纳音水系r
丙子丁丑涧下水：此水清澄，喜见金养，砂中、剑锋二金最宜。釵釧庚戌、丁丑次之，以丑戌相刑，辛亥见丙子则丙辛化水，尤贵；其他金以禄贵参看层次，喜生助而忌讳冲破。见木一位不妨害，二三则主劳苦，亦以贵人禄马参看层次。砂中、屋上二土，其气稍清，路旁、大驛则浊重，主财散祸生，如辰、戌、丑、未土局，其凶尤甚。遇见霹靂火来争克，最为不吉。若二火拼论，无金资助，主荒淫，有金稍好些；山下、山头亦吉，若两纳音并临时日两柱同则凶中之凶。命中遇水，反成漂荡，见天河为引凡入圣，见大海为福贵朝宗，皆吉，独丁丑见壬戌，则丑戌相刑，丁壬淫合，主风声不雅；大溪性急，长流不静，皆不为吉。r
寅乙卯大溪水：大溪水最喜有归有养，遇坎则为有归，得金则为有养，所厌恶者，四柱有申酉冲动，或辰已风吹，主飘流；井泉之水清净而静止，涧下有丑为根，天河沾润，大海朝宗，此四水皆吉；长流有风，独不宜见。此水以清金为助养，唯釵、砂最宜，蜡金亦清，若有釵金对冲则不宜；甲子属坎，乙丑为根，乃归源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，剑金虽化于大溪，却忌卯雷巽风，主性不定。五行有土，皆为无益，而屋上、城头土可阻此水，路旁土则为吉，壁上独见辛丑为山，大驿土唯见己酉有合，戊申则冲，庚子则刑，皆不为吉。若见太阳、霹靂二火全，主贫，单见则吉凶不定。木见此水，徒被漂荡，唯桑拓木，壬子有坎，癸丑为山，为水绕山环之贵，内甲寅人见壬子吉，乙卯人见癸丑吉；其他纳音木以禄贵参看层次，其最忌冲破。r
壬辰癸巳长流水：此水喜金生养，金要白蜡、釵釧，以天干有庚辛真金，地支辰巳相生，戌亥为归源之地；剑锋纯是金水，泊金水木居东，皆以吉论；海中，砂中土堵塞论凶，而土有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁为吉，戊己没有用处。内壬辰喜见丁卯、丁酉，癸巳喜见戊子、戊午，以天干合化故也；灯头癸巳尤喜见甲辰，山头壬辰尤喜遇乙亥，化龙归禄，取义更佳。逢木虽漂泛，而桑拓癸丑为山，杨柳癸未为园，年时得此水围之，为水绕花堤，大贵格也；松柏、石榴，天干有金相生；大林、平地，虽嫌有土，而癸巳见戊辰，壬辰见己亥，俱吉。水为同类，涧下则丁壬合化，天上则雨露相资；井泉、大溪无益；海乃众流所归，而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门，春夏秋生为吉，或龙潜大海，则冬生乃宜，柱中须先得金为妙。又壬辰为自印之水，再见壬辰则刑，刑则自害，见戊戌则冲，冲则泛滥，主凶；癸巳，自绝之水，名为涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑之土，其涸可待，柱中如得三合生旺之金生之则吉。r
丙午丁未天河水：此乃天上雨露，银河之水，土不能克，故见土不忌克，而且有滋润之益；天上之水，地金难生，故见金不受益；生旺太过则为淫潦，命主受伤。死绝太多则为旱干，命主不孕，要生三秋得时为贵论。此水喜长流、大海，内丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，阴阳干支交替相见尤吉；大溪乙卯为雷，井泉己酉为贵，俱以吉论。又喜霹靂火，如炉中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，大贵；灯头有风，山头有贵，皆以吉论。木石榴、杨柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；松柏、石榴遇丙辛合化，亦以吉论。r
甲申乙酉井泉水：此水生于金而出于木，故喜见金为福，其中砂中金有土性与之最吉贵，釵釧清秀次之，蜡金与釵金相冲，故不宜再见；剑锋申酉太旺，恐有泛滥之灾；海金无取，乙丑为根，山下出泉，亦吉。见木皆吉，如见平地、大林，须借剑金削之，方可取用；桑拓、杨柳无用处；松柏则互换归禄，此其最吉。诸火皆吉，霹靂名为入圣，太阳号为显照，二火相见最吉，但不宜同时遇见，否则论凶。见路旁、砂中最吉，屋上有天门生水之源，亦吉；城头，壁上与此水则无干涉；大驿土相克，水被土掩而凶论，须有木去土方可论吉。水喜大海，为引凡入圣；天上、涧下、长流亦不论灾；大溪甲寅乙卯为吉，如甲申见乙酉，乙酉见甲申，官星互换，最吉；如二水在年时，二木在月日，谓之水绕花堤，论贵。r
壬戌癸亥大海水：大海水者，总纳百川，汪洋无际，包括乾坤之大，升沉日月之光。此水原有清浊，以两般分论：壬戌有土气为浊，癸亥干支纯水而纳音又水，故清。壬戌人厌恶山，因土气太盛，有金清土方吉，癸亥最喜见山，然后海水之性始安；涧下丁丑为山，天河与海上下相通，极贵；长流、大溪等水毕竟皆归于海，以海水不择细流，故能成其大也；壬辰为龙归大海，尤吉，中间又分阴阳互见，干支合化方可；井泉则有所制，与海不通，故不喜见之。诸金独海中第一，以壬戌癸亥喜见甲子乙丑；砂中亦得，余金又当以贵人禄马参之。火喜天上，与海水相为照耀，最吉；霹靂己丑为山，戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山头、覆灯诸火不宜见。木唯壬子癸丑、壬午癸未俱吉；大林有风衝动，水性不安；平地厚载，则就位相得；松柏、石榴若无土制则漂泊无定。土爱路旁、大驿，唯此二土足以振之不泄，况癸亥见戊申为天关地轴大格，日时遇此厚土，纵有风雷，亦不为害；城头己卯须资根则吉，如逢霹靂，则雷火变化，海水汹涌，亦主贫寒。
