如今吕方给他提此建议，倒是解决了萧逸云派系在政府里出于孤立的状态，特别是在决定一些大事时，如果没有个政党的群体优势，是很难在议会里争得赞同票的！r
因此锄奸扶正党便也安置在了政府里，主要的存在形式是冀东包括唐山在内的23个县市每个县里都设有县党支部，唐山设锄奸扶正党总部。r
对于党的信仰问题，锄奸扶正党党章序言里也有了明确的说明，使人们在确立信仰时，不会像有的政党比如国民党那样，整个“三民主义”出来却没有实质的内涵，结果党内的组成完全是帮派化地管理与文化，也难怪历史上国民政府在有着各国援助支持（包括与其最仇恨的意识形态之政府——苏联）下，还被推翻！退守到台湾后还被******整的个七窍生烟，天天烦着了！r
“…..以正义为我党最高之理想境界，实现正义之个人、正义之社会、正义之政府、正义之国家、正义之民族、正义之世界，为此，我们必须铲除一切与正义相违背的邪恶，铲除邪恶之个人、邪恶之“社会”、邪恶之“政府”、邪恶之“国家”、邪恶之“世界”，达到铲除邪恶，匡扶正义的作用！…….”《锄奸扶正党 序言》第1页。r
另，在附件条款解释里，还详述给出了正义与恶得定义“…..所谓正义者，良善、友爱、和平；所谓邪恶者，霸权、欺压、凌辱。……”。r
基于这个性质，锄奸扶正党在各个阶级都还是得人心的，毕竟良善、友爱、和平这些都是人类所共同向往的美德，最起码是不损任何阶级利益的，要建立这样一个良善、友爱、和平的稳定与和谐的社会，既是普通百姓习惯生活安定的心理渴求，也是那些大资产阶级能够安稳做生意、赚钱的环境诉求；至于该党要铲除的邪恶，貌似与旧社会民国的大资产阶级很能挂上钩，但是冀东虽在民国，但冀东却是有着完备经济体系的地区，在正常的政治制度与经济体制下，环境所选择出的大资产阶级必然是通过合法、公平的手段来获取财富的，这样的大资产阶级自然就不会依靠所谓霸权来致富，没有霸权，也就不存在欺压与凌辱了！r
因此锄奸扶正党虽然名字听起来很带有“暴力”性，但其性质却是绝对主张社会和谐的，因此得到了社会各阶层的接受与认可。r
让萧逸云甚至吕方所想不到的是，当今中国下层人民地位低下受欺凌、平民百姓得不到公平对待、商人被腐败政府官吏、军阀武装、社会流氓所骚扰的不安全感的这些主体矛盾与问题，而透露出来的国人所渴望的正如锄奸扶正党党章所表达的“匡扶“良善、友爱、和平”之正义社会，消灭“霸权”，从而消除国人普遍被欺压、凌辱的现象”这一理想社会的迫切愿望，所以当这个政党产生出来后，迅速引起了一些学者、政治人士的注意，中国的思想巨人鲁迅言道：这是当今水深火热的中国社会环境中庶民弱者最需要的呼声。
