黔州刺史？花讷都不记得是哪一年在州城里见过，那家伙，白净净的，骑在高头大马上威风得紧。他会到这穷山寨来？
“他们一共有多少人？”
报信的勇士不识数，只能拿手比划了一下。“有那么一堆，还有马，少寨主射杀了他一匹马，铁牛扑下他们中的一个人，他们把弓箭和佩刀都交出来了。”
花讷差点气到吐血，问他有几个人，回答一大串也不搞不清楚到底有几个。武器交出来了就好，说明他们还是有诚心的。
那就见见呗！应该防备的还是得有，锄头，棍子一个不能少。
还真是几年前见过一面的威风凛凛的刺史，对方连铁牛擒住的那个，再加上带路衙役总共才十一个人，还没有兵器。不足为惧，花讷大气的一挥手，一阵悠长清脆口哨传遍石家集。
多神信仰是苗族的特色，苗人认为世间万物都是有神灵所管，山有山神，河有河神……，只要是生灵就会有鬼魂，但他们认为世间只有一个恶魔，那就是汉人。晚上小孩啼哭不止，大人就会用“滴嘛滴戊打啦！”（意思是汉人来了）来吓唬，能让小孩立刻止啼。苗人就是一代一代的这样从小吓到大。像这次一样，虽然花甲释放了危险解除信号，还是有很多胆子较小的乡亲放弃了美食的诱惑，带着小孩回寨子里去了。
罗老四和三驴子一人拿根棍子又回到杜松旁边坐着，拿过已经冰冷的鸡蛋饼。“外乡人，你是人傻胆大呀，汉人的军队来了你也敢不跑，还好你有傻福，是个什么狗屁刺史带着几个护卫来拜访我们寨主，现在正找着一个什么鸟毛县令呢。汉人真不是东西，上门也不提前打个招呼。”
杜松大惊，刺史周兴是什么人？那简直是一个官场传奇，他要保荐谁升官是没有一个能成功的，他要想陷害谁那是没有一个不成功的。杜松当初来洪杜县任县令，杜家家主可是有交待的。不离不近，不弄虚，不做假，不冒功。不可交往，亦不可得罪。
自己这一身粗布衣服，亲民打扮。保不准在周兴眼里就成了衣衫不整，丢失官体。远远地看到官道那边有人走过来了。杜松只好脱掉草鞋，站在田里弄了一身泥才去迎接刺史大人。
周兴来得突然，去的也快，听了杜松，田朴，玉汉兴的汇报，询问了一下王刚，正式秘密会唔了花讷，连石挺那香喷喷的萝卜炖牛腩都没有尝就带着护卫走了，留给伏牛寨的就只有一匹死马，几把强弓和几把佩刀，还有一串马蹄印。
随后，花讷向乡亲们宣布一个好消息：黔州刺史周大人对伏牛寨办社学十分支持，私人捐资一百两白银。社学兴建的时候，不仅可以拿木材换粮食，出工也能够领粮食，还会提供中饭和晚饭。修社学由花甲，石挺负责，具体上一个工多少粮，多少木材换多少粮他们会公布的。”
花讷这个消息可谓振奋人心，每天管饭，就可以省一个大汉子一天的口粮，还有粮食拿，等社学修好，估计半年的粮食就够了，再加上地里的收成，今年估摸着就不要挖野菜做黑馍吃了。
心情好，胃口就好，不管是谁家的东西都吃得光光的，石挺的牛腩最吃香了，弄得小家伙很生气，因为她是自家人，只能等别人吃完了才轮得到她。菊花也很生气，才吃了一碗，凤娘就说她的手腕痛了，要她站在锅边给石挺帮忙舀。石挺也很生气，很多乡亲根本都还没有排到位置，就在那里夸张的拍马屁，仿佛这白萝卜都有了仙气，闻一闻都能够管一天不要吃饭一样，肯定是听寨主说我负责建社学才来夸奖的，唉谁说朴实的山里人不会拍马屁？
各院子里参加爬杆比赛的勇士们也很生气，往年这是流水席上最压轴，最卖座的一个节目，今年竹杆上的勇士在不要命的比赛，只能换来七零八落的掌声，比赛完成，赢得没有欢呼声，输的没有安慰，听在耳朵里的全是猜测建社学上一天工能有多少粮食。
只有凤娘最高兴，菊花那屁股，那胸，还有那皮肤，那模样，啧啧啧，儿子好眼光呀！两个人站在一起，那是多般配，就跟县城里那些摆夫妻档的一样，看着就是舒心。
钱五押着十多驾马车的粮食慢腾腾的进了集镇，乡亲们见到了货真价实的粮食，根本都不用谁招呼，就抢着往石宅里搬。
