在生活中是文明的梭影,遍布在世界每一个角落。我寻找文明的足迹,文明就在我的眼前。
文明,是历史以来沉淀下来的,有益增强人类对客观世界的适应和认知、符合人类精神追求、能被绝大多数人认可和接受的人文精神、发明创造以及公序良俗的总和。文明是使人类脱离野蛮状态的所有社会行为和自然行为构成的集合,这些集合至少包括了以下要素:家族观念、工具、语言、文字、信仰、宗教观念、法律、城邦和国家等等。由于各种文明要素在时间和地域上的分布并不均匀,产生了具有显而易见区别的各种文明,具体到现代,就是西方文明,阿拉伯文明,东方文明,古印度文明四大文明,以及由多个文明交汇融合形成的俄罗斯文明,土耳其文明,大洋文明和东南亚文明等在某个文明要素上体现出独特性质的亚文明。
在生活中我们需要文明,文明是个人素质的体现。国人素质的体现。国家强盛的体现。在生活中文明处处可见。无论是街道路口还是公共设施。可以在公交车上垃圾桶旁。医院附近都有文明的标语。早就在24字核心价值观中文明就容纳其中。它们是相辅相成的,他们是和谐社会的根本。
孔融让梨他是一个东汉著名的文学家。据史记记载,他从小聪明。而且还是一个注重兄弟之礼、互友爱的典范。孔融四岁的时候,常常和哥哥一块吃梨。每次,孔融总是拿一个最小的梨子。有一次,爸爸看见了,问道:“你为什么总是拿小的而不拿大的呢?”孔融说:“我是弟弟,年龄最小,应该吃小的,大的还是让给哥哥吃吧!”
孔融小小年纪就懂得兄弟姐妹相互礼让、相互帮助、团结友爱的道理,使全家人都感到惊喜。从此,孔融让梨的故事也就流传千载,成为团结友爱的典范。
还记得当初的程名程门立雪吗。宋代学者杨时和游酢向程颢、程颐拜师求教的事。杨时、游酢二人,原先以程颢为师,程颢去世后,他们都已四十岁,而且已考上了进士,然而他们还要去找程颐继续求学。故事就发生在他们初次到嵩阳书院,登门拜见程颐的那天。
相传,一日杨时、游酢,来到嵩阳书院拜见程颐,但是正遇上程老先生闭目养神,坐着假睡。这时候,外面开始下雪。这两人求师心切,便恭恭敬敬侍立一旁,不言不动,如此等了大半天,程颐才慢慢睁开眼睛,见杨时、游酢站在面前,吃了一惊,说道:“啊,啊!他们两位还在这儿没走?”这时候,门外的雪已经积了一尺多厚了,而杨时和游酢并没有一丝疲倦和不耐烦的神情。
文明是一个词。是一种情。还是有素质体现。别人帮助你是好心。你的一句谢谢就是文明。文明的种类多样。我所说的是道德文明。一名店录取员工,又许多大学生都来应聘,却意义淘汰了。当轮到一名没有大学生文化高、学历偏低的年轻人时,他看到地面上有许多废纸,便顺手拿起扔进垃圾桶里。然而,正是因为这看似平凡的举动是他被录取,其他大学生看不起这小事,把道德远远抛在了一边。从中我们看到了道德有时也会使你迈向成功的大门。看一个人并不是看他取得了什么,而是看他品质如何、道德如何,这样的人才会成功,如果再有文化与知识,没有道德的支撑也是没有用的。
在我印象中老师也曾经说一个小故事。那个故事很简单也不长。就是一个人去应聘。看见地上有垃圾还把扫帚。他就去打扫了。等他打扫完去应聘。那个考官就说你通过了。他询问考官的原因。考官说。没有一个应聘的是会来打扫卫生。这是个习惯也是一种文明。文明礼仪在我国相传久远。现在忽视的人越来越多。是什么让我们与文明有了阻隔。5000年都没有分割下来的情谊。难道就在短短几十年随风飘散。现在提倡文明用语。都是有素质的人。
道德是发展先进文化,构成人类文明,特别是精神文明的重要内容。我们通常讲的道德
是指人们行为应遵循的原则和标准。道德的定义可以概括为:道德是一定社会、一定阶级向
人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。
这一概念说明,道德是以善恶为标准,调节人们之间和个人与社会之间关系的行为规
范。道德总是扬善抑恶的。道德与法律不同,它是依据社会舆论、传统文化和生活习惯来判
断一个人的品质,主要依靠人们自觉的内心观念来维持。
道德一词由来已久。早在两千多年以前,我国古代的著作中就出现了“道德”这个词
语。“道”表示事物运动变化的规则；“德”表示对“道”认识之后,按照它的规则把人与人
之间的关系处理得当。从中国儒家的创始人,伟大的思想家、教育家孔子开始,千百年来．
人们就一直重视道德问题。
文明一般是指有人居住,有一定的经济文化的地区。它的含义有时与文化相同（但在考古学和人类学里,文明和文化有截然不同的含义）。文明经常与城市有很密切的联系。文明一词本身就有“城市化”和“城市的形成”的含义。
文明是和谐的体现,我们执着于追求。就要学会文明礼貌。道德的传扬。造就了我们文明的方舟。文学、艺术、教育、科学等,也指社会发展到较高阶段表现出来的状态.文明是指人类社会进步状态.文明的实质就是人类社会平等程度.生存竞争的残酷造成动物之间只有野蛮,弱肉强食,而没有平等.人类文明发展的历史,就是从不平等逐步向平等,从野蛮向文明过渡的历史.
野蛮与文明是相比较而存在的相对概念.人类从动物分离出来后,一直在从野蛮向文明进化,人类发展史就是从动物到文明人的进化史.
从野蛮到文明是人类不断提高自己对自然、对社会的认识,消除愚昧,提高技能,从而促进社会生产力发展,不断提高物质生活和精神生活水平,从不平等到平等的人类持续发展的状态.从动物向文明人的进化是无止尽的.
就文明的手段来说,文明始于文字的使用,“文字的使用是文明伊始的一个最准确的标志,……没有文字记载,就没有历史,也没有文明.”
就文明的内容来说,文明精神开始于权利与义务的区别和对立；文明,就是使权利与义务相区别、相对立的一系列权利界定和义务规定.权利与义务的分离,这是文明的结果,剥削的出现又说明了文明程度不充分,消灭剥削有待于文明程度的进一步提高.
就文明的标准来说,文明的实质就是人与人在各方面都平等；包括物质分配平等、政治地位平等、精神状态平等,也包括人与自然的平等.
