从轩辕氏领兵入侵到曹操养虎为患,再到成吉思汗反客为主,再到吴三桂引狼入室,中原这块大地向旋涡一样,来一个族群入住,就陷进一个族群参与窝里斗,所有踏进中原的外族,从来就没有迈出中原大地,难道中原大地就是一块充满魔力的陷阱?
遗产继承是妨碍社会进步发展的绊脚石。遗产继承源于农耕社会早期的宗族社会,部落首领为了维系自己血脉的延续,将自己取得的一切社会利益遗传给自己的嫡嗣,以保障自己的血脉生生不息,于是就有了遗产继承和嫡长传位。当人类的发展突破血缘的限制,无数的不同宗族构成不同的族群,无数的不同族群共同在一块土地上刨食,人口的巨增,遗产继承只会带来既得利益滚雪球似对社会财富的囤积,这种囤积:一是造成既得利益者为了维系自身利益成而拉拢腐蚀官员,盘剥贫民,从而成为不断加剧朝廷与贫民矛盾的催化剂:二是造成既得利益一方面不劳而获,另一方面腐化堕落,侵蚀朝廷法度和腐化社会风气,阻止社会的发展前进。
就学、就医、就业、养老得不到保障,只会迫使社会成员为了不至于使吃穿生老病生成为一生奔波的主题,不得不千方百计侵吞社会利益。公共权力是因为人口的聚集造成事关每一个成员的问题得不到解决,而呼之由出的为解决公共问题,而存在的全体社会成员的共同权力。公共权力是一种源于社会每一个成员而高于任何一个社会成员的特殊权力,其行使必然触犯极少数人的利益,没有雷霆手段,就不可能有效发挥公共权力解决公共问题的职能和使命。公共权力的职责是:一是清除社会中的破坏分子和捣乱分子,保障全体社会成员平等拥有平等就学、就医、就业、养老的机会。二是利用财税杆杠调节不同利益集团的利益分配,鼓励创造业和研发业,扶持制造业和加工业,监督引导服务业,反哺农业。三是投资建设公共设施设备,解善生存环境。五千年的农耕发展历史,不断的皇权帝位更替,从一个旋涡掉入另一个陷阱,逃不出的三百年却劫数宿命,证明一个事实,人为地阻止社会的前进,只会陷入万劫不复的泥淋。
着魔一样的皇权帝位,拼了生命从尸骨血腥里抢到的皇权帝位,天天小小心心呵护着,转眼却又失去,帝王丢失的仅仅只是帝位,而贫民丢失的却是生命,而族群丢失的就是一个优先进化的机会,而种群就是一个血缘能否延续的机会。
从一个漩涡到另一个陷阱,三百年一循环,迷一样的皇权帝位,魔一样的争权夺利,随农耕社会的烟消云散,落下自己的永远解不开的宿命。大清灭亡,长达五千余年的农耕社会,渐渐谢幕收拾锣鼓家什,悄无声息躲进仓库墙角落里,粉尘渐渐封住了这段辛酸的农耕历史。全球农耕社会一个经历,无不包涵一个痛苦和屈辱的辛酸历史,揭开外衣,无不是伤痕累累。说起来都是泪,不说都是喜。中原五千余年的农耕社会,就是全球农耕社会典型的缩影。而能够从五千余年前保持一脉血脉生生不息延续到如今,全球范围内,屈指可数的也就只有中原人、欧美人、非洲人、犹太人及其少量经过血雨腥风、侥幸逃出升天的印第安人等族群。
历史不为权力势所能改写,混得好不好是权势的决定,但是,真正能够书写历史的是那些无权无势的而又勇于藐视金钱和权势、在风浪中不断奋勇前进、为推进社会的发展而不懈努力、甚至付出生命的诸如神农氏（以草药治病）、蔡伦（公元?—公元121）（发明纸）、孔子（公元前551—前479）（游说倡导仁义礼信）、鲁班（发明木匠工具,诸如剧子,默斗之类）、葛洪（公元284～364年）（发明火药）、黄道婆（约1245—1330年）（发明织布机）等等之类的个体。巴结权贵的唯一好处是能够现兑荣华富贵,风险就是这种荣华富贵是一种虚空的荣华富贵。虚空的荣华富贵能够支撑多时?皇权帝位造就的是子杀父、弟杀兄,一家骨肉相互残杀不尽。崇尚对自然规律、社会规律运行的探索和追寻,永远不会为人类所忘记。昙花一现的是一时的叱咤风云,犹如一具腐蚀尸体,在与不在,一切都是过眼云烟。
反思农耕社会,内部争来斗去,犹如一群猪圈里的猪,最终的结果就是被宰杀殆尽,唯一有能够为后世所能惦记的就是曾经为人类的生存做了点有用的事的生命。中原农耕文明,是全球文明最具有代表性的文明,是全球农耕文明的缩影,是每一个现存的人类族群经历波折最多,磨难最多的族群。
