第三个四重奏r
1r
我们漫无目的始终都不接近主题r
生命在另一个空间呈现出来的色彩令人炫目r
这就是从平凡日子脱离出来的人最本质的光辉r
没有人不被普通的日子磨灭生命本质的灵光我们在发光r
在远离寒冷的概念所涵盖的那些日出日落的黄金分割里r
我们飞行在飞行中成为一个世界的核心体构成引力r
一切物质都很轻呈悬浮状r
相对于这些悬浮的物体我们是极其具有重量的旋转r
因为我们有爱来作为核心的核能燃烧体r
来膨胀支撑起我们渺小却巨能的飞翔r
2r
我们在词语的碰撞的光芒中感觉到了什么r
这个我们不包括任何人这个我们就是我自己一个人r
我从固有的环境中抽离出来从躯体中抽离出来我是自己r
我在反复地强调着并在我们的下面画上海浪的波浪线r
我们只是我和我自己的联盟我在抽离于这个世界r
你此刻离我们很远成为我们的永远的对立面r
你逃避我们的联盟与誓言r
你的语言很晦涩用上了象征或者还加进去了隐喻和通感r
我们很清晰我们不说我同自己只是会意一笑r
而北方此时正是大雪纷纷在炉火中燃烧的语言越烧越旺r
3r
这个我们不是你的同盟我们不是你最爱的人r
我们重新走向世界的尽头世界有没有尽头我们越走越远r
我们同你越走越远被桂花香薰的湿润南风迷醉r
在岁月的遗弃之外我们与这个世界在某一个固定点上焊接r
在千载难逢的际遇里感觉历史只是轻轻翻过去的一张宣纸r
每个人都只是飞白或留白一带而过r
我们感觉沧桑在城市的巅峰佛手如云抚摸过我们的伤痛r
我们的心愿被佛手抚摸佛手被修复我们在受伤的佛手上r
我们举手许愿我们抚摸过历史的灾难痕迹r
我们在风铃的击节以和中整个世纪地漂浮在城市的巅峰r
4r
我们在蝴蝶谷在南山不老松的蓊郁下空心地站立r
我们在空心地成长我所以能够长成几百年的孤独r
我们在菩提树下打坐在菩提树下进入一个物我两忘的境界r
菩提树在我的思维里成长为一个枝繁叶茂的佛光r
这就是给世界以灵感的一棵树吗r
我们从这些感天动地的站立中汲取了生命中的所有精华r
我们和这些菩提树结为同盟与经文中的那些机智结合起来r
我只是一棵在寻找灵魂颤动的生命种子r
在我与自己相逢时发芽开花结果r
在最隐蔽的角落长成一棵枝繁叶茂的结满语言果实的大树r
第四个四重奏r
1r
整个世界都在失眠我们在热带雨林的高速旋转中r
成为一个不被词典所解释的全新概念世界是全新的r
呈现出创世纪的混沌状态r
我们在大海的起伏上千百年地飞越时空的虚幻与真实r
历史是存在过的吗痛苦是疼痛的吗我是我们吗r
许多疑问还是疑问吗沙堡在梦呓中一个个融为恒河之沙r
我们是一粒可以制造珍珠的沙粒吗r
谁在海洋深处在阳光照不到的黑暗中用痛苦制造光明r
我们只不过是一个渺小的飘落r
在世界的广阔里在宇宙的无限里自己制造悲与欢r
2r
我们深谙海市蜃楼的成因与幻象r
我们知道那昙花一现的绚丽终究只是一个虚幻的骗局r
而不灭的爱在火光中浴火重生r
我们也做一回传说中的凤凰在火中为爱重生r
我们在不断的飞越中寻找更为真实的痕迹r
多少年后感人至深的依旧是不停的飞越在无限的高度上r
我们在飞翔中r
世界只是一些在不停自转和公转的圆球的相互吸引r
太阳不是主宰任何存在的都不是主宰只有心灵是主宰r
是我们在飞逝吧而地球依然千百年不变地自转与公转r
3r
这个我其实就是你的全部所有r
我们飘雪我们知道在雪天飞鸟不再奔波也不再有食物可寻r
鸟为食亡的谚语不用证明鸟在证明的是比翼双飞r
许多鸟在温暖的死亡危机中做梦r
我们向更远的北方飞翔我们远离温暖也远离了荔枝的意境r
我们在木瓜的童话里产生了更多机智的警觉r
夜来香在不断吹来的南风里注入了一种心情和味觉的记忆r
街边的船帆型路灯的灯光很暗风从四面八方吹过来r
我们喝酒但我们不冷想起远方孩童的微笑和与母亲的游戏r
我们在圣诞节前犹如圣父将自己分食给众人我们是一个人r
4r
我们的梦被晶莹的雪花装饰也被莲花状的紫月亮装饰r
我们的爱因此只能用梅花来表达r
我们解散在立春时我们有更深的内涵来维系r
收割后的人们对田野做满了梦我们的父母在准备种子r
再经过多年以后所有的飞翔过程都将写满一种温馨的密码r
