“夜色多美啊，像红茶一样。”他掌着蜡烛在前面引路，烛光消失的房间里，依旧是死气沉沉的书的尸体，面具在银白色的灰尘里被搁浅，似乎代表十年的时光里的美丽。r
你对泽斯的爱，于其说是六岁风回廊里的际遇所致，还不如说是由分开后那十年中的贪恋造成的——人总是习惯于追求自己现在还无法得到的事物，在某种程度上，你的渴望是与你得到它的难度成正比的。r
他在心里那样说着，望着安吉尔48号里阁楼灯光的熄灭。r
他的嘴角有笑，然后那笑在他行走的过程中变得僵直了，最终竟成了一团夜雾般的冷笑，他的身体如羽毛般消失在那一片静谧的夜色里。r
“为什么还没有从这里消失？”霜月望着从阁楼下来的克里斯，“我还以为你把我警告你的话忘掉，不吭一声就走人了呢。”r
“还要再等一个下午。”克里斯汀无奈地道。r
“去学校吗？”她问克里斯，用手指擢着自己的眉头，“事实上，不想让你跟我一起去学校，因为这样我得看着你离开。我不太喜欢那样，不过，据说一个主张解构主义的家伙要来做讲演，校长甚至张出公告针对这次讲演的重要性发表了一通长篇大论，也许，那个家伙真能讲出一些与众不同的什么也未可知～”r
“我对解构主义没有兴趣，不过，想陪霜月。”她那样讲着，脸上露出难和得的亲切到有些撒娇的笑。r
与其说讲台上那个被一万三千五百余名莘莘学子围着的家伙是靠自己的容貌吸引大家的注意力倒不如说是另外的一些东西，比如说——修长到让人痛苦的神态。无论是什么吧，反正不是他口中那些珠玉般的词汇，从某种程度上讲，那些东西不是用正常的思维可以解读的。r
“真是太美鸟～”霜月用那一种惊为天人的神情注视着讲台上的面具男子，对于克里斯汀来说在清晨早早地来到这里占座位是一件十分痛苦的事情，现在如果讲台上那个家伙不离开的话，她们想要离开这个被围得水泄不通的会场简直有些不可能了。r
而我们可怜的克里斯汀，现在已经着实患上了面具恐惧症——尤其他那双借以表达声势的投举得当的手指上的蓝宝石戒指，他的目光炫红的，炫红的，似乎带着催眠的效力，让她打不起精神。r
“他是谁？”克里斯问霜月，显然，她想知道在这种场景下如何称呼那个穿着黑色燕尾服的家伙——如果他的名字像他身上穿的燕尾服一样一成不变的话，对那些必须得面对他的人无疑是一件十分省心的事。r
“希律•亚度尼斯。师承文学解构主义始祖怀尔•霜月，这是对他感兴趣的初衷，克里斯也喜欢怀尔•霜月不是吗，那个写过少年童话的天真派诗作家？”霜月在手抄本上记着一些她认为重要的理论。r
“也许。”克里斯那样答道。r
“……伟大的男人的生是为了逃避死亡，伟大的女人的生却是为了进入天才的生活……从某种意义上讲，人的灵魂可以超越肉体的格式单独存在，我们并不是要违背唯物主义者逻各斯式的观点，就拿我们的上帝来说吧，神的世界永远与物质无关，可是神也是逻各斯式的存在不是吗?人类的可悲之处在于，生活在无法抗拒的物质的漩涡里，却又希冀灵魂之永生……”r
“什么嘛，一点连贯性也没有～”克里斯汀终于针对这场浩浩汤汤的演讲发表了一些自己的看法。r
“所以才被称作解构主义～就像将一只你所见的‘在场’的怀表整个地卸开，卸成不可再分的成千上万的小零件，直到你从它们的形式上无法联想起一块怀表～这就是解构主义。不是一种存在，而是一种类似踪迹的东西，是难以定义，源于结构主义却又完全与它背道而驰的理论……”霜月帮克里斯解释着，不过，听了她的解释，克里斯已经可以确定自己对这个所谓的理论完全丧失了兴趣。r
因为，在她的观念里，这个党派显得太过多此一举了。属于那种有困难克服困难创造学说，没有困难创造困难然后再克服困难创造学说的作风。世界怎样存在又有什么关系呢，我们只是存在着，正如解构主义对逻各斯式真理的质疑一样，那没有太大的意义。r
不过，这个没有太大意义的理论，却在它的倡导者的口中达到足以征服每一位听众的强大魅力。
