论说渊海子平

这本书还是不错的，书中自有黄金屋，但需要有心人去挖掘，且不说别的先说用神一事，八字讲究执事，谁来执事是很关键的，月令藏干，却不是一个时间执事，时支藏干，也分几分几刻，故同月份同一时间生在前与生在后，节气之执事不同，命终有差异，此为执事作用。大运为何？执事。不同的运执事方不同，不同流年执事方不同，不同八字用神不同执事不同，等等太多，不一一详述，故用神为八字入手之提纲，为总执事，用神选错，执事之人错了，八字怎么能断对，所以学八字一定抓住重点，不要盲目去学，有人说没有老师带，没有这个没有那个，我觉得只要有气喘有脑子就行，别人吃了排泄出来的就是好的吗，其实很多东西书中有，不要去想什么捷径，毕竟不是每一个人都有捷径可走，渊海子平这本书其实就不错，闲话不多说了，说下这本书吧。首先开篇有一段讲执事的，我摘录如下，比较重要。r

《论天干地支暗藏总诀》r

立春念三丙火用，余日甲木旺提纲。r

惊蛰乙木未用事；春分乙未正相当。r

清明乙木十日管，后来八日癸水洋；谷雨前三戊土盛，其中土旺要消详。r

立夏又伏戊土取；小满过午丙火光。r

芒种己土相当好，中停七日土高张；夏至阴生阳极利，丙丁火旺有土张。r

小暑十日丁火旺，后来三日乙木芳，己土三日威风盛；大暑己土十日黄。r

立秋十日壬水涨；处暑十五庚金良。r

白露七日庚金旺，八日辛兮祇独行。r

寒露七日辛金管，八日丁火又水降；霜降己土十五日，其中杂气取无妨。r

立冬七日癸水旺，壬水八日更流忙；小雪七日壬水急，八日甲木又芬芳。r

大雪七日壬水管；冬至癸水更潺汪。r

小寒七日癸水养，八日辛金丑库藏；大寒十日己土胜，术者精研仔细详。r

对于一个八字到手首先看什么，渊海中亦有：r

以日为主，年为本，月为提纲，时为辅佐。r

以日为主，大要看日加临于甚度，或身旺？或身弱？又看地支有何格局？金木水火土之数；后看月令中金木水火土，何者旺？又看岁运有何旺？却次日下消详。此非是拘之一隅之说也。r

且如甲子日生，四柱中有个申字，合用子辰为水局；次看余辰有何损益？四柱中有何字，损其甲子日主之秀气？有坏其月神，则要别制之，不要益之。r

对于年月日对及生时之归宿的重要性，渊海原话如下：r

假令年为本，带官星印绶，则早年有官出自祖宗。r

月为提纲，带官星印绶，则慷慨聪明、见识高人。r

时为辅佐，平生操履。r

若年月日有吉神，则时归生旺之处；若凶神，则要归时制伏之乡。r

时上吉凶神，则年月日吉者生之，凶者制之。r

假令月令有用神，得父母力。r

年有用神，得祖宗力；时有用神，得子孙力；反此则不得力。r

书中的论太岁论疾病等等，和民间法有些出入，但大同小异，只是舍弃了纳音和一些其他地方，简化了分析命局的方法。渊海子平中有对十神分论，为什么分论，还不是用神不同，执事不同，谁来执事，就要分析谁，现在很多八字书对于用神创新到严重错误的地步。我们来看下论伤官这一节，“伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。”不就是讲的伤官执事的时候，一定要把官全部伤尽，如果没有伤尽，等到大运一走旺官的运势，立刻形成伤官见官的格局，大凶之局。这里这样强调用神时伤官，可是很多人睁着眼装瞎子，把用神取到官上，那么格局就不是伤官伤尽，而是官要制服伤官的格局，此时执事是官，就算官见了伤官，和伤官见了官天地之别，一生一死，所以用神的重要是不言而喻的。“倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。”这句话说得更明白，月令在伤官之位，也就是说月令用神伤官，做事也就是执事都要以伤官为中心，以伤官为主，四柱配合伤官而论。“如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。”这里说到支干，就是说不仅看天干，地支也要看，故舍地支为不明智的选择。“伤官之杀，甚如伤身七杀，其验如神。年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。其余伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。”这句话就是告诉我们在看八字的时候，伤官的作用。“火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。”这句话说得很明白，不是伤官见了官都要去按伤官见官论，所以有的人会纳闷为什么伤官见官有好有坏，为什么八字这个方法预测准确率低，是因为书还没有读透。“伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。丙火多根土又连，或成申月或成干；但行金水升名利，火土重来数不坚。”这是用神为伤官的时候如何以伤官为中心断命局的吉凶祸福。到这里渊海子平中后面论伤官的理论和前面好像不是出自一人之手，后面理论错误多且未被前面的理论，或许为后人篡改。r

