官僚体系培养官员,但是,在官僚体系中能够掌握实权的毕竟只是少之又少的工作人员,绝大多数处于官僚体系中淘生存的人,均是碌碌无为、徒劳无用之人。因此,官僚体系不但培养官员,而且培养六种人:一是书法家。有火不敢发,有气不敢出,整日了无生趣,拿着废纸泼墨洒笔,久而久之,把用于传播、交流文明的工具练成艺术品,美其名:书法作品。二是诗人。闲极无聊,偶发牢骚,东一句,西一句,凑在一起就是诗词。三是作家。久发牢骚二话,长篇阔论,现实加想象,真真假假,小趣闻添加葱姜油盐蒜,故事不断拉长,就成小说。四是嚐过世间百味,吃过人间千品,过嘴皆知性,过目尽知味的美食家。五是窜上跳下,左右逢源,无人不知,无人不晓的交际花。六是内攻外交,上捧下压的外交家。
农耕社会到了大汉,生产力得到了极大发展,社会前进的步伐本已进入高度发达的阶段,然而,当权者利用手中的权杖,毅然斩断了农耕社会的向前发展,到了唐宋时期,捆绑农耕社会发展的绳索依然没有得到解放,社会在探索自然方面被人为地束缚在土地上,探索自然成为禁忌,算来算去闲极无聊能做的事,就只剩下将本用于传播、交流文明的工具——文字进行排列组合的编撰游戏。文字排列组合编撰游戏,虽然简单,但是也不是向想象中的那么好玩,一不小心,弄不好就是一个满门操斩。所以,到最后,所剩下所有是人能做的就是:一路赞歌,圣主英明,万寿无疆。唐诗宋词、元曲、明清小说,马戏杂耍,窜上跳下的声音淹没底层生死挣扎的哀鸣。
李白无非就是在唐玄宗李隆基的贵妃、杨玉环的石榴裙下专门从事歌颂赞美职业的大牌明星,当然,李白还是比较长于文字的排列组合编撰游戏,其诗词,偶尔有几首还是能够催人奋进。在李白光芒四射的照耀下,来自最底层的声音,杜甫的哀鸣就显得十分的苍白憔悴。杜甫的诗词,取之于现实,反思现实,虽然沉闷苦涩,但是俗尘中却给人几分清醒,然而,若不是后人发掘,杜甫早就淹没在历史的尘烟之中。历史不是当权力者的玩宠,王安石文笔再好,也不过是是用于自我涂粉的濹合,苏试的词赋才是真正的人中龙凤,淡淡的忧伤,暖暖的人情,磅礴的气势,“大江东去浪淘尽”,在大元获取生存是一种马屁学,因此大元朝繁荣的就只有戏曲。当然,除了歌颂赞美的戏曲,也不乏胆大的乱写一气敢于反映民间疾苦的疯子,诸如关汉卿、马致远、王实甫等就是一个个不要命的疯子。中原文学史上,兰陵笑笑生（公元1504—1576年）（公元1504—1576年）可谓是奇葩中的精粹,一本《金瓶梅》,满书写的都是性,但是背后透出来的都是泪。一个处于社会底层的贫民,在农耕社会,为了谋取自身的生存,付出的不仅仅只是包含屈辱的性,有时还是生命。生不如死,被兰陵笑笑生（公元1504—1576年）（公元1504—1576年）在《金瓶梅》里书写得淋漓尽致,或许兰陵笑笑生（公元1504—1576年）（公元1504—1576年）知道自己书写类东西的命运,所以,笔者有意隐去自己的名字。《金瓶梅》反映的就是一个农耕社会的现实。中原文学史上最富有戏剧性的是曹雪芹（约1715-约1763）,曹雪芹（约1715-约1763）的没落与其文笔可谓是一条路上两个不同方向奔跑的奔驰,一方是极巨穷困潦倒的生活,一方是万涌奔放的文笔,极度奢华、骄奢淫逸的《红楼梦》大型悲剧故事,在曹雪芹（约1715-约1763）手里,故事没有终结,自己却落下微命。
从李白到曹雪芹（约1715-约1763）,没有哪一个不是官僚体系中吃粮饷拿薪水的官体。官僚体系中的官体,亲自见证了官僚中的白与黑,其闲极无聊的乱写乱画,高歌也好,哀鸣也罢,从另一个侧面透出了社会发展的万苦艰辛,同时谱写了中原文学的历史。
没有那一块土地的水土,不养育一方生命,没有那一方的生命不反思自己对这个社会是推进还是阻止。忧伤的反思,是对生命的追忆,浓浓的人情,是对未来的追寻。一路赞歌,表面上,振奋人心,催人奋进,实质上,自我陶醉,催人颓废。**军歌振奋不振奋人心?催人不催人奋进?振奋人心,催人奋进,结果是半个地球成了相互厮杀的阵地。自然界里,任何事都有两面性,鲜花美丽的另一面就是暗下杀心。
