纳音火系r
戊子己丑霹靂火：霹靂火，一缕小火光，此火如遇到风水雷中一个出现则变化而亨通。如日时两柱见大海，癸亥为引凡人入圣人，己丑为大吉，戊子次吉；见大溪，乙卯为雷火，则变化而吉，己丑为吉，辰巳为外因中的风运，遇之尤佳；天上水名为既济，主吉，遇之者稟性含灵，聪明特异。见长流无用，遇涧下不忌，见风同样为显贵。五行见木，辛卯有雷，大林有风，平地有天门，皆为此火喜见之纳音，其他纳音木无用。土见路旁，加巽则吉，砂中，丁巳有风，己卯有雷，得泉水助命主显贵。剑金加水，海金遇风，蜡金逢涧，皆吉，其他的纳音金无用。见炉中丁卯为吉，戊子逢丙寅，太燥反而凶，易夭折。见灯火，东南巽地，有风最宜；戊午己未天上火，日时遇之，防刑克，都为吉祥名贵而论。r
丙寅丁卯炉中火：炉中火，天地为炉，阴阳为炭，腾光辉于宇宙，成陶冶於乾坤。此火炎喜得木生，惟平地之木为上，以丙寅见已亥，谓之天乙贵，见戊戌，谓之归库，故吉，丁卯次之。然丙寅火即使没有木来生但可以自生，而丁卯火自败，若无木则凶。此火以金为用，更得金来，方成贵命，但丁卯无木而更遇金，主劳苦之命。寅见木多火，无水制，主夭，卯见三、四木也没事，如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化为真火，寅见之多主兄暴或疾夭。若天地原有水制，亦主中寿，丁卯无妨。此火虽喜得金为财，内剑金，寅见之稍可，丁卯火既自败，又到申酉而死绝，如何能克！非贫即夭。海中、砂蜡诸金，须有木生，方吉。见土须先有金与木，如城头、屋壁皆成器之土，见水吉，命中先爱木，火多喜逢土。天上清水，寅命遇之为吉，卯不吉；大海，丙寅见壬戌为福库，见癸亥为官星，带合半凶半吉；井涧、溪流皆凶。r
甲辰乙已覆灯火：覆灯火，照日月不照之处，明天地未明之时。此火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。日时两柱最忌见辰已，如果地支有冲，恐风吹灯灭，主夭。或以戌亥，子丑为阴，或以自未至亥为阴。见木而吉，再得官星、禄贵相扶，天干化水，尤吉；水以井泉、涧下为真油，长流假油；大海、河水则不可以为油，遇者命主为寻常人。大凡此火，喜见水和木，不喜长生旺气，水太泛，反凶。命值泊金照耀，最为清贵，水木来助，必能显达；砂中、釵釧二金皆吉；剑锋一金，谓之灯花拂剑，尤吉；蜡金不宜。五行见土，须防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，日时两柱并见，主福贵，砂土有木，亦主衣食，其他纳音土无用。天上、炉中二火相见，最凶。r
戊午己未天上火：天上火，要戌亥为天门，卯酉为出入之门，东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折，要日时有风与水方吉。大林木有辰已，松柏、石榴有卯酉，故惟此三木主贵。午见木，多则吉，只有一两个木，劳苦之命。只能能照耀纳音金，不能克金。釵金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；剑金为耀日月之光，必主少年登第；其他纳音金则遭殃。水宜涧下，须戊午见丁丑，已未见丙子，阴干见阳干，方为福贵，柱中有木来生，富贵双全；大溪有乙卯，井泉有已酉，出入得门，皆吉；天河雨露相助，不以克论，戌午见丁未，亦吉，见丙午则火晦。火爱灯头，再有别火来争，必凶；霹靂带云雨则日月无光，故主昏蒙；炉中午忌丙寅，以午为刚火，才见丙寅，便为火生之地，若无清水解救，主犯刑凶死，丁卯稍可；土见砂中，有巽风相助；路旁、城屋皆吉，柱中更有金木相助，尤吉。r
丙申丁酉山下火：山下火，草间寒林缀叶荧火，遇秋天生人则贵，为卿监，此火喜水，地支逢亥子，或纳音水更逢申酉月是也。或以山下之火最喜木与山，更得风来增辉为贵，又不以荧火论矣。大林木有辰已为风，桑柘木有癸丑为山，松柏平地最吉，更得风助，主贵，若风多吹散，主夭。水爱井泉、涧下，有木相资，主爵位崇显，大海水不宜，然有山亦应贵格。寅卯为东方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯为震，有风，见之不佳。若无火无山，更加霹火，主夭。天上水为骤雨，此火不宜相见，若先得山水滋助，亦无大害。命里有金，以清秀为吉，无木多逢，以窃气论之。乙丑为山，主贵；余金若无克破，遇贵人禄马，只以财论。土见砂中，辰已有风，若有木有山加助，主大贵，无则虚名。火忌太阳，霹靂、灯头，是巽主光显大都。r
甲戌乙亥山头火：山头火，野焚燎原，仿佛山头落日，此乃九月烧荒，衰草尽烬之火也。宜山木与风木，喜大林、松柏，以辰已有风，寅卯归禄，更得癸丑为山上木，主贵。无山则木无所依，火无所见，纵有风亦不光显，餘木无用，只以禄马看。水宜涧下，多为交泰，主吉，井泉清水，有木助之，亦吉；大溪，甲戌见甲寅，乙亥见乙卯，却真禄俱吉；天上须有雨露，而火到午未得地，再得清水济之，不至於燥，主福，不然则夭；大海就位相克，最凶，有山逢之，稍得。日时见金为财，须有山木助之则吉，无则凶。见土惟砂中有巽，能扬此火，别土无益。大凡此火无木见害，多是下贱之命。见火炉中太炎，霹火凶害，太阳昏蒙，山下战刑，皆论大凶。
