感谢书中所有的神灵和众生
读友：孙舒平
西藏是不能轻薄的。西藏最不能容忍虚伪。
在我见过的关于西藏的小说或者其他文体的文字中，作者大多都是矫情的虚空的，不论男人还是女人都带着一种莫名其妙的骄傲去过西藏，写过西藏，或者哗众取宠，或者沽名钓誉，或者仅是走马观花到此一游，但这位作者飘沙是例外的，她以无比的勇气和智慧走过西藏，丈量雪域、抚摸高原；以无比真诚朴素的情感体验纯洁的爱情、极美的风光、极致的痛苦和对宗教及生命意义的探索。
去西藏的目的，她或许是自我放逐，或许是逃避痛苦，寻求解脱，然而她走过的每一步都以无比真诚的心灵面对她所遇到的任何人和物，和更纯粹的关于生命的追问和思索，作为旅游者或者朝拜者，她在西藏的时空之下，我们跟随作者经历了她孤独不幸的童年、忧伤的青春，发生在西藏的真实的爱情，及西藏途中每一场邂逅，正因为她的眼泪和祈祷，西藏，及西藏的万物神灵，也以无比慈悲的深情和安慰，赐予她这个历尽沧桑的女子以重生的欢乐和力量。
我想，西藏的神灵看待她，一定也是无比悲悯的：孩子，我们在天堂等你。
我觉得她更像西藏宗教中的某个度母。
我觉得她比三毛走得更勇敢、更无畏、更高远、更广阔。此时此地，她走过残缺、走过寒冷、走过心底的苦难。超越自己，向着更明亮的方向飞去。
我无数次泪眼朦胧，泪流满面。
西藏于她，步步莲花，爱恨情仇，渐悟圆满。
天葬师手里拿着陈博的头骨，走到天葬台的一堵墙前，把头骨当砖石，垒在了墙上，他说那堵墙是让人靠着休息用的。
“今天鹰鹫来得特别多，吃得非常干净。”天葬师非常高兴地对我说。
我向他道谢。
桑烟还在天葬台缭绕，一切是那么自然和坦荡，那一刻我相信了天葬是人的生死轮回的一个环节。
有人出生，有人死亡，我们逃脱不了这个循环。
明明是远离生命、埋葬生命的地方，却反而让人似乎听到生命的歌声，让人感到生命是无所不在的……那一夜，我听了一宿梵唱，不为参悟，只为寻你的一丝气息。
那一月，我转过所有经轮，不为超度，只为触摸你的指尖。
那一年，我磕长头拥抱尘埃，不为朝佛，只为贴着你的温暖。
那一世，我翻遍十万大山，不为修来世，只为途中与你相遇。
那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安。
但是，我却看见她朝着仓央嘉措来时的方向飘然而去，再也不见。
我为她的每一场际遇，都唏嘘感叹，对于这样一个渴望人间温暖的女子，在西藏美丽的天空、流云、高山、湖泊、经声、阳光、酥油茶、晚霞和康巴男人温暖的怀抱里，“留下来吧”每一句都感动得我为她泪眼婆娑，为她祝福赞美，可她还是朝着更高处走去。她来西藏，或许只为偿还所有前生欠下的业债情结，并留下温暖。
之后，她回到北京，但我依然闻到她留在西藏的气息和灵魂。
即使她在墨脱与当地门巴十九岁少年的露水之情，也像把自己献与祭坛般的庄严、纯粹与牺牲。
初来拉萨，与英俊的康巴男子洛桑一见钟情。
洛桑今天的服饰很漂亮，藏袍绣锦，藏靴齐膝，高高的毛边藏帽上甩动着一缕红缨，一柄镶宝石的藏刀斜挎腰间，帅极了！
普兰的晚霞瞬息万变，忽然几分钟的雷雨之后，浓烈的夕阳伴着彩虹从旁边的土山升起，我们的身上又悄无声息地铺满了霞光。已经这样依偎很久了，洛桑的手一直握着我的手，我靠在洛桑的怀里看着霞光的变幻。
谁也没有说话，就这样静静的坐着，让晚霞肆意地在我们的身上来了又走，走了又来，直至黑夜降临。
在酥油芬芳的地方，洛桑完全走进了我的生命里，走进我灵魂的深处。
我们眷恋对方的一切，爱原来这么容易，这么美好。我们的爱如同阳光，不需要容器，在寺庙金顶的铜制法幢、存放死者灵魂的拱形石架、马匹留下的粪堆、乞丐肮脏的双手、爬满苍蝇的糌粑，以及病人的伤口和眼睛里，都是我们爱的归处。爱，让我远离了仇恨、冷漠、虚伪、谎言和各种各样的陷阱。我相信，即使我今后的道路上布满鬼神的咒语，但我的梦境依然平坦和安静。
在距离原来的家越来越远的时候，我找到了属于自己的天堂。
只有在西藏，只有纯洁的人，才配这纯洁的爱情，不染一点杂质的爱情。
犹如西藏洁白的哈达，犹如西藏永远的蓝天白云，令人荡气回肠，令人感动和怀念。
书中最后她与痴情爱她二十年的青梅竹马的男子陈博在拉萨的八廓街的意外重逢，生死别离，更是令人唏嘘感动，三十多年的生命所欠缺的东西，在西藏这块神奇的地方，都给了她补偿。五十八封写给她的情书在拉萨送到她的手中，一个男人对她肝肠寸断、刻骨铭心、一生一世的爱情也成为她永久的悲哀和遗憾。