然后是论食神，食神为盗气。“命中带此者，主人财厚食丰、腹量宽洪、肌体肥大、优游自足、有子息、有寿考。”这句话就是说食神在命主身上表现出来的特征，当命局食神发挥好的作用时，虽不是用神也为食丰，当对命局起坏作用的时候，则吃喝成命主一忧。“恒不喜见官星，忌倒食，恐伤其食神；喜财神相生。”这句话说食神怕的是偏印，也就是倒食，而非正印。当倒食被财克就能变成权印，当上官被印克则能变成财帛。“食神有气胜财官，先要他强旺本干；若是反伤来夺食，忙忙辛苦祸千般。食神无损格崇高，甲丙庚壬贵气牢；丁己乙辛多福禄，门阑弧矢出英豪。甲人见丙本盗气，丙去生财号食神；心宽体胖衣禄厚，若临印绶主孤贫。申时戊日食神奇，惟在秋冬福禄齐；甲丙卯寅来克破，遇而不遇主孤凄。寿元合起最为奇，七杀何忧在岁时；禁凶制杀干头旺，此是人间富贵儿。食神居先杀居后，衣禄无亏富贵厚；食神近杀却为殃，终日尘寰慢奔走。”这句是食神为用神的时候，如何去断命局。r

论正财部分。“故财要得时，不要财多。若财多则自家日本有力，可以胜任，当化作官。”就是说财要透出一位，多则为花钱无度，不喜欢节省。但是如果日主旺强，则能把正财化成官，如印化权，伤化财一般。“力不任财，祸患百出；虽少年经休囚之位，故不如意，事多频并。或中年或末年，复临父母之乡，或三合可以助我者；则勃然而兴，不可御也。”这句话说财多而日主没有能力去承担，身弱则成了一大祸患。“倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。“倘少年乘旺，老在脱局，不惟穷途凄惶，兼且是非纷起。盖，财者，起争之端也。财多生官，要须身健。财多盗气，本自身柔，年运又或伤财，必生奇祸；或带刑并七杀，凶不可言也。”此句说明财的反面作用，财为争端，财为盗气，财多身弱则化成伤官，财多身重则化成权贵。r

论偏财部分，讲到偏财为众人之财，恐怕兄弟姐妹来争抢，正财为自己的财，难以抢去，故见官不怕，而偏财则怕见官。此处民间法和我个人经验来看未必如此，实战中正财怕劫而偏财反而不是太怕，偏财之财运一走却远在正财财运之上，故此易理保留疑问。渊海中偏财可被夺去，而不怕露出，偏财之人慷慨大方，正财相反，偏财正财都能生官，偏财之人奸诈，见比肩则兄弟来破坏争夺，如偏财旺而身弱又运到官乡，反而被官累有灾祸，此渊海中偏财之论。r

论偏官，民间法中提到偏官旺而为官，衰而论煞，煞为小人的代表。“小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！”“人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。”但七杀虽然喜制，但是易理讲究一个度，物极必反，阳极阴生。故七杀太旺为祸害，而制杀的太多反而制之太过，反为凶灾，所以说七杀要旺，同时要制，且制而有度，必是大富大贵之命，且偏官之贵在正官之上。“偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。偏官有制化为权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利，运到西方事转磨。春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中取得中和气，福寿康宁百事宜。”此为七杀用神执事断命局的应用。r

