玄学修道，无非静心悟道，敬拜神灵，存浩然正气，道行既成。玄学易理之中立有三才天地人，所有的占卜算命术里面都涉及到了天地人，此外还有神鬼仙。仙只在民间撞客中用到，用红绳扎身，香火伏案，捻指脉门，以定撞客之物为供奉的神灵还是已逝的鬼魂亦或者得道的仙畜。八字天地人三才全备，而神煞之论既是为神。r
奇门有三界，天有神地有鬼而人在中间，人盘法地盘而转，地盘法天盘而转，天法自然法人而变，故以天时为基划地盘，地盘一出而定人盘，人盘不停变化，故天盘随人盘而变，地盘又随天盘变，由变化的地盘而确定人盘变化方向，从而预测不同人的吉凶祸福，人在做天在看，人的行为最后反过来又影响到自己，这就是奇门预测人的精髓之在。知人而后知天之变向，可测天象和地相的变化，预测天文之事。奇门以日辰节气执事为导向置闰定局，而后顺逆飞布天干，顺飞星门，以时辰旬首定符之所在，飞至干之所在，以正时到旬首的时间数定出使之所在，时干到使门位置顺逆飞布为隐干，干下所隐地支为时支，神盘直符从地盘时干宫位起顺逆排神：符蛇阴后勾（虎）常雀（武）地天。天地人盘初定，干下皆藏一支，以时干下藏时支。而干上皆藏一甲，此甲为执事之甲，也是奇门盘用事之神，此为奇门先天之盘，天地人之变从此盘开始，八卦分位，而成后天之盘，亦是测卦之盘，中藏玄机，无穷变化，不可言说，此处略谈。r
六爻之中亦分天卦、地卦、人卦、魂卦，卦中有六兽其为六神，六爻排定，以其八卦纳干纳支，以八纯卦定六亲，以六十卦与本卦所属天地人魂中何卦而定世应，以日干定六兽，有动化动，有伏安伏，今人纳甲以乾坤甲乙，艮兑丙丁，坎离戊己，震巽庚辛而定，鬼谷子法以八卦顺序分排甲乙丙丁至壬癸，丁己一卦，戊癸一卦，其他单卦，而后阳从子而阴从丑排，六十甲子而定，所排本卦为初卦，以测人之年命干支六十甲子所在卦为变卦，而后本卦变年命之卦为后天卦，以此卦测此人之吉凶祸福，与现法有些出入，但其不离三才天地人动静阴阳，民传之法此处略谈。r
大六壬是一门有意思的学问，未得民间如何应用，但似以八字为易形为中心又吸收其他分支的易理而成。大六壬排天地盘先在东西南北排定地支，而后排除子午卯酉上甲乙丙丁，且戊己随丙丁，就如八字中土寄火一样，子午卯酉的排除又吸收了风水的知识，风水中子午卯酉坐向为桃花之地，气场太强，一般不适合人居住，多为庙堂建筑安放，故大六壬不取八字中子午卯酉四正之沐浴败地。然后大六壬以来人的四柱中月柱地支加临时支，顺时辰排天盘，这不是和八字中年支加临月支数到时支，取时支加临的地支为命宫类似吗。而大六壬天盘地支又带十二神将，这与民间法八字地支所带十二神将不是一样吗。大六壬起四课，如果把四课比喻成四柱，第一课为年柱的话，则取四柱的日柱，日干在第一课年支位置，日支在第三课月支位置，以地支位置为静止的地，为阴；以天干位置为变动的天，为阳。第一课的天就要看第一课的地上之日干在天地盘中所对应的天盘地支，然后把这个第一课的天盘地支放到第二课的地盘位置，然后看此地支在天地盘中对应的天盘地支为第二课的天盘，三四课类推。称第一课取天干故阳中阳，第二课为阳中所生阴，第三课为阴中阳，第四课为阴中阴。这起四课的理论太过简单了吧，就像搭积木，第一个上面是什么，第二个上面是什么，一层层累加起来，而且和八字六爻一样以日干支为主，然后从八字之上创新了这么一个排四了的方法，仍不离八字的影子。大六壬起三传的方法确有创新，无非就是简单四柱上下前后相克，后用积木法排三传。还给上克下为克，下克上为贼，估计上为尊下为卑的原因吧。四课之中只有一个上克下或者一个下克上的时候，就去此柱天盘位置地支为上传，名贼克课（上克下为元首课，下克上为重审课）。如果出现上下相克的不是一个的情况，则当天日干为阳就取天盘阳支为上传，阴就取阴，名曰比用课。如果出现多个符合要求的阴或阳，则先取寅申巳亥（涉深）后去子午卯酉（察微），不取辰戌丑未，名曰涉害课。如无克出现，则去日干与二三四课天盘比较，有神遥克日者，曰蒿矢课，有日遥克神者，曰弹射课。如无克与遥克四课完备则阳日取天地盘酉之上地支，阴日取酉之下地支为初传，阳以辰日中末传，阴以日辰中末传，名曰昴星课。如四课不全只有三课，则阳日取合之干在天地盘上天盘地支为初传，阴日取干在天地盘天干地支三合的前一位为初传，中末传皆取第一课的天盘地支，名曰别责课。四课伏吟，有克先取克，没有的话，阳日取第一课天盘地支，阴日取第三课天盘地支为初传，中末取三刑，如初自刑则阳取支阴取干，再三刑出末传，如中传也自刑则取冲中传为末传，名曰伏吟课。四课反吟，有克则取克为初，冲初为中，刑中为末，如中自刑则取冲，无克只有六日丁己辛未丑，去支冲之支为初，第三课天盘地支为中，第一课天盘地支为末，名曰伏吟课。四课中只有两课全，则有克取克但不取遥克法，无克则阳日从第一课天盘地支顺数三得地支为初，阴日从第三课天盘地支逆数三得地支为初，中末传皆用第一课天盘地支，名曰八专（起三传是以上克下的地位为最重，其次下克上，然后阴阳、孟仲，故有上遥克下先，下遥克上后，之后酉昴、别责、反伏吟、八专之法。）三传起出来后，以日干为我，看三传与我的生克关系，定六亲。以时支定黑白天，以日干定贵神在天盘地支位置，以贵神所在地盘位置顺逆排十二神在天盘地支，然后三传配十二神。十二神顺序为蛇雀合勾龙后阴武常虎空（腾蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天后、太阴、玄武、太常、白虎、天空）。r
紫薇斗数与八字渊源较深，八字四柱排定，然后起命宫，排十二宫而纳限于流年大运，八字亦安神煞。紫薇斗数月支起子顺逆数到时制定命宫和身宫，然后以命宫顺逆排十二宫位，以年干来定宫位地支之上所属天干，其实这个在民间八字中也有，就是按着出生月份直接排十二宫位，没有必要去按着年干去五虎遁去推。然后以命宫干支纳音五行属性与是出生农历日期定紫薇星所在宫位，然后排十四正星，月时年等诸星，类似八字的神煞，与八字各有千秋。r
相术学问比较深，也是功夫活。以手相、面相、堪舆术三相术最为有名。解字凭灵感而发，可拆、补、重组、同音等方法，杂乱无序，所断结果因人灵感如何取舍而不同，好比高级的抽签，占测能力不能与以上几者相提并论，唯有一种解字而非解字，只取字之五行，纳与所测之时的四柱中，来断事之吉凶祸福，名玄天一卦，也是学习易学阶段练习基本功的一种预测术。梅花易数易理之深，占卜准确度还不够，与解签解梦同略。太乙神数，所留书籍参考价值不高，算是失传的一门学问。
