“下一个层次，超越了我们那个层次，跟我们所知道的这个愚钝的世界完全不同。”他用一种敬畏的声调说着，“要到达那有点困难，因为路上充满了危险。但是当我们抵达时，将会以精神层次的面貌，而非肉体的面貌出现。在那里，每个人都会通灵，空中充斥着各种各样的高频率。我们的身体变得更轻巧，活动起来也更容易了。”
听起来就像是他在第一次的疗程中所提到的亚特兰提斯一样。不过，后头还有更多的讯息。
“我不断地往上飘，在不同的层次当中，光线也会有一些变化。我很难形容，好像是更亮一点，也更柔和一点。光线没有颜色，但又好像包含了所有的颜色。最后我来到超越光线的领空，超越所有想象可以企及的境界。对人类的头脑来说，这里是无法理解的世界。我还在继续走着，四处无边无际。我超越了无穷尽，又再超越过去。最后我们都感觉来到一个极为安详宁静的美丽地方—尽管美丽是如此平庸的形容词。”对于这个地方的感觉，休说得不多，却完全表露在脸上了。想象力已经超越了语言，更有说服力。
他形容的未来不只是他个人的未来，也是一般人的未来。在我引导的进入来生的疗程当中，经常会出现这样的状况。我会在最后一章解释原因。
“整个过程就像是飞机起飞时，碰到雷雨交加的状况。”休说道，“要飞入云层前的那一段路程，变得越来越黑暗，有很多麻烦、恐惧与焦虑。不过当我们穿越了云层，进入另一个空间，就会看到亮丽无比的天空—炙热金亮的太阳散射着不同层次的蓝色光芒，要穿越云层需要经过许多年、许多个世纪，这也使得中间产生更多的障碍。悲剧与灾难的云层会包围我们的文明世界。不过，其实再经过800年或1000年，或是更久一点，这些云层就会散去，阻碍也会消失了，只剩下平静、敬畏与安全的感觉。”
在催眠状态下，他俯身向前，对我吐露实情。
“在暴风雨的另一端，是个截然不同的世界。那里的人们所拥有的精神力量与肉体力量全都超越此刻的我。他们都会通灵，”他的声音微弱得像是耳语，“他们通晓所有的知识，他们是全知全能的。”
或许休形容的正是容格（Carl Jung）所说的整体意识的概念，或是东方宗教所说的阿卡西记录注。这份秘录上记载着人类有史以来的所有行动，包括所有的细枝末节，任何一种思想，即使是微不足道的想法也尽在其中，我猜想通灵之人可能会撞入其中，学习到他人的想法与梦想。这也是在中世纪那世，他对当时居民所说的话，他在来生已经洞察了亚特兰提斯人寻找的答案。他们可以将能量转化从而改变物质的粒子。在亚特兰提斯，这样的力量却被运用在邪恶的一面。在中世纪，虽然休没有提到，但是却有炼金术士能将普通的矿物转化为黄金。在休所见到的未来世界，每个人都是炼金术士，把能量运用在善良的地方。他们穿越了云层，进入天空蔚蓝、金光闪闪的世界。
我想休的追寻是一种隐喻，代表着我们能够改变自我，从物质层面提升到心灵层面。而在人的来生当中，我们似乎完成了这项使命。或许所有人摆脱了悲剧与灾难的云层之后，都会做这样的事。他从来生所带来的讯息是：从他的观点来看，人的肉体会改变。人们可以自由进出自己的身体，只要他们愿意，随时都可以有体外经验。即便是死亡，也并非我们以为的状态。世上不再有疾病，心理与生理的疾病都会消失，因为人们明白了要如何让分裂的精神恢复正常，而那也正是让肉体致病的原因。
我现在了解，为什么他进入来生时，会出现两条不同路径了。在同一个时间里，出现了人间地狱，然后是人间乐土。事实上，来生的境界越来越往上攀爬，变得越来越崇高庄严，直到与更高层的意识合为一体，这也是最高层次的空间或世界，也是休在前几次轮回疗法中所见到的境界。换句话说，虽然他同时进入两个截然不同的时空，最后却朝向同样的结果前进。在第一次疗程中，他直接进入了较高层次的意识中心。在第二次疗程中，他进入了这个星球的来生。两面三刀者都将接触到最高的境界，也将会在某个时空相交会。根据他的说法，我们的未来就像是分岔的铁路线，却总是会在同一个终点交会。不论我们采取哪一条路径，最后都会抵达同一个地点，在那里有不可言喻、超乎想象的快乐。
