回到水泽村，润子爹做了三件事：第一，把马连长的情况和润子交代了一下，由于警察的身份敏感，未免打草惊蛇，监视刘家老大的行踪只有润子最合适；第二，把刘家老大的情况向所长汇报，当中没有提到马连长；第三，和蒋介正保持通信，时刻关注马连长的状况，其实润子爹不只是担心他，更加担心的是蒋介正，因为直觉告诉他，马连长不能算是人类。
后来就发生了僵尸小孩事件，可惜刘家老大死了，无法确定他对马连长说得是不是实话，因为当时我也在场，并没有提及一命换一命的事，我想也许刘家老大在这件事上是真的想救他。
世界之大无奇不有。除了这几件事，最让我感兴趣的是润子口中所说的《道家三十六术》。说实在的，学校的课本实在太枯燥了，远远不是现代的课本那么丰富多样，平时能看到的也有小人书，一人传一人，翻得破了还当个宝，我记得《骄傲的小青蛙》、《西游记》等，这些都是我最爱看的。
在那个年代，虽说封建迷信一直上不了台面，但烧香拜佛却络绎不绝，拜神祭祖我个人认为还是求个心安，究竟有没有用只能说因人而异。当然，在我们身边或许有很多一时无法解释的灵异事件，随身带个佛像、佛珠也能让我们的心安定下来，这都是人在未知惊慌之下的权宜之计。
我的耳朵正常后，润子来到我家串门，这回我正好问问他关于《道家三十六术》和马连长的事。
还没等我问，他自己就率先开口：“十二，想不想和我一起去趟山东？”
我一听正中下怀，但没有表现出特别高兴的样子，若无其事地问他：“怎么，你又皮痒了？”
“瞎说什么，我这不也是听我爹的话，他说马连长去世了，蒋伯伯一个人操持不过来，让我去给他帮个手。”
“什么，去世了，”说实话，我还真想见见那个怪人，既然已经去世了，那还是保留着这份好奇心吧。“那……那你能帮什么手，还不是去捣乱。”
“我这不就请您老人家来了么，你家以前不就是干这行的么！”
确实，润子说得没错，我爷爷在解放前就是村里的葬礼主事，虽说爷爷去世后，家里没了继承，但一套流程我不知见过多少次了，我想都是死人，习俗也应该差不多，在润子软磨硬泡之下，我只好“妥协”了。
由于已经开学，我向学校请了假，我们到达蒋介正的家时，他已经布置好了灵堂，把棺材和寿衣等丧葬用品都准备齐全了，基本没有什么可挑剔。按照他的建议，马连长并没有其他亲人，如果火葬未免太不人道，索性就葬在镇上的“福禄寿公墓”，而丧礼习俗也一并从简。对我来说，这也省下很多麻烦事，不管哪里的风俗习惯都极其繁琐，在我眼中，葬礼是最吃力不讨好的事，有些完全没有必要的程序可以尽数省去。
想起一句题外话：祭而丰不如养之厚，悔之晚何若谨于前。