，但看见蛇那花里胡哨冷气嗖嗖的外表，我怎么也不能把它和善良正义联系起来，我以为《农夫和蛇的故事》中的蛇才是它的本来面目。
黄鼬和刺猬的外表倒不怎么令人生畏，黄鼬和刺猬变化成人形的故事我也没听过，但我会联想——既然狐狸和蛇能变化，那黄鼬和刺猬也一定会。于是在我的心灵深处就生出了一种对它们的畏惧，很深。
后来我又在老爷爷老奶奶的嘴里听到了农村版的“四道门”的故事。这类故事关于狐狸的最多。先说两个。其一：狐仙专门跟走夜路的人过不去——月黑风高的冬夜，一个靠出卖体力苦苦挣扎了一年的人（为了故事的真实可信，讲故事的人往往在此杜撰出个名姓来，只是我不记得了）推着独轮车和全家人的吃穿往家里赶。走了很长时间，他累了，想停下来抽上一袋烟。这时，远处出现了亮光——那不就是自己的村庄吗？烟不抽了，他推起独轮车加快了脚步。可走啊走啊，亮光总是那么远，就是走不到家。远处传来了鸡叫，天亮了。赶路的人才发现自己围着一座很大的坆场转了一夜。小时候我怕被狐仙牵着走，从来不敢单独走夜路。如果和小伙伴们串村看电影，回来一定让他们把我送回家。也许正是这种心理特质，别人漠不关心的事情，在我的脑海里却留下了很深的印象。
其二：有一个猎人（这类故事中的人都是没有名姓的）用猎枪打一只狐狸，猎人一扣扳机狐狸就呲牙，枪就打不响。猎人急了，在炮台上装了一个大号的“炮子”，再扣扳机枪响了——但狐狸没打着，倒把自己的脸炸伤了。猎人从此不再打猎。
关于蛇的故事很简单：有一个种田的人在地里打死了一条小蛇，回到家里一看，自己的孩子也蹊跷的死了，身上有种田人打蛇用的木棍的伤痕。
黄鼬的故事是这样的：一个老农从一天夜里开始总是腿疼，吃什么药也不管用。找人一看说是中了斜。问老农是不是打过“四道门”，老农说下过一个逮黄鼬的夹子。到老农下过夹子的地方一看，夹子上果然逮着了一只黄鼬，夹着的正是黄鼬的腿。把黄鼬放了，老农的腿就不疼了。
刺猬的故事也大同小异，情节也是那么简单，我就不说了。反正这类故事的意思，就是告诫人们不要招惹“四道门”，否则就会招致痛苦或是死。
据说，这条蛇同样是修行到一定程度的，有了一定的道行，要在人们的面前试试它的本领，结果被打死了，但它的报复，会找到这些人，往往是拿到那些体质弱的，胆小怕事的，结果那个人就倒霉了，真是情况是什么我就无从考证了，但是，草上飞这种蛇真的有吗，是什么特性，如果没有的话，或许这就不是传说，四道门就真的有灵性了，好可怕。