还有比这更可恨的。戚夫人很快为高祖生下一位壮实帅气的小皇子。刘邦为其他7个儿子起的都是单名，唯独为这位起双名，叫如意。如意者，称心如意也！可见刘邦对戚夫人母子俩的宠爱之情。如意7岁时，被封为代王，10岁时被封为赵王。如意一天天长大，越长越像父王，刘邦视之如掌上明珠。
戚夫人得陇望蜀，打起了小算盘：只要皇上在，我们母子的富贵是享用不尽的。但他一旦归天，太子刘盈即位，吕雉尊为太后，我们娘俩能有好果子吃吗？吕雉的心狠手辣她早有耳闻，吕雉对她的忌恨更是悬在头上的利剑，为防不测，她必须争取主动。借着刘邦的宠爱，她几次三番哭哭啼啼，要求皇上改立如意为太子。
刘邦自打有了如意，就对太子刘盈越看越不顺眼。架不住戚夫人的枕边风，泪如雨，就有了废刘盈、立如意的想法。他的想法遭到老臣们的一致反对。一来，老臣们与吕雉一起跟着刘邦举事，风风雨雨走过来，战友情深，岂能看着她的儿子被废掉；二来，太子名位已确立8年，而且刘盈宽怀仁厚，如果无罪黜废，岂不动摇国之根本？有的老臣，如留侯张良，为太子出谋划策，让他博得父王好感，巩固自己的地位。有的当廷劝谏，据理力争，这里又要提到叔通孙。这位博士当年因制定礼仪，弘扬皇威有功，先是被高祖封为太常，主管祭祀礼仪，位列九卿之首，后又被拜为太子太傅，给太子当老师。叔老师对高祖直言相劝：“太子乃天下之本，本一摇而天下震动。岂能将废太子这样天大的事视为儿戏？”讲到激动处，叔老师大义凛然：“陛下若一意孤行，非要废嫡长而立庶少，臣宁愿以死相谏，以颈项热血表明我的态度。”刘邦不是固执己见，一条道走到黑的昏君。他对叔通孙说：“我是开玩笑呢，叔老师您怎么就当真了？罢、罢、罢，我听您的，不再提废立之事。”
废立危机总算度过，但吕后对戚夫人的仇恨越积越深，汉高祖12年春，刘邦驾崩，太子刘盈继位，为汉孝惠帝。戚夫人没有了靠山，吕太后开始反攻复仇了！她将戚夫人囚禁于深巷冷宫，剪掉她的一头秀发，铐上她的手脚，换上囚衣，喂她残汤剩饭，让她每天干粗活。她又将如意从封地召到京城，用毒酒害死这无辜少年。接着，她再细细折磨戚夫人。她命人砍去戚夫人的手脚，挖掉她的双眼，熏聋她的双耳，弄哑她的嗓子，把她扔进粪坑，称之为“人彘”，也就是“人猪”。这还没完，吕太后又叫她儿子孝惠帝一起去观赏“人彘”。这时，戚夫人还剩下一口气，不停地挣扎。孝惠帝见这么一块血糊糊的东西，越瞅越害怕，胆怯地问：“这是啥呀？”太后得意地告诉她：“这是戚夫人啊！认不出来吗？”刘盈顿时呆住了，半晌说不来话，突然间放声痛哭。等到平静以后，他冷冷地对太后说：“这样残忍的事不是人干得出来的，我身为母后您的儿子，还有何面目治理天下？”从此孝惠帝再也不理朝政，终日纵情于酒色，24岁就告别了人世。
戚夫人太惨了！高祖尸骨未寒，她就从天堂跌入地狱，死得连猪狗都不如。早知这样的结局，当初还敢从吕后口中夺食吗？假使戚夫人乖巧一点，跟吕后处好关系，多叫几声“皇后姐姐”，多献一点殷勤，甚至劝高祖多去几次吕后的房间，吕后也许会放她一马呢！
吕后太毒了！戚夫人不知天高地厚，招惹她这位开国国母，但小如意何罪之有，才11岁啊！用惨绝人寰的手段折磨死戚夫人还不解气，还要拉上自己的儿子一起观赏胜利战果。这场王权争斗吕后取胜了，但结果又怎样呢？儿子受到惊吓，自暴自弃，成了短命天子。当初用尽心机保住儿子的王位继承权，儿子却没正经当一天皇帝。何况白发人送黑发人，这对母亲来说，无疑是悲剧。假设吕后稍微发点善心，不把事情做绝，她的儿子也许能活得长一些，成为有作为的皇帝。
然而，历史没有“假设”。
