纳音土系r
庚子辛丑壁上土：乃人间壁土，非平地土。遇见子午为吉。见庚寅辛卯是栋梁，遇见申酉冲破，子卯来刑为凶；大林有风，若无承载之土，在遇见凡间火，主作事难成，贫贱而夭。路旁土、屋上、城头可以护身，皆吉。太阳、霹靂来照耀，论吉。若命先见木，遇火助，主祸患夭折，柱有水救，稍好些。水见甲申为最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；大海漂泛，命主难安。纵有根基，亦凶。金唯爱泊金，命里先有木则贵入朝廷；剑金为凶，主伤害，其他纳音金无吉亦无凶。r
戊寅已卯城头土：凡遇见路旁，为已成之土，不必用火，若无路旁，为未成之土，必须用火；见杨柳癸未最佳，壬午则忌；桑拓癸丑为大吉，壬子次之；庚寅辛卯相克则城崩不宁，命主不安。如见木无夹辅，只以贵人禄马论。见水有山为显贵，甲申、丁丑俱吉，天河滋助，亦吉，唯忌霹靂、大海，见壬戌做无害论。此土爱路旁，防见诸火，大驛土如逢山，须作贵论，反之，贫夭孤寒。r
丙辰丁巳砂中土：砂中土，浪回所积在沙滩，此土清秀，唯喜清金养之，喜见净土，以上皆见者为早贵；釵、砂、剑、泊此四金清秀相助，如丙人见辛亥为丙丁入於乾户，号曰驾海长虹，又有星拱北之论，皆贵，更得水相涵，尤为上吉，若无水而时日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉戊午，此命有二金资养，却全无水，得太阳火照，故贵；如丁巳癸卯己未壬申，此命二金资养，得天上火照，亦贵。然戊午太燥，己未稍缓，寿夭不同。水以井涧清洁为吉，若有金以养之，贵；如此土已得金养而日时有海水便坏造化，癸亥轻清，丙人见之限运，逢亦主显荣，其他纳音水无用。火喜太阳，主贵；山头、山下、炉中，覆灯诸火若无水，主寿夭。木爰桑拓、杨柳，因此土能载二木，其他纳音木却以禄马贵人参照论等次，如日中刑破冲克之木，不如不见为吉。最忌土相刑，路旁安身，有金木资生，亦主福庆；大驛往来，最不宜见，纵有金水亦凶，其余纳音土尤不为吉。r
庚午辛未路旁土：乃火暖土温，长养万物之土也，故须借水灌溉滋润财能吉，又见金来相助，则禾稼成实。如庚午见甲申，辛未见乙酉为禄，若无衝破，主早贵；天上水雨露相滋，庚午喜见丁未，辛未喜见丙午，为官贵禄合之妙；涧下庚午见丁丑，贵禄交驰，辛未见丙子，化水逢生；大溪乙卯为雷，能发生，此土又乙庚合化，故皆主吉；长流、大海二水以其不能浇灌，此土故最忌之，主凶夭。火逢霹靂，庚午见己丑，贵禄交穿，辛未见戊子，印贵朝阳，皆吉，天上火就位相生，太燥则土反不能生物，有水润之始得，若独见，主夭；炉中火亦燥，亦主不长寿；灯头有屋土，又名超凡入圣，不然亦凶。见木有贵人禄马则吉，刑煞冲破则凶。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能胜载，如土位见丙辰、丙戊、辛丑、辛未，皆吉；若庚午见辛未，辛未见庚午，为二仪贵偶，无有则论不贵命。釵釧、砂中二金可以滋助，清水金水并见，大吉，若命已见水，无金运，遇此金亦福；乙丑海金可为山论，若得天河清水助之，庚日生人见之为大贵。r
戊申己酉大驛土：大驛土堂堂大道，坦坦平途，九州无所不通，万国无所不至，此乃位属坤方，德乃厚载，轮天转日，负海乘山之土。以木为基，见戊申，长生之土，德厚无疆，见三、四木皆能滋生，己酉，自败之土，木多则窃气；大林合中逢冲，主夭，其他纳音木则命吉，更以禄贵参照论层次。井泉、涧下二水清贵不燥，如戊申见丁丑或乙酉，己酉见丙子或甲申，谓之官贵，主吉；天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦为贵禄，主福；长流戊申见癸巳，己酉见壬辰，亦吉，多逢则不??静；大溪乙卯为东震发生之义，单见亦吉；海水对穿，土不能胜，日时遇主夭，得山稍轻，内戊申见癸亥，戊癸合申亥，为地天交泰，反吉。火见太阳、霹靂，谓之圣火，最能发生，此土如逢水助，主显达，其於凡火，再逢木生之，更燥，主凶夭。五行见土，唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中纵先得木，亦为泯绝，城头有水，稍吉。命若有金，清秀，吉；釵釧得辛亥，金泊得壬寅，戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水绕山环大格，主贵，己酉见庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，剑金须候木得用，不然无益。r
丙戌丁亥屋上土：此土以木为根基，遇到纳音平地土再有木，则为大贵命论。大林木次之，如遇见天干相合而化合成的木也当贵命论，更次之。以上贵命最怕冲破。此土不宜见火，如炉中火丙寅最凶，丁卯稍可；太阳、霹靂为小吉；山下、山头，见木生之则有祸灾；灯头丙戌见乙巳为大贵，丁亥见甲辰次之，若四柱中木多，亦不论吉。水宜见纳音天河、井泉、涧下，见之皆论吉；见溪流水而不见木多夭，若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，当看日时纳音吉凶断富贵；大海水无山则不宜见土。土见路旁，如丙戌得辛未，丁亥得庚午，以木为基，主贵；壁土亦吉；其他纳音则埋没。若四柱缺木且有三刑出现在地支，纵是有二土也为凶论。金唯剑锋、釵釧最吉，丁见壬申，天干化木，地支乾坤清夷，丙见辛亥，天干化水，地支丙入乾户，皆大贵格，若丁亥见庚戌，丙戌见癸酉，则不为吉；泊金有粉饰之用，亦吉；其余纳音金无吉凶论。
