“九天”的世界观,源自道家《灵宝度人经》。
《灵宝度人经》是中国道教藏经中的至宝,是道教第一部描绘神界天界、凡人世界和幽冥鬼界的经书。《灵宝度人经》为大众展示了一幅宇宙立体空间的图景——上有天界、中有人间、下有地狱。
《灵宝度人经》认为,人、鬼、神是相互作用、相互依赖的一个大的有机整体。人界的目的就是通过一定的修行而达到至善,进入无限自由和幸福的神仙境界。具体来说,它所描绘的世界图景表达了如下观点:
一、人有前世、现世和来世的,现世要为来世作预备。
二、修行境界是多层次的,最高可以达到无年寿之限的境界。
三、修行是循序渐进的,修行结果与修行努力成正比。
参照《灵宝度人经》描述的宇宙图形和理念,“九天”的世界观也相应的形成了“三界”,分别为:“天界、人界和魔界”。在“九天”世界里的人物生存法则,以《灵宝度人经》的世界图景为蓝本,做了较大改动,划分的更为清晰。
《道德经》中说:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”在空虚混沌“道”的世界中,其唯一所包涵的便是元气,元气又分为阴阳二气,阴阳二气交感冲和才化生出天地万物。但道的运行并不是有意去生化万物,而是自然而然的结果,因为道本身也遵循着“道”的法则运行,是“生而不有,为而不持,长而不宰”的。
“九天”世界以“元气”构成,讲述“天界、人界和魔界”通过修炼“元气”,达到超越自我的至高境界。
“九天”这部作品,借用《易经》的“名”、《灵宝度人经》的“界”、《道德经》的“气”,以构建一个更为真实的大千世界。