我使劲点点头，双臂紧搂住这个微弱的生命。
“吻……吻……”陈博闭着眼睛嘴唇不停在嚅动，费力地挤出来这个字。
我的眼泪滴在他的脸上，流入他干裂的嘴角，我低头吻他的嘴唇，吻到了自己的那滴泪，咸咸的，我用舌尖湿润他由于张嘴呼吸而干涩的舌头，在我的舌尖碰到了他的舌头的刹那，他再一次睁开了眼睛，笑容绽放。
她体验了西藏极美的风光，她背着沉重的行囊倔强地行走在青藏公路、藏北草原、墨脱仙境、古格遗址、神山圣湖、雅鲁藏布江大峡谷大拐弯；仰望珠峰；欣赏各地藏民不眠不休的歌唱和舞蹈；喇嘛、密宗、玛尼堆……孤独的背影融入西藏。
任何危险都阻挡不了这种美景的诱惑：从雪峰到谷地，你一天可穿越寒带、温带、热带三种气候与植被，然后坐在热带雨林里欣赏雪山雄姿。雪山，草原，栈道，深谷，丛林，毒虫，沼泽，激流，塌方，滑坡，泥石流……只要走一次，不管走出来还是留在那里，生命将从此了无缺憾。
夕阳西沉后，霞光返照下的湖面微澜涌动，更使人如痴如醉。我就那么静静地站着看着，心里充满了温暖、爱、恬静、满足、感动，心中是一片透明。白色的云、黄色的山、红色的草、蓝色的湖、银色的雪，那是奇观。美得圣洁、美得尊贵、美得智慧，美得动人心魄。
这种美足以收归世上所有惶恐无所依的灵魂。
西藏的美好，融化了她心里的伤痕，她薄凉的灵魂变得轻盈、喜悦、丰满、醇厚。
生死、爱憎、神佛、宗教、命运，婚姻……在西藏次第展开它莲花般的秘密花朵。
她入藏前在北京剪掉了她的齐腰长发，并给自己买了一块墓地。
也是消沉也是绝望，但她在觉悟。西藏的一切收妥了她的归魂。是不是每个人的心里都有一种回归的愿望？是不是我们都在寻找自己的归宿？
她谦卑地在西藏度过她的每一天。
她谦卑地与西藏的神佛、山水、建筑、壁画、雕塑、宗教、历史、西藏男人、匍匐虔诚的朝圣者、老妈妈、干活的快乐女人，以及帐篷外的一只狼崽交流着，重新学习和仰望。
认真看待生命并不表示我们要像古时候的西藏人一样，一辈子住在喜马拉雅山里坐禅。在现代社会中，我们必须工作谋生，但不可以受到朝九晚五的生涯所缠缚，对于生命的深层意义毫无认识。我们的使命是求得平衡，发现中道，学习不要沉溺在现代生活的享受中，关键在于单纯，不要以外界活动来过分伸展自己，而是要让我们的生活越来越简单。这就是佛教戒律的真义所在。戒律的西藏语的意思就是做合适或正当的事，换句话说，在这个过度复杂的时代里，要简化我们的生活。心的宁静就是从这里来的。
宁静的心可以让你追求精神事物，我终于活着从生命的禁区里出来，我的心底充满了感激，那些在我体内积存的仇恨随着时间的推移，随着爱的进入，随着我这一路的感受逐渐在消解，我感觉到爱，感觉到爱已经进入了我的身体，进入了我的灵魂。
他叫布桑，岁的康巴人，住在拉萨市，为他父亲康复之后来转山还愿的。于是，我被这个陌生的藏族男人背到了尊普寺。
到达尊普寺的时候我的思维开始有些混乱了，高烧让我无法站立。此时的我已经感觉不到肉体的疼痛了，觉得自己漂浮在雪山的顶峰。
布桑拎着几瓶酥油，把我背进寺，扶着我让我往所有手臂够得着的长明灯里添一小勺酥油。我已经不知道他在说什么，强迫自己睁开眼，疑惑地看了他一眼又闭上了，没动。其实并不是不相信他，而是我已经没有支配自己四肢的能力了。布桑不再说话，表情凝重，也不再看我，几乎是拖着我逐一添油。
“许愿吧！”布桑抱着我许愿的时候我已经昏睡过去了。
醒来的时候尊普寺的红色寺门已经关上，寺内寂然无声。我偎在尊普寺的门廊里，身上裹着布桑的羊皮大衣，看到布桑口诵六字真言在叩等身长头。
“你在做什么？”我有气无力地问他。
“我在为你向佛祖祈祷。”
他说他从太阳落山起就在叩头，要叩到太阳升起，这样我明天就会康复。
我被眼前这个叫布桑的男人的真诚震撼了，难道这就是宗教的魅力？他从容地起伏叩着等身长头，喃喃念着六字真经。我的双眼被眼泪缠绕开始模糊，更加确信西藏这块土地上有神灵存在。
他把我抱入他的帐篷内，把睡袋给我裹好就退了出去。
这是什么信仰？这是一种什么宗教？让人如此的虔诚？如此的善良？我决不会因为某个朋友生病而叩一夜等身长头，即便我知道这样有用。细想想，我真的不够善良。但这一夜，从未有过的温暖抵御了夜晚的寒冷，抵御了内心的恐惧，真正融化了我心底所有的痛苦和怨恨。
太阳出来了，我的高烧真的退下去了，脚也不痛了，虽然身体还是有些虚弱。我从帐篷里走出来看到布桑一脸的疲惫，真想拥抱眼前的这个男人。