王权争斗不讲人性，绝无亲情。凶残与血腥是帝王文化与生俱来的天性。电影《赵氏孤儿》中有一句话：“朝堂上每一个人都是国君的敌人。”一语中的！几千年的王权争斗中，上演了无数父（母）杀子、子弑父，兄弟相杀、骨肉相残的惨剧。即便是盛世圣君，为了王权，对亲人动刀子也决不含糊。
汉武大帝雄才大略，开创盛世，晚年却听信小人蛊惑，杀了太子刘据和两个未成年的亲孙子。
唐太宗李世民，一代英主，“贞观之治”的缔造者，原本却没有资格当皇帝，他的长兄李建成早已被立为太子。李世民铁了心要坐龙廷，断然发动玄武门之变，杀死太子和四弟（齐王李元吉），软禁父王李渊，得以登上王位。
武则天是中国历史上唯一称帝的女人，治理国家蛮有一套，尤其是知人善任，重才惜才。大才子骆宾王写《讨武氏檄》，把她骂个狗血淋头，武则天不仅没有怪罪，反而夸文章写得好。然而，为了争夺王位，她杀亲生儿子、女儿，还对李唐宗室子弟大开杀戒。
清朝雍正皇帝勤勉政事，是康乾盛世的继往开来者。他在诸多皇兄皇弟争太子位的错综复杂的斗争中拔得头筹，登基后，他便对与他叫板的兄弟大动干戈，关的关、杀的杀。
王权争斗是“零和博弈”，结局必然是你死我活。所以吕后与戚夫人之争，谁也不会后退一步。戚夫人确实没有眼力，恃宠逞骄（娇），但假若她不为儿子争王位继承权的话，岂不明摆着成为吕后案板上的肉？吕后确实狠毒，但她真要放戚夫人一马，下地狱的就将是她！在王权争斗面前，一切伦理道德、人性温情都是苍白无力的。为了王权可以不择手段，无所不用其极！
四大美女终被王权利用和抛弃
女性是王权“享用天下”的无边春色。皇上不好色那还当什么皇上？就冲这，女人自然就被当做王权争斗的手段和利器。于是，西施、貂蝉、王昭君、杨玉环这古代四大美女被请上了历史舞台。
中国文字真是精妙，古代文人真是有才，用“沉鱼落雁，闭月羞花”衬托四大美女的惊世美貌，给人无限的想象和审美空间。美是美矣，她们却都是王权的牺牲品。她们的命运都带有悲剧色彩，有的结局十分悲惨。
首先出场的是西施。在中国，西施就是美女的别称，家喻户晓，老幼皆知。女人都希望如西施一般美貌，但很少有人知道，美貌给予西施的却不是幸福。
西施生于春秋时期，户口所在地浙江诸暨苎萝山苎萝村（今浣纱村，因西施而成旅游胜地），说白了，她就是一个出身穷人家的小山姑。可就是这样一个小山姑，吸天地之灵气，受山水之滋养，出落得如下凡仙女。据她的小姐妹说，有一回她们到溪水边浣纱，戏水的金鲤鱼见到西施的美貌，竟然看呆了，自叹纵有一身金鳞片，也无法与之相比，便悄悄地沉入水中。从此，“沉鱼”这一西施的代称，就在乡间传开。然而，如果没有当时的吴越争霸，西施也就埋没于那个山村了。
其时，越王勾践正“卧薪尝胆”，实施着“十年生聚，十年教训”的复仇战略。自打在夫椒决战中，越军大败于吴军，勾践就向吴王夫差求和称臣，还带了自己的老婆，到吴王宫中为奴。装孙子3年，受尽屈辱，终于换来夫差的赦免，返回越国。亡国之仇，受辱之恨必报！奈何夫差国力强盛，来硬的肯定斗不过。怎么办？身边两位高人范蠡和文仲献上一策：实施“美人计”。这吴王夫差十分好色，宫中美女如云，仍然不满足，总惦着品尝更新鲜的。投其所好，就从这里突破。
于是范蠡带人跋山涉水，遍访民间美女。就这样，西施因“沉鱼”之美称而被请出山，并被勾践“孝敬”给吴王。
夫差得此佳丽，惊为天人，从此揽在身边，不离左右，甚至上朝的时候也让西施陪着。为博西施欢心，他不惜花重金，动用大量民力，搭姑苏台，在上面建春宵宫、馆娃阁、响屐廊，修筑人工大湖，置办青龙舟。他携西施在这人间仙境，嬉戏欢乐，通宵达旦。大诗人李白有诗感慨：“风动荷花小殿香，姑苏台上宴吴王。西施醉舞娇无力，笑倚东窗白玉床。”
