第六十五章：当火葬场世家遇上水葬场世家！
我的话刚一出口就换回来一声娇叱：“胡说！你身上的鬼厉之气比一般的鬼厉之气还重上几分，还是什么元神？”
我叹了一口气，苦笑道：“我莫名其妙的被什么东西夺舍了躯体，而后又在黄泉路上转了一个圈，历尽辛苦才返回来，这个样子的我，都不知道自己现在应该算是元神还是游魂了！”
可接着又换回来的还是那个叫娟子的声音：“编吧，越编越没有边了！”
可紧接着原先苍老的声音又出现了：“你被人夺舍了躯体？现如今的社会还会有这种事情？这是怎么回事？”
我就从我的表弟稀里糊涂的看《奇门遁甲》修习什么‘鬼神事’开始说起，一直将我苏醒后发现自己却是在七渡黄泉路上的经历复述了一遍。
“如果你说的是真的的话，你表弟可真是个天才！”那苍老的声音道。随即却又不解的问道：“我勉强可以相信个三五成，可是你却能够从七渡之路上逃回来！这使我很是怀疑，七渡之路，根本不是一般的幽魂厉鬼所能够冲出的地方。”
于是，我又复述了我在七渡是怎么遇上冥鬼又是怎么莫名奇妙的被那冥鬼撕开空间扔到阳间而来的经过又说了一遍。可是没有提自己遇上什么林峰、张凤的事情，只是惋惜的解释了下：“没有想到自己刚回来的时候就遇上了一名厉鬼，一战之下，自己就变成了这个样子。”
等我自己说完以后，我就一言不发，继续等待着面前的人做出判断。而尽管我隐去了许多情节，但看来那名叫娟子的小姑娘，已经被我经历所渲染了，隐隐的发出了抽泣之声。
良久，那苍老的声音出现了：“幽冥鬼厉，最善于编造各种故事来欺骗于人。你的话从感觉上我相信是真的，可是你到现在还没有说出一样可以直接证明你是道家元神之躯的证据！”
“这些不算是证据？”我疑惑的道：“我现在乃元神之躯，身无长物。您想让我怎么证明呢？”
“爷爷！—”娟子插嘴道：“不用问了，我相信他说的是……”话说了一半就停止了，看来是她的爷爷阻止了她。
“回答我一个问题吧！”娟子的爷爷道：“你说你是火葬场世家出身，那么你必定知道火葬的一些老规矩喽？”不等我回答又接着问道：“那我问你，什么叫做六引？三渡？”
我疑惑的回答道：“我不知道什么六引的，我只知道黄泉九引、奈何两渡……，”但随即自己立刻反应了过来，警惕的问道：“你是什么人？！”
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人死后，经黄泉过奈何此为常规，但是不是所有的魂魄都可以平安的渡过黄泉路的，毕竟在黄泉路上有诸多的陷阱、其次还有入世的游魂作祟，甚至乎还会有一些出来寻找食物的游散鬼厉！向我遇上的张凤之流就属于第三者。所以，世人为了使自己自己死去的亲人可以平安的度黄泉过奈何，因此渐渐的就有了各种各样的习俗‘招、庆、泣、牵、开、酆、器、指、祭、’九中种方法（注一），被称之为黄泉九引，奈何两渡则是指凡魂魄过黄泉之后会有两次机会可以登上奈何桥、从新堕入轮回。但民习风俗，流传到现在早已经大所改变，有些地方还有些许保留。
我之所以如此警惕，原因无他，黄泉九引不是什么天机，到处都有这种习俗，尽管在华夏九州之地，各处的风俗有所不同导致的举办丧事的规矩亦是有所差别，但是都逃脱不了九引的范畴。
奈何两渡则不同了！这是只有出生在传统的祭祀之家的人才会知道的隐秘，几乎来说已经是阴间的天机了！人死后，本可以直接经黄泉过奈何堕入轮回，但是有许多人死后或是生前有各种心愿未了；或是因为人的依恋故、恩情故、仇怨故不肯过黄泉之路；甚至是生前作恶太多，死后鬼厉阻路又或者运气不好，黄泉路上遇到媸魂之鬼等等各种原因无法抵达奈何桥而到处漂游，魂不得安。这个时候就就需要有些许道行的人为其超度做法，保护其平安的再次渡过黄泉路或者踏上奈何桥。这也就是古代为什么有‘祭祀’这个行业的来由了。一般来说，那时候的人将前生因果都看的很重，所以，一般在自己亲人刚去世之时就请人来做祭祀，以免亲人魂魄遭遇不测、无妄之灾。
也正是如此，我才如此警惕。私下泄露天机的后果我不知道是什么样子，但从祖上就传下来的循循规矩我记得一清二楚！此事永不可对外人言起，在古时知道并隐藏这个二渡原因是因为自己的家族要靠这个才可以生存繁衍下来。在现代，则是堤防那莫名的天癸（注二）之存在！
“能够回答出黄泉九引来说明不了什么，但是你能够知道奈何两渡，小伙子，呵呵，我可以相信你了”面前‘撕拉’一声，保鲜膜撕破开来。
