子平八字干支十二长生分阴阳，旺相休囚死略有不同。我现在八字用的为子平八字旺相休囚死的方法。子平讲，天干为动，地支为静，地支如马路，天干在这条马路上喷跑，便形成六十甲子，在十二支月，天干又有旺相休囚死、十二长生之态。r
民间法与子平法中都涉及：天干之甲禄在寅，乙在卯。阳在阳，阴在阴。地支比干，比肩为禄。羊刃，甲在卯，乙在寅，地支劫干，劫财为刃。又知甲月德在甲，乙月德在庚。阳在己，阴在夫。另有正月丁天德，二月坤申之地，三月壬之上，依次辛亥甲癸寅丙乙巳庚。申子辰月德在壬癸，依次推之。申子辰马在寅，驿马依次推之。空亡子平单看日空。民间法则注重四柱空亡，尤其时之空亡。r
天干相合，甲己合土，依次类推。以日干为主，排定十神，如十神有合，则不论日干之十神。如年丙月辛日甲乙，则辛为木之财，被年干丙合去。年辛月丙日甲乙，为月合财。甲己如再见甲，己财被合去。子平中论，隔克者，而不敢合，如甲庚己。位远着，天哪地北，不能完全去合。隔克十分去十分，而位置远着，十分吉凶仍留七八分。而民间法，当有顺序，如年乙日庚时庚，子平之说乙财被时庚合去二三。今我用，乙财先见日庚，先与日庚相合，仍论财。子平中男以财为妻子，被合为妻子外遇，对己无亲。女以官为夫，被合为夫有他人，对己不爱。以合当去，见合，凶而不凶，吉而不吉。民间法中反以干合着为夫星，查纳音夫干与地支关系论。子平中，官煞丙出，月支为日支禄刃，年干合去一个，如合官留官，合煞留官，合官留煞，合煞留官都为合一留一，此合有利命主。又有克去合留之说，为谬论。如合在日干，当不为合去，日干为自己，合去也是合在自己身上，为更加亲密。当有他干去合，无克且近时方论合去，透论不透。r
子平八字先观身旺衰强弱，有论说，日干生月旺相帮者重为身强从强，旺而帮者少为身弱。衰而助多为身强，帮少为身弱从弱。帮者为印比。官财食为异党。此与民间法类似，先查纳音与干之旺衰，后结合生克制化和十二长生分论身之程度。只是子平中印比财官食要论通根看帮扶程度。子平中，比劫如朋友，通根如家室住所，朋友不如家室故干多不如支重。通根以长生禄刃为重，墓库胎气为轻。不论休囚与否，只要干下通根就为受用。阳干得一比肩不如一墓库，阴干不可，此处不论墓库。（民间法中乙墓库同甲，子平中乙独自论墓库时不合而未取用）；得俩比肩不如一胎气，阴阳干皆是；得三比肩不如一禄刃长生，只论阳干不论阴干。r
子平中说三合如朋友来聚，六合如比邻一起。三刑子平用了一句“不知其所以然，于命理用之亦无害”，说明子平之前，有一套八字方法和理论，到子平时，子平学习了前法之后，根据自己的理解而做子平八字。子平八字是否沿用了古法，子平八字是否就是古法还是子平八字是子平自创不敢妄断，但对于三刑不知所以然可以看出，子平理论为自己对古法的解读，为自己的领悟的思想，此理论思想是否符合原意，是否正确仍待验证。或许古法为糟粕，到子平而新创正法；或许古法便是正法，到子平而妄被讹传；又或许子平之法亦是古法。唯有实践方能体会，因实践是检验真理的唯一标准。r
子平中有刑冲可以被三合六合合去，而民间法为动合为静，静合为动，冲为动，合可以为静。只是民间法中未提及穿刑是否可以被合去。子平中说一支见相同两支，不做互相冲刑，如遇到合去两支中一支，剩余一支反而相刑冲。当有相合来化冲刑时，再遇到三合或六合，则将合化开，复又刑冲。当三支两两冲刑时，冲刑可以互相化解。r
子平强调用神专取月令，月令只要不是和日干一样的五行属性，也就是比肩和劫财，就取为用，并且参照月令地支与日干的生克制化关系，定出十神而命名格局。当月令是比肩和劫财的时候，查看透干会支（月支纳干为主），另取用神。此用神也是结合日干在月令中旺相状态，选取扶还是抑，其本源不离月令，子平称为建禄月劫之格（即月建是禄或劫刃格）。月令有可用之物的格局称为内格，而将月令无可用之物的格局称为外格。r
子平中取用神时，财官印食为好的，煞劫伤为害的。好的当顺用，害的当逆用，皆为福禄。另取用神其法不一，约略归纳，可分为下列五种：r
（一）扶抑。日元强者抑之，日元弱者扶之，此以扶抑为用神也。月令之神太强则抑之，月令之神太弱则扶之，此以扶抑月令为用神也。扶抑为用。扶有二，印以生之，劫以助之。抑亦有二，官煞以克之，食伤以泄之。r
（二）病药。以扶为喜，则以伤其扶者为病；以抑为喜，则以去其抑者为病。除其病神，即谓之药。此以病药取用神也。r
（三）调候。金水生于冬令，木火生于夏令，气候太寒太燥，以调和气候为急。此以调候为用神也。如冬之日干，水冰金凉土冻，需要火来调后；夏同。r
（四）专旺。四柱之气势，偏于一方其势不可逆，惟有顺其气势为用，或从或化，及一方专旺等格局皆是也。r
（五）通关。两神对峙，强弱均平，各不相下，须调和之为美，此以通关为用也。r
此五法，按民间法解释为，生克制化法，旺相休囚法，十二长生法，顺逆强弱法。子平中取好用神后，要知道财喜食神以相生，生官以护财；官喜透财以相生，生印以护官；印喜官煞以相生，劫财以护印；食喜身旺以相生，生财以护食；七煞喜食神以制伏，忌财印以资扶；伤官喜佩印以制伏，生财以化伤；阳刃喜官煞以制伏，忌官煞之俱无；月劫喜透官以制伏，利用财而透食以化劫。r
子平书中有以理论，言之深刻，有醍醐灌顶之效，我原话摘录如下：r
“今人不知专主提纲，然后将四柱干支，字字统归月令，以观喜忌，甚至见正官佩印，则以为官印双全，与印绶用官者同论；见财透食神，不以为财逢食生，而以为食神生财，与食神生财同论；见偏印透食，不以为泄身之秀，而以为枭神夺食，宜用财制，与食神逢枭同论；见煞逢食制而露印者，不以为去食护煞，而以为煞印相生，与印绶逢煞者同论；更有煞格逢刃，不以为刃可帮身制煞，而以为七煞制刃，与阳刃露煞者同论。此皆由不知月令而妄论之故也。”