而大雪连绵的雪塬上每一棵树是一颗孤独的灵魂r
风景之后的内涵只有孤独的灵魂知道r
我们在唱着一个从来未有的旋律在别人的故事中打动自己r
我们倍感沧桑r
这个我们中的我在茫茫的人群之外向自己的灵魂内回归r
李练达看着这些意象纷繁的美妙诗句，李练达被朗逸彤这庞大的架构和纷至沓来的意象给震住了。李练达一个字一个词一句话地咀嚼着，仿佛地在心里吟诵着，他在朗逸彤的引领下飞越千山万水，那是灵魂在飞翔，是飞翔灵魂里所发出的呼唤。四个四重奏，四个四重奏的联想与共鸣，是生命与生命的撞击与火花，是灵魂与灵魂的唱和与协奏，气势恢弘，珠玉连缀，仿佛一种绚烂的潜流在宇宙间跌宕起伏和流光辗转，时间与空间，哲思与梦境，现实与虚幻，众多承载着朗逸彤心灵意义的意象，从流畅的诗句里纷至沓来，于从容和逶迤中，架构出一组灵魂与肉体、轻盈与厚重完美交汇的心灵四重奏。这看似是一个孤独的旅程，却又不是一次简单的孤独旅程，这是心灵唱和的旅程，这又是两颗心碰撞协奏的旅程。李练达在诗中看到了自己，李练达认定这首诗里面一定有一个自己，灵魂上的自己在与朗逸彤同行，那是他们灵魂相互碰撞出的星光与光晕。李练达与朗逸彤一起神游北国南疆人间天界，朗逸彤的世界在无限地延伸与扩展，扩展至无穷尽，至宇宙的无极，而在那个无穷的世界里，自己的灵魂一定是朗逸彤的伴侣。他在朗逸彤灵魂的探索中看到了自己的灵魂，他仿佛看到一个孤独的灵魂在天马行空中，出走与返回，肉身与灵魂，这是一个人在灵魂的世界里的游走，而在朗逸彤的灵魂里有没有自己的灵魂呢？他在后面写到的那些田野和收获，就是自己吗？他的灵魂和自己的灵魂合二而一了吗？李练达看到自己在天空里飞翔。r
李练达沉浸在朗逸彤的缤纷诗句里，他反复地咀嚼着。r
而朗逸彤在他的身旁已经深入甜美的梦乡，那里有灵魂在歌唱。r
李练达再一次沉入朗逸彤的诗歌里。这显然是一次关于灵魂的旅程，而同时也是一次文字与诗意的生命之旅，最初自冰点出发的“我们”，一路在北方故土的流连，故土，那些深镌在朗逸彤灵魂上层层叠叠的印记，如波如涌，撼人心神。之后“我们”开始了飞行，这时的语境豁然开阔，奇幻，缤纷，方向或方位，天上或人间，在语言与心灵的随意流转中，将人心最眩目的华彩逐一呈现，亦将诗之神蕴悄悄跃然笔端。而当李练达的目光和心灵跟随朗逸彤的指引，于飞行中再一次投入到北方的故土，那收割了的秋天，那以火暖心的父母，那沉默的庄稼，将朗逸彤的赤子心怀辉映无尽，读过之后，李练达心动感怀。而这似仍然在铺垫，直到菩提树下的追问，方将整个旅程、包括旅程中的“我们”，“我们”的心灵和生命，剥离复重合，这离合之间，关于“我”和“我们”，关于“我们”和灵魂，关于世界和爱，既是关于这一切的张望与内省，亦是对此一切的祈愿与救赎，这离合之间，既是幻影的，也是自由地，确切地。我只是一棵在寻找灵魂颤动的生命种子／在我与自己相逢时发芽开花结果／在最隐蔽的角落长成一棵枝繁叶茂的结满语言果实的大树。r
朗逸彤创作了一首伟大的诗，他在诗中探讨了灵魂与孤独。r
其实所有的人生旅程，所有的灵魂孤独，终将指向的是回返，是出发与抵达，是指向对故土的无尽回望，就仿佛世间所有离家的人们，毕生的永恒的都是那挥之不去的乡愁。而于精神及心灵的旅程而言，我们毕生的乡愁在哪里呢？我们这些被神界贬下凡间的灵魂最终的归宿是哪里呢？答案无疑是在我们的灵魂里，在我们的灵魂深处，只有能够发现自己灵魂的人才能看到灵魂的出发和往回，而在这个世间有几个人能够看到灵魂呢？在朗逸彤洋洋洒洒的诗句里，他以收放自如的笔力与精神力量，于诗句的结尾处，表白了如此地回望与思量。亦使这既是出发也是归来的旅程，呈现出全新也别样的辽阔与深远，在朗逸彤对故土与远方的无尽诠释中，对生命与灵魂的反复观照中，我们几乎听见了一个人思索着的韵律与节奏，听见了灵魂的翅膀划过天际时的声音，更仿佛在午夜的星空下，有风拂过大地上的庄稼，质朴，神秘，沙沙作响，那是所有灵魂的唱和共鸣。r
这是孤独的旅程，更是生命的灵魂之旅。r
李练达在朗逸彤的诗歌里看到了自己的灵魂，也看到了朗逸彤的灵魂。