我随即立刻站了起来，可是这一站倒好，引来了一声尖叫：“你的元神怎么这个样子，不穿一点衣服！？？”
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靠！立刻我的双手捂向了自己的要害之处！
我自己倒是忘记了自己还是光着的呢！在七渡路上，我为了使自己能拐过那第一道弯儿，将全身的衣服都脱了个精光才勉强渡过。到后来自己又经过几番挫折，根本容不得我自己考虑这件事情。这下倒好，曝光了。
我尴尬的抬起头，刚好和一对看过来的目光相遇，随即，我不好意思的笑了起来，
“抱歉！在七渡路上我将自己身上能丢的东西都丢了，没有想到会出现这种事情……”嘴里这样说着，但是还是觉得自己很是郁闷，明明是自己现在给人看了个精光，现在吃亏也是我吃亏呀，却还要反过来给人家道歉，你说这算是什么事情！
“没有关系的，呵呵，能够从那个地方赶回来，已经不得不说你的运气了。”娟子的爷爷笑着应道。随即，在身后的柜子之中取出了一条裤子和一件上衣，对着背着身要出去的娟子道：“娟子，你将这几件衣服拿出去，烧给……烧给……”
“叫我盒子好了。”我笑着：“谢谢你了，老伯。”
“没有什么大不了的，两件衣服而已。再说，不好意思啊呵呵，我没有新的内裤给你”娟子的爷爷笑道。
我想拱拱手，可是手却不好意思动，只有尴尬的道：“这样已经非常感激了。”
“我龚共活了这么多年，第一次见到还有能在七渡上逃回来的人，小伙子，你本事不错呀,呵呵！”龚共笑着道。
我笑了笑，把话题改了个方向：“过奖了，老伯，我想请问一下，您是做什么工作的？”
之所以问这个问题的原因很是简单，因为我要证实一下自己的推测，黄泉九引知道的人有很多，奈何两渡，知道的人一般说来绝对是同行！这几乎来说就相当于以前黑社会的什么‘天王盖地虎，宝塔镇河妖。’之类的接头黑话。不是通道中人，是不可能知道这件事情的。
果然，龚共苦笑着回答道：“咱们是做一样的职业，不过不同的是，我祖上是做水生的。”
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注一：黄泉九引详细解释：
招：意思为招魂，在有些地方也称之为起魂。意思是使用道术或者器法使已经躯体死去的人的魂魄从躯体上完全脱离。其实在这个时候，绝大多数人的魂魄都已经是完全离体，但的确有少数的人的魂魄由于各种原因无法离体的，所以这个时候需要起魂。向盒子以前遇到的路人就属于这种情况。
庆：若不是作奸犯科致死的人（犯罪的人）死后一般来说在魂魄脱体以后都有小鬼前来打秋风的，那些鬼厉总的来说是善鬼居多。所以需要开设祭祀品招待这些小鬼们。在陕西有些地方甚至乎还请草台班子唱戏，原因多为如此，呵呵，小鬼，是喜欢热闹的。
泣：这属于告别亲人一种常见的感情寄托，就不多解释了。百度一搜，结果立出。
牵：为了防止有些魂魄因为依恋故、恩仇故、恐惧故各种原因不想或者不敢离开躯体，这个时候需要有一个和他平时亲近之人，牵引着其平时所用器皿为其开路（在阳间多为死人离开家去坟地掩埋的时候有此过场），以确保魂魄能够跟随而行。
开：在古时候，多为纸钱开路，即一路上撒下用白纸裁剪而成的圆形方孔的钱币，抛洒在死人自抬出家门到坟地的路上、以及坟地周围，这是一、防止路上鬼厉作祟，用钱加以买通（也就是买路钱，呵呵）二，防止魂魄踏上黄泉路后遭遇鬼差或者鬼厉勒索有或者路上有什么意外而准备的‘路费’呵呵。现在已经不多见。但是在有些地方已经衍化成为口含银元（即一元硬币）的方式取代了。
酆：这里指的是清容，人活着干净而来，死后整洁一下，干净而去吧。‘酆容’古语解释为为死人清洁整理。
器：指为随葬物品，一般来说古时的人的装束多为脚下一盏长明灯，照亮前方黑暗路，其次就为一些生前使用的物品或者死后可以携带着避免黄泉路上遇到‘敌人’的防护用品。但也有寄托于自己到阴间继续享福的，像秦始皇兵马俑，就为如此。
指：为其指明前进方向。参加过葬礼的人可能都见过，停放骨灰盒的时候有讲究的，头朝向何方，脚又朝向何方，此为为游魂指明黄泉路之走向，甚是重要。
祭：不多解释了，定时祭拜，地球人都有这规矩的。
注二：天癸
一种特殊的暗疮，色紫、流黄水红浓。或许有人听说过这个东西，某某人身上起天癸了，就是长暗疮了。古时迷信有一种说法就是泄露天机者，嘴上最容易长此暗疮，药石无救。其实现在看来就是其不讲卫生长的疮。（毕竟现代生活条件如此只好，像这种情况亦没有多见了。）
