刀架脖火烧袈裟仍紧慢怡敲木鱼和尚拿怎办欲则刚物欲世界最怕欲望欲望老（约公元570—500姓李名耳字聃（dān））曰“损余补足则损足奉馀”；“民饥其食税”；“民轻死其求厚”；“民畏死奈何惧死”庄（约公元369—286名周字休、沐）曰“福先祸始；其若浮其死若休淡独与明居”油盐进歹听何所谓死
世事常合清静放浪形骸、随遇安庄（约公元369—286）消极遁世哲学思种哲学思渊源于瘤消极遁世谋办法倒符合饱经沧桑、屡征服、屡奴役族群实存状况强权和暴当谋成种奢望获取存唯渠和途径学把受凌辱当作种快乐分享始皇帝异族嬴政刀枪目慈眉善孔绝慈软妥协、退让种强权保持种群继续延续最佳案印加够够彪悍印第安够够彪悍苏美尔够够彪悍雅玛够够彪悍等等切彪悍又何最尽历史烟海沉船于征服者杀戮比同化更简单
颓废消极遁世求法种强权保持族群血脉相传最佳案博精深千年原文化经历焚书坑儒罢黜百家、独尊儒术等切劫难何老（约公元570—500）、庄（约公元369—286）法够枝独秀息源远流长与老庄种既符合皇权需又符合受奴役种群存遁世哲学思相关
原块饱经沧桑、久经磨难谁见眼馋宜居土论走路谁染指番戳枪放刀原著居民久经霜雨雪蹂躏炼屈辱百毒侵金刚铁布裳什使唤所谓礼仪邦非欺服贯服软
刘邦怎样贫民算杂交代杀软更赵匡胤、朱元璋贫民样凶残提朱元璋战战栗栗、惊胆寒跟学跟巫婆跳耳闻目濡瘤登皇权帝省油灯消极遁世失种处事式事实消极遁世颓废颓废表形式当献媚背骂娘强权矮弱势巨唯利图投机取巧趋炎附势媚外跟崇尚荣华富贵私利……翻史记记载什东西某某高祖临幸某某妃某某皇帝宠幸某某皇妃帝王性畸形帝喾妻姜源因踩巨脚印孕产稷同帝喾妻简狄因吞燕蛋孕产祖契周武王十世嫡祖——稷成汤十嫡祖——契谁信王侯将相同样父母养血肉躯王侯将相比般狠、打
苦难滋思考原土著文化精髓帝王学哲学存学所原土著原创哲学展推进因任何思符合王逻辑才存性辨证《易经》引导占卦算命途径唯物《德经》用作驯化贫民工具纸张用作祭鬼祀品本论述群体存组织式《论语》撰改御民术决火药成趋鬼避具动仪展室内装饰饰品浑仪成观测皇权帝位更替器皿……等等切所切禁锢思维绳索王皇权让学颓废颓废才活
《德经》成老（约公元570—500）作教山鼻祖位安处顺穷通乐庄（约公元369—286）接老（约公元570—500）衣钵本《庄》奠定庄（约公元369—286）作教祖师位原本土著名哲学家、思家老（约公元570—500）终因《德经》（又称《老》、《老千文》《氏春秋•注》称《至经》老（约公元570—500）张师奉鼻祖称《德经》）代玄宗皇帝诰封太玄元皇帝宋代加封太老君混元德皇帝原原著名思家、哲学家、文学家庄（约公元369—286）终因《南华真经》（《庄》书因庄（约公元369—286）玄宗诰封“南华真”改称《南华真经》）玄宗诰封“南华真”东汉张辅汉（更名张菱张陵世尊称张师）创教奉老（约公元570—500）“太老君”或“混元皇帝”奉庄（约公元369—286）“南华真”千年修炼老（约公元570—500）庄（约公元369—286）功德圆满终与真武帝齐名真武帝谁玄帝、玄武帝、佑圣真君玄帝与颛顼、女娲、共工处于同期统领北部落首领、帝庄（约公元369—286）云“浮若梦若梦非梦浮何梦梦”老庄终于走进高堂庙宇坐享万物灵膜拜顶礼
老庄遁世哲学思瘤赖存精髓存理