小家伙看到用一个房间专门放粮食都放不完就咯咯的笑，把收藏起来的木棍子拿出来，仔细点了一遍，就把铁牛喊过来搬粮食到库房里去。十根小木棍换一包粮食，到了最后还剩下四根不成整的，犹豫了一会，还是要铁牛又搬了一袋。嘴里小声地嘟囔：“欠你们六根小棍子，大不了下次你们再来我家吃饭，我少记六根好了。”
卸完粮食，乡亲们都兴高彩烈的散了，今天回去养好精神，明天好干活领粮食呢。还好大家留下话了，说是明天中午还吃萝卜炖牛腩，萝卜没有了他们自己带。这话总算是给石挺今天的辛苦劳动肯定的评价。
瞎眼婆婆要走，菊花自然也得跟着走，凤娘急，石挺也急。“婆婆，您看我这脚也不落索，我想请菊花帮忙给乡亲们做饭，行不？”
石挺没有给瞎眼婆婆思考的时间，“对呀，菊花帮着您做饭，婆婆也可以帮社学的孩子染衣服，娘您去给婆婆和菊花准备睡的房间，我跟婆婆商量一下给孩子们的衣服染什么颜色比较好。”也不管瞎眼婆婆答不答应，就直接安排了。
瞎眼婆婆在伏牛寨的威望高，不仅凭借着年龄最大，她还有家传的刺绣和染色技术，这两样技术可了不得，衣食住行，衣是老大，要想出分是白苗还是青苗，黑苗也少不了在头上缠上不同颜色的头巾，没有瞎眼婆婆给布染色，伏牛寨的人全都得是麻苗。
寨子里的乡亲们过得很苦，家里的小孩也全是当半个劳动力在用，为了能让大人愿意把小孩放到社学里来，除了给小孩们发丰厚的奖励，给他们置办一身衣服，一双鞋子也早在他的计划之内。
“白色？白色不好，太容易脏。黑色，黑色太老气，看起来不活泼。”瞎眼婆婆果然上了当，拉着石挺讨论起什么颜色合适起来。
花讷和罗正一班族老开常务会议，瞎眼婆婆和石挺，花甲被请去例席。瞎眼婆婆做事太认真细致，还没有影的事儿也非得跟石挺讨论个清清楚楚，石挺都在怀疑自己把老太婆留下来是正确还是错误了。
“社学还没有修，寨子里已经有一百二十两银子，这笔钱是怎么花，大家还是拿个主意。我的意思还是专款专用。”
“我没有意见。”罗家反正人口最多，只要钱没有贪墨，罗家就只有占便宜的份。
罗正一表态，第一件事就定了。
“石挺搞了个新型犁出来，听县后衙的玉主簿说，这东西很厉害，是利国利民的好农具，他想为这犁报祥瑞，大家有什么意见。”
花讷本来不懂生产，对什么直犁，曲犁一点概念也没有，玉主簿跟他说这曲犁有多重要，多厉害，他就把花甲恨得牙痒痒的，特意派他下来看石挺搞生产，居然把这么厉害的武器给漏了。
曲犁报祥瑞，罗正第一个不同意，这东西现在全世界都还只有他和玉汉兴，石挺三个人懂，玉汉兴没有伏牛寨批准他不敢用，只要自己联手石挺，伏牛寨的肚子还得听从他的指挥，要是报了祥瑞，朝廷一推广，那就谁都知道了。
花讷是罗正支持他就反对，罗正反对的他就支持，大佬对掐，其他人也两难，把决定权交给始作俑者——石挺。
石挺的眼光不是只放在一个伏牛寨，曲辕犁在古代农业生产中可是一个划时代的工具，怎么也不能够让它屈死在伏牛寨，再说以后伏牛寨要想立足发展壮大，跟县衙，朝廷的关系只能是亲密无间，有了曲犁这祥瑞至少能保证伏牛寨安全无忧。
“罗族老，我认为呀这曲犁构造太过简单，只要有人看到了就很容易仿造，如其偷偷地藏着用，还不如把它交给朝廷，造福所有的农民。我们伏牛寨也能够得到朝廷的奖励，既得名，也得实惠。只是也不能够让别人不知道是受了我们伏牛寨的好处，我们还是给它命个名才好。”
“这犁是跟直犁相比是弯曲的，试犁的时候又委屈三位大人才成功，再加上我们是屈氏后人，屈与曲同音，就叫屈犁如何？”罗正想到这犁还是县衙里三个官老爷子试验成功的，要瞒还真瞒不住，反对不了，还不如趁机卖石挺的好，以后跟石挺搞好关系，伏牛寨的农业生产还是他说了算。