在今生，休不再认为自己是个异类了，因为他知道每个人都跟他一样，拥有相同的才智，只不过大多数人的才能都是隐而不显的。他对自己的感觉更好，而且很荣幸自己能有这样的特权，能一睹更高层世界的面貌。工作对他而言也更有意义了，他很清楚自己的使命，现在也开始接收更高层的讯息了。他不再将自己的知识归因于超乎现实的灵魂，因为那是来自中世纪那一世的恐惧心理在作祟。他知道力量来自他的心底。他比以前更快乐了，而这证明了他的进步。他的通灵能力使他有更良好的动机来帮助别人，他愿意把绝望化为力量，而且终生奉行不渝，他已经变成一千年前那个他要变成的炼金术士了。
在谈论悲悯心时，我总是会提到他的故事。不是因为在通往永恒的路途上，他还有要学习的功课，而是因为他拥有丰沛的怜悯心。他热爱也怜悯每一个接近他的人，这么做让他放弃了太多的自我。如果没有怜悯心，就没有人能在来世飞升到更高的境界。但是就像本书所讨论的其他美德，所有的一切全是整体的一部分。每个人都得为他人、为自己学会善用怜悯心。
现在，该轮到奇亚拉出场了。
奇亚拉35岁，同样充满了怜悯心。她是一位分子生物学家，白天都在实验室工作，晚上回到与母亲同住了十年的家。她的母亲体弱多病，对她一向予取予求。她没有时间过社交生活，也可以说完全没有自己的生活空间。
她出生于一个印度家庭，但年纪很小时便移民美国。她在印度的传统价值观中长大，每个人都认为她应该照顾自己的母亲。大哥大嫂是绝不会做这件事的，他们已经结婚，而已有两个孩子的姐姐也不可能这么做。奇亚拉跟一个年长的男人有过婚姻关系—典型的媒妁之言的婚约，但是她丈夫早早便过世了，留下她孑然一身，孤苦无依。就这样，照顾母亲的责任落到她头上。
她抱怨母亲的依赖与对她过度保护，那简直要让她窒息了。事实上她的呼吸急促，就连讲话都有困难，印度话是她的母语，但是她的英语十分流利，她的母亲也能说英语，她平时只穿纱丽，在工作时则穿牛仔裤与套头衫，外面罩一件实验室的外套。在两种文化的熏陶之下，她成为一个充满好奇心的愉悦的女子，不过我不知道她是否真的乐在其中，传统文化限制她享受年轻的乐趣。
许多印度人相信转世轮回，不过对他们来说那是一种知性的信仰，属于宗教的一部分，那就像是一种心理治疗工具，不为世人所知。奇亚拉可能想念也可能不想念前世的生命。我提出这样的概念时，她显得有点欲言又止。不过她欣然同意接受这样的疗法。我们花了两个星期练习放松与催眠的技巧，她终于能进入一种稳定的昏睡状态。但是她的印象模糊，用词踌躇。
“我在印度……我是一个妓女，也不是真的妓女……我跟着军队到处游走，他们在攻打我的敌人……我不知道这是什么年代……不会是很久以前……别人告诉我说军队需要我……他们都是大人物……那是我的军队，我的人民……他们需要人照顾……我给他们东西吃……满足他们的****……我恨我要做的事……我看到自己要死了……我还年轻……是的，我正在死亡……因为难产而死。”
整个过程就是如此。在她回顾前世时，发现自己并不想在那样的情境中徘徊。帮助士兵攻打敌人并非最高的生命旨意。那是残酷自私的男人习惯性的行为，身为女性，她被命运捆绑住，动弹不得。
第二个疗程也非常短暂，“我是一个女人……祭坛上的长袍……我一定要被杀死，才能确保一季的丰收……也许我的死亡能保护我的人民不受敌人伤害……避免自然的灾害……别人告诉我说这样的死亡是无上的光荣……我与家人在来生都会获得回报……一柄剑横在我的心上……剑刺过来了。”
在两次的回溯疗程中，她都有呼吸困难的问题，每次我都很快地将她带回今生。奇亚拉需要从前世学到教训，但用不着太过投入。在催眠中她直接进入受伤的状态，事后我们谈论到这一点，她明白暴力是与善良的心灵概念相对立的一种力量。允诺来世的回报是一种自圆其说的谎言，这些谎言出自有权威的人士或宗教界的领袖，他们就是在利用人们的无知、迷惑与恐惧心理。
我们找出了这两世的相关性，以及与奇亚拉的今生有什么关联，在两次的回溯前世当中，奇亚拉都被迫牺牲自己的生命，以符合更高尚的人生使命。的确，牺牲的精神杀死了过去的她，也正毁灭现在的她。