论印绶，印可以化权，“有官无印，即非真官；有印无官，反成其福。”虽然官无印，但配合得当，亦为官贵之人，不需要印来保护。印绶为父母，为学历，为田宅资产，故印可以护身而少病。印有素质的含义，财能坏之，故财多，则因财而做不道德事情。印绶为用神当为贵神，大凡月与时上见者为妙；而月上最为紧要。渊海有云“先论月气之后有生气，必得父母之力；年下有生气，必得祖宗之力；于时上见之有生气，必得子孙之力，寿元耐久，晚景优游。”此为印绶助身，为福神，所在之处为福之所在。印绶的用神应用文字太多，这里省略。印绶渊海中分正偏，偏印为倒食，为不善之神，倒食见食，贫困福浅，倒食为破坏财帛之神，见之得势，一生贫寒。r

论劫财，渊海在此的易理，在民间法中从未接触，值得借鉴，如“五阳见五阴为败财，主克妻害子。五阴见五阳为劫财，主破耗、防小人，不克妻。”“兄见弟，弟能败兄之财，夺兄之妻。弟见兄，兄能劫弟之财，而不敢取弟之妻。财者，人之所欲，方令弟兄见之，多有争竞，如夷、齐能几人。男命见劫财多克妻，女命见伤官多克夫。此极论也。”此处兄弟之论与民间法有些出入，民间法中论六亲有无兄弟姐妹，劫财为姐妹，比肩为兄弟，此处劫财为兄弟。这里提到男见劫财多克妻，女见伤官多克夫，而民间法中则是男见伤多像女人，女见劫多似男人，后来验证同性恋也多出自此。民间法说男杀衰取小妻，男杀旺娶长妻，女劫旺嫁夫老，女劫衰嫁夫少；男碰劫财多，身体疾病多，女有伤官众，感情伤身重。r

论六亲，“用日干为主：正印正母；偏印偏母及祖父也；偏财是父，乃母之夫星也，亦为偏妻；正财为妻；偏财为妾，为父是也；比肩为兄弟姐妹也；七杀是男；正官是女；食神是男孙；伤官是女孙及祖母也。妇人命取六亲，与男命不同：取官星为夫星；七杀是偏夫；食神是男；伤官是女。”此理论乱且逻辑混乱，而与民间八字相差较大，故可信度有待考证，象是后来人谬造。“年为祖上，月为父母伯叔兄弟门户，日为妻妾己身。”此话和民间法一样，查渊海子平中此处理论混乱，应该此句为正确的，渊海中那些年为父月为兄为后人仿造的谬论。“正印作合母不正；财作合妻不正；官作合女不正；偏财作合妾不正；比肩作合姊妹不正；伤官作合祖母不正；食神作合孙女不正。”“金空则鸣，火空则发，水空则流，此三者上吉；木空则朽，土空则崩，二者主凶。当以本生年起，克害无疑也。”这两句民间八字法中也有涉及，稍微有些出入。渊海中看六亲是以六亲星为中心，克多则六亲星对应的六亲凶，空者凶，有合为外遇，合空或被克主六亲克相合一方。渊海中有一句断生男生女的话“阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。”此处为所为见之理论，实际之中并非如此。“且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。”亦不应验之谬论。“小儿之命，当论时辰为主；先看关煞，次看格局。日主强，财官旺，有关无煞。日干弱，财官少，常病可养。日干弱，财官多，有关有煞；又有三合，聚煞者难养。不带刑冲者，声音响亮，夜啼急性。”这一句与民间法虽然断法不同，但有相似的易理，可以借鉴参考。而对于“八字有财官，生于富贵之家；偏官生于平常之家；伤官劫财，生于贫贱之家；偏官偏印偏财，主偏生庶出，不然第三四胎。子平之法，偏官为关，偏财为煞，取生辰之数断之；水一、火二、木三、金四、土五。且如甲日庚杀，乃四、九岁；如丙见壬杀，一、六岁；如戊日甲杀，三、八岁；庚日丙杀，二、七岁；壬见戊杀，五、十岁见之。至于阴干，亦如此。无不验矣！”则就是谬论，实际中无应验。r

对于渊海子平赋论五篇杂格一篇，只要八字易理明白了，自己可以推出，赋论却长篇累牍，用易理解释只有一句话，没必要死记硬背，有兴趣的自己去结合前面讲的易理参看渊海子平赋论篇。