嘉靖三十四年（1555），对立谁为皇太子的事情，朝廷大致上形成了两派。一派是以严嵩为首的“观望派”，他们持袖手旁观的态度：反正儿子是你的，立谁不立谁，关我们屁事！一派是以徐阶为首的“立裕派”，骨干是那些抱着封建礼教不放的愚忠之士，大喊如果不遵守“立长废幼”的祖训，必然会给社会带来不良的因素，数次上表，要求册立裕王为太子。极少数人看嘉靖皇帝的态度明显偏向景王，便叫嚷“国家大宝，有德者居之，只要是皇上亲自册立的，天下无人不服”，建议立景王为太子。
嘉靖皇帝犹豫不决，便问严嵩该立谁。严嵩摸不透嘉靖皇帝的心思，又不想做恶人，便说：“皇上正值盛年，慌着立什么太子。依微臣看，还是等几年再说吧。”
嘉靖皇帝听了，遂驳回徐阶等人的上书，不许再提册立太子的事情。其实严嵩的本意是不想卷进那个是非漩涡里去，所以那么说不过是变相地利用嘉靖皇帝相信“不宜过早册立太子”的事情在敷衍嘉靖皇帝。但裕王不这么认为，他认为严嵩这是在拆他的台，私下里咬牙切齿，恨不得将严嵩零刀碎剐了才解气。
嘉靖三十三年（1554）秋，裕王朱载垕的母亲杜康妃病逝。以徐阶为首的那些大臣们便决定从中取事，准备用太子的母亲的礼节来操办杜康妃的丧事。这样的话，嘉靖皇帝就是暂时不册立裕王为太子，也从事实上默认了裕王太子的地位。但此意受到了嘉靖皇帝的严厉申斥，丧事一切从简办了，这无疑是在向世人宣布：裕王不是太子。
嘉靖三十四年（1555）夏，裕王的妻子生下了他的第一个儿子，也就是嘉靖皇帝的第一个孙子。这本来是一件值得高兴的事情。但好道的嘉靖皇帝掐指一算这孩子的受孕日期，却发现正好是在裕王母亲的灵期内。裕王在为母亲守孝期间居然还不忘和老婆上床，不禁让嘉靖皇帝从心底里轻贱裕王的人品，对这个在奶奶丧期内来到人世的孩子也认为不吉利，以致连句高兴的话儿都没说，更没有拿半点礼物表示祝贺。巧的是这个孩子也很快夭折了。
嘉靖皇帝轻贱裕王的人品，册立谁为皇太子的态度也就明朗了。
徐阶等人傻了。如果景王成了太子，不等景王登基来杀他们，嘉靖皇帝为了扫清景王以后执政的障碍，很快就会来要他们这些人的命。当务之急是趁着嘉靖皇帝还没有册立景王为太子，赶紧挽救败局。而挽救败局的第一步就是迅速除去严嵩，严嵩不除，他们什么事也干不成。
怎样才能除去严嵩呢？大臣中敢说严嵩的坏话而又能引起嘉靖皇帝重视的，除了陆炳外再没有第二个人。但陆炳为人正直不阿，不但不会说严嵩的坏话，还和严嵩穿着一条裤子，那么谁能来救裕王？谁能救“立裕派”的人呢？
一天，“保裕派”的人聚在一起，有人说：“皇上好道，要是能拉陶仲文为我所用就好了。”
高拱摇了摇头：“这不可能。陶仲文在皇上面前得宠，非你我之辈能比，他岂会为我所用。”
徐阶灵机一动：“陶仲文虽不会为我所用，但天下之大，必有能为我所用的道士。”
高拱问：“徐大人什么意思？”
徐阶意味深长地看着高拱：“有些人，我们说他是人他就是人，我们说他是鬼他就是鬼！”
高拱先是不明白徐阶的意思，旋即就心领神会地点了点头：“还是徐大人高瞻远瞩。皇上深居内宫，哪些人是鬼哪些人是人，还不是我们一句话。”
明朝道教盛行，道人也就成了最抢眼的特殊公民。“神仙”、“半仙”遍地开花，京城更是他们寻求飞黄腾达的淘金地。一天，在一个扶乩小摊上，“乩仙”蓝道行正坐在那里无所事事，就见一个小厮模样的人，沿着街道边走边望渐渐来到了乩摊前。小厮衣着整洁，一双机灵的眼睛滴溜溜地望着蓝道行乱转，最后问：“道长，你扶乩真的很灵吗？”
王婆婆卖瓜，肯定会自卖自夸。听了小厮的话，蓝道行就说：“如果不灵，你砸了我‘乩仙’的牌子。”