夫差沉醉于温柔乡，不知国库已被掏空，国力行将耗尽，百姓苦不堪言。帮助他成就霸业的老相国伍子胥苦苦劝谏，却遭到冷落。佞臣伯噽拿了勾践的好处，向夫差告伍老相国的刁状，增加了夫差的猜疑。西施见机行事，在枕头边吹风，拱火。夫差一怒之下，竟杀了伍子胥。伍子胥临死前说：“将我的头颅挂在城门楼上，我要看着勾践带兵杀进吴国！”伍老相国看见了，勾践的军队团团围住了姑苏台。吴王夫差这时才弄明白，原来他的心肝宝贝西施，竟是越王派来的“卧底”。悔之晚矣！他仰天长叹：“我有何面目去见伍子胥！”之后便拔剑自刎。
勾践灭吴，要论功行赏的话，西施怎么也该立功受奖。她“潜伏”在“敌营18年”，果真“暗算”了夫差，确实不简单。可那勾践压根儿就不是宽宏大量的主子，照例玩“狡兔死、走狗烹，高鸟尽，良弓藏”这一套手段，连功臣文仲都被他杀了，还能给西施一个女子好果子吃？
吴国城破之时，西施就人间“蒸发”了。一种说法是，她随范蠡隐居山林，得以善终；另一种说法是，她被勾践的老婆秘密逮捕，沉入江中。由于《史记》一类正史中并没有提到西施，《吴越春秋》、《越绝书》等非正规的史籍虽有记载，但语焉不详，难以采信。所以西施的下落一直令后人猜测。但我觉得，“沉江”说更符合王权争斗的逻辑。西施作为实施“美人计”的工具，任务完成了，还留着干啥。勾践的老婆出于女人的敏感和戒备心理，将西施除掉，更在情理之中。
不管哪种结局，西施的命运是由王权来安排和操纵的。她的青春和美貌被玩弄于王者的权欲和色欲之间，能有真正的幸福吗？后世居然还有人将西施的不幸命运解读为“红颜误国”，西施可真是冤死了。
貂蝉的命运与西施相似，也潜伏于隐藏战线，略有不同的是，她主攻“离间计”。
貂蝉的事迹不见于正史。《三国演义》演绎出一个情节完整、构思传奇的貂蝉故事。貂蝉，东汉末年司徒大人王充收养的一位歌妓，后来因“潜伏”任务需要，王大人对外称貂蝉是他的义女。貂蝉的美，连月中的嫦娥都自愧不如，所以在貂蝉拜月时，嫦娥不好意思，便让月亮悄悄躲进云层里。貂蝉“闭月”的美誉由此而来。也正是从“貂蝉拜月”祈祷的内容，王充王大人看出貂蝉是一位有头脑的女子，可以借助她的美貌，离间董卓、吕布的关系，最后除掉横行霸道、扰乱朝纲、滥杀忠良的恶魔董卓。
王大人是忠于汉室的良臣，他对董卓恨之入骨，一心想除掉这奸贼以匡扶汉室。但董卓利用吕布的蛮力，声势强大，十八路诸侯都奈何他不得。力攻不行，那就智取。王大人终于想出美人计与离间计双管齐下的连环美人计。于是，貂蝉也像西施一样，被当做克敌制胜的法宝送入敌营。貂蝉果然不负使命，实现了预期的战果。董卓、吕布这对所谓的父子，因争夺“闭月”美女而反目成仇。看起来董卓老贼是为吕布所杀，实际却是丧命于貂蝉。
貂蝉的结局也与西施差不多。在《三国演义》里，大功告成，貂蝉就消失了，再也不见她的身影。不过在一些元杂剧里，诸如《夺戟》、《白门楼》、《锦云堂暗定连环计》、《关公月下斩貂蝉》等等，貂蝉的结局大致分为“惨死”和“善终”两类版本。“惨死”版本：为关羽所杀；以自杀表明心迹和政治清白；被曹操追捕而“触剑身亡”。“善终”版本：出家为尼，老死尼姑庵；被关羽送回其故乡，守节未嫁，得到建贞烈小庙的政治待遇；被关羽纳为小妾，在关羽死后，流落蜀中。
“善终”也好，“惨死”也罢，都是后世的好事者出于好奇心或教化之目的杜撰编派出来的故事。虽然结局各有不同，却都隐含着儒家士绅阶层的伦理标准：貂蝉以美色为汉室江山献身，固然值得同情，但对“红颜祸水”可得警惕。历史上的所谓“红颜祸水”都是王权争斗的产物，追逐王权和享用春色的无穷欲望是“红颜祸水”的根源。貂蝉生前是被他人送入虎狼之穴，祸水不祸水与她有何相干？
王昭君如同西施、貂蝉一样，她的美色也被当做礼物送给敌对一方。不过，王昭君故事的背景更宏大。一位弱女子的命运与胡、汉关系和汉王朝的边境安定联系在了一起。
