待刑适应莲瓣芥空凌朗重新确认向再让黄龙向燕京京城飞
见“新成员”加入张飞忍住喝几杯关公和难再作闭关参悟行将共同把酒言欢
古魔刑威名华夏谁知晓
刑依丈材巨模样黄龙全展近百丈龙首宽阔倒至于坐几“汉”
张飞所携带酒算酒“席”众豪爽辈几杯腹始慢慢剔除刚始陌和尴尬彼此变熟络
凌朗并凑热闹乖乖呆路其实免饮两杯脸红耳赤又张飞走别丢男脸
观望主魔刑怎喝酒
刑颅并妨碍理由肚脐处张嘴巴除比普通更其实完全和嘴异“口”吐言同样举杯痛饮
像关公种样存其实喝世俗酒物祈愿供奉带凡俗运念供品或者数舌尖味或者更种形式
驾驭黄龙急慢路飞行次凌朗敢意睁慧眼巡视即使万米高空路状况历历目
花费近两终于华夏帝——燕京
展目远远见燕京京城皆城墙围清晰呈倒品字形轮廓
众所周知易经及卦图向安排南北因此华夏帝外城南；内城北
外城呈扁圆形略宽；内城呈正形略窄此布局符合宫卦南乾阳；北坤阴乾包坤外城内城屏障正圆乾坤照应阴阳合德象征
内城原“”位坤阴城“”息居住纯属阳宅故格局使其转阴阳又设置城门易经言数阳奇阴偶乃老阳数
南门正阳门居即俗称门它建造高度丈尺左崇文右宣武又寓意文东、武西
东门南朝阳北东直西门南阜成北西直北门东安定西德胜
内城南设门奇阳；北设门偶阴
古代居“”尊所内主外从内城用门外城用门
另外永定门经正阳门、皇宫达鼓钟楼条笔直十轴线仍按宫设
宫矩阵南端宫央宫北端宫数和十轴线总长正十帝王宫禁处于央显示帝王“尊”象征统驭权威
外城东南角呈曲折突状；内城西北角呈凹陷状东南兑卦位兑泽；西北艮卦位艮山正“定位山泽通”象征
华夏古代市规划建设整体平向布局、建筑群巧妙联接、组合特征著称于世连接组合重原则明朗、称其指导思与理水阴阳协调与称平衡观点相致
《周礼·考工记》所提“经、纬”轴称轴“左祖右社朝市”布局正阴阳称观念反映
称意味调合燕京例南坛北坛；东日坛西月坛；左太庙右社稷坛
太庙阴祭祀祖先社稷坛阳国家土象征左右阴阳称点**水理论阴和阳互相立事物两极；它互相依存缺少阴、阳调合则主吉祥反映城市平布局称、明朗
点代化市建设改造进程包括“十朝”古内长安城改变点目全非唯华夏帝燕京千百年几乎太改变令倍感赞叹惊奇
国般选择当认水最宫阙主殿又建城市**皆因其处认“”聚集
燕京位于平原与山奇绝交处和交通冲集山脉险峻、河流幽静、平原肥沃于太行山巍峨雄浑北向南势磅礴奔腾燕山莽莽苍苍蜿蜒曲折像两条巨龙守卫京师森林密布山色青苍歌山林海激荡雾郁集云蒸霞蔚
东边潮河、温榆河西边永定河、清河西北向东南绕城蜿蜒流淌完全符合传统水义左青龙右虎格局呈“朝觐”态势龙脉藏蓄水、聚蓄势遂成龙虎奔腾
燕京皇城位于城市东西、南北交轴皇城量使用紫红色象征体——北极星所处紫微垣
整座城市皇城皇城宫城宫城太和殿太和殿又象征宇宙须弥山其须弥座它层台象征重称“太极”
又阴、阳谐调藏水、化万物帝皇城典型宇宙象征主义建筑代表作把渲染更加圣比
帝京城主建筑除宏伟壮阔整齐序其实刚建成候怕普通院落空布局其所表韵律伏同样令华夏古智慧叹观止
城除皇城、宫城外占最、显著位建筑尚坛
所谓坛坛、坛、日坛、月坛和社稷坛
坛祭位于北京城南端、外城侧它建筑形状圆形坛位置和形状体南乾、阳思
坛祭位于北内城外侧它建筑形状形坛位置和建筑形状体北、坤、阴思
日坛东月坛西它内城外
社稷坛内城央日坛、月坛和社稷坛形
坛配置和设计《周易》乾坤、阴阳、宫卦理论基础其所谓法象
于巍巍观国首凌朗并直接驭龙
表示码尊重凌朗稍稍使障眼法外城处偏僻处降落黄龙再用机联系龙组接告知己概位寻路边店坐安静等待