小厮说：“我家主人想找人扶乩，若乩得准，可送你一场大富贵。若乩得不准，你就不用想了。”
蓝道行说：“你家主人住在哪里，可引我去。若能得一场大富贵，必有你的好处。”
小厮说：“既如此，你就随我来吧。”
蓝道行随小厮来到一个豪华的去处，见小厮的主人五十多岁，红光满面，大腹便便，衣着讲究，一副员外模样，便上前施礼，唱喏问讯。员外见蓝道行身体消瘦，束发长须，真个道骨仙风，便说：“道长，你既是乩仙，我就请你先乩一卦：我是个什么人？”
蓝道行拿出自己的乩具，胡乱捣鼓了一阵，说：“阁下是富贵一方，位极人臣的贵人。”
员外微微一笑：“多少家财算富贵一方？多大官职为位极人臣？”
蓝道行说：“知足者为富贵一方，胸怀天下者为位极人臣。”
员外仍然微笑：“道长闪烁其词，是乩不出我是什么人吧？”
蓝道行说：“阁下印堂发红，行运正旺。现在说阁下是什么人，为时尚早。”
员外语气平稳，里面却透露出一股杀气：“那么我请道长乩一卦，看道长还能不能走出这个大门？”
蓝道行从容不迫：“不用乩。贫道命系在天，谁也改变不了。”
员外忽然哈哈大笑：“好一个乩仙，果然妙语连珠。”
见蓝道行端坐不动，一副无动于衷的样子，又问，“道长与邵元节、陶仲文的本事，谁上谁下？”
蓝道行说：“各有所长，不便相提并论。”
员外问：“道长与邵元节、陶仲文的富贵，谁上谁下？”
蓝道行说：“贫道不如。”
员外问：“道长想不想和他们一样，享尽人世间的荣华富贵？”
蓝道行：“请阁下明示。”
这个员外就是徐阶。徐阶不信道，当然也不相信各路“神仙”的鬼话，但他需要有位“神仙”作自己的内应，帮自己成就一番大业。蓝道行“道骨仙风”的模样不仅让他感到满意，其处事不惊的应变能力也让他特别放心。于是。嘉靖年间的第三位“神仙”粉墨登场了。
一天，嘉靖皇帝在堆积如山的奏折里，发现了徐阶的一个奏表，表中汇报了京城有一个叫蓝道行的道士，乩无不灵，灵无不验，被人们称为“乩仙”。好道的嘉靖皇帝大喜，立即让徐阶派人找到蓝道行，送进了宫中。嘉靖年间，太监虽然不敢干政，但很多被朝廷大臣重金收买，放在嘉靖皇帝身边作耳目。就这样，蓝道行在徐阶的精心策划下打进了皇宫，与被收买的太监一起，开始了倒严活动。
有一次，嘉靖皇帝让蓝道行扶乩，蓝道行竟然用戏法在沙盘上显示出了“分宜父子，奸险弄权”的字样。嘉靖皇帝见了，大为疑惑。蓝道行便解释说：“严嵩乃江西分宜县人，分宜父子是指严氏父子。”
嘉靖皇帝不相信，因为蓝道行是道士，他便戏问：“如果严氏父子是奸人，上天何不诛杀二人？”
蓝道行意味深长地回答：“留待皇帝正法！”
嘉靖皇帝对严嵩的忠诚自卫辉救驾以后就再也没有怀疑过，听了蓝道行的话，他感觉有些不对头，怀疑蓝道行受什么人指使要陷害严嵩，便警惕地问：“留待皇帝正法是什么意思？”
蓝道行感到嘉靖皇帝的目光中透露出了一种杀气，惊得一缩脖子，急忙转换口气说：“留待皇帝正法，就是让皇帝自己处理，老天爷不干涉。”
嘉靖皇帝点了点头：“哦，原来是这样。他本来就是朕的股肱之臣么，当然要由朕来处理了。”
徐阶在宫里有自己的耳目，严氏父子在宫里就更有自己的耳目了。没过多长时间，严世蕃就得知了蓝道行的诡计，并向嘉靖皇帝揭露了他。
原来，嘉靖皇帝找蓝道行扶乩的过程是这样的，他把自己要问的事情写到纸上，然后让太监拿着纸去找蓝道行扶乩。显示的乩语与纸上的问题相符，就说明他真是“乩仙”，反之就是骗子。徐阶收买了送问题的太监，把纸条上的问题都事先看过了，蓝道行显示的乩语还能与纸条上的问题不符吗？
