小乘阿含部第0539部增壹阿含经符秦三藏昙摩难提译
是时，世尊便作是念：“此四部之众多有懈怠，皆不听法；亦不求方便，使身作证；亦不复求未获者获，未得者得；我今宜可使四部之众渴仰于法。”
当时，佛祖心想：这些四部大众，经常有人懈怠，也不认真听法，也不想方设法去修行，不想办法提高自己，我现在要让这些人渴求佛法。
什么意思呢？佛祖认为很多人不勤奋，不爱学习，不精进修行，认为佛祖反正天天都在那里呢，我今天不修也不要紧，还有明天呢，明日复明日，明日何其多。所以佛祖就准备躲起来，让这帮懈怠的学生着急一下，不要以为佛是天天都能见到的，是稀松平常的，不知道珍惜。
这个心态大家都要提防呢，这就是所谓的学佛三天，佛在眼前，学佛三年，佛在西天。
你天天都能见到佛祖，天天都能学佛法，那些福德不够的人，往往就容易生起懈怠心，认为这个没什么稀罕的，爱看不看，爱学不学，结果耽误自己一辈子。
那些人连对待佛祖都是这样，那么后世那些祖师大德身边的人就更不用说了。
越是祖师大德身边的人，时间长了，就越容易生起懈怠心，对祖师大德的恭敬心可能会逐渐减少，精进心也可能会逐渐衰退。
祖师大德当然不会稀罕你去恭敬他，只是可惜你精进修行之心衰退，这辈子又虚度光阴了。
所以呢，如果有人有福气能够经常亲近善知识，那你一定要定期反省自己，你是不是已经变成老油条了？
你当年精进求法的劲头还剩下多少？
尔时，世尊不告四部之众，复不将侍者，如屈伸臂顷，从祇洹不现，往至三十三天。
当时，佛祖就不告诉四部弟子，也不带侍者，从给孤独园消失了，去了三十三天。也就是玉皇大帝那层天。
什么是四部弟子呢？就是比丘，比丘尼，优婆塞，优婆夷这四种弟子，代表佛祖的所有弟子。
尔时，释提桓因遥见世尊来，将诸天众，前迎世尊，头面礼足，请令就座，并作是说：“善来！世尊，久违觐省。”
当时，玉皇大帝见到佛祖来了，就带领天神前往迎接佛祖，头面礼足，请佛祖就座，并且向佛祖请安。
是时，世尊便作是念：“我今当以神足之力自隐形体，使众人不见我为所在。”尔时，世尊复作是念：“我今于三十三天，化身极使广大。”
尔时，天上善法讲堂有金石纵广一由旬。尔时，世尊石上结跏跌坐，遍满石上。
当时，佛祖心想：我要用神力隐身，不让人间的众人见到我在这里。
佛祖又想：我在三十三天，应当化一个非常广大的身体。
当时，天上的善法讲堂有一块金刚石，有10公里见方，佛祖就在这块石头上打坐，身体把这块石头占满了。
那估计站起来身高至少是40公里以上了。
有些人对极乐世界的殊胜完全无法理解，以为在人间就已经好得不得了，甚至有些鬼道众生，以为他在鬼道的日子过得非常好了，不想去极乐世界。
连三十三天也不想去。
因为他们不知道三十三天有多么殊胜。佛祖去了三十三天说法，那么我们今天可以介绍一下三十三天的情况，让大家有个概念。
目的不是让大家去三十三天，而是让大家不要井底观天，不要以为人间的荣华富贵有什么了不起，跟三十三天一比，你现在那些所谓的荣华富贵，根本就微不足道。
而三十三天的殊胜，跟极乐世界相比，又是微不足道了。
所以我们下辈子能去极乐世界，那是捡了一个无法形容的大便宜。
我们参考小乘阿含部·第0545部
起世因本经十卷
隋三藏法师达磨笈多等译
这里面有大约1。5万字左右介绍三十三天的情况，我们挑一点来简单介绍一下。
诸比丘须弥山王顶上。有三十三天宫殿住处。其处纵广八万由旬。七重城壁。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。杂色可观。七宝所成。所谓金银琉璃颇梨赤珠砗磲玛瑙等。其城举高四百由旬。厚五十由旬。城壁四面相去。各各五百由旬。于其中间。乃开一门。一一城门。悉皆举高三十由旬。阔十由旬。
三十三天的宫殿在须弥山顶上，昨天说过，须弥山的形状是一个长方体，正好是两个立方体叠起来，立方体的边长是80万公里。由旬是古代印度的长度单位，我们为了简单方便，就用10公里来代替。
三十三天的城墙，4000公里高，500公里厚，每隔5000公里才有一个城门，每个城门高300公里，100公里宽。
你看看，这个面积是6400亿平方公里，地球的陆地面积才1。5亿平方公里，三十三天的面积相当于4000多个地球的面积。
于彼城内。为三十三天王更立一城。名曰善见。其城纵广六万由旬。七重城壁。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。杂色可观。亦以七宝之所成就。所谓金银乃至玛瑙。
这个是外城，还有一个内城，叫作善见城，边长60万公里，相当于3600亿平方公里。
善见城内。有三十三天聚会之处。名善法堂。其处纵广五百由旬。七重栏楯。七重铃网。外有七重多罗行树。周匝围绕。杂色可观。乃至玛瑙等七宝所成。于四方面。各有诸门。一一诸门。皆有楼橹却敌台观。种种杂色。七宝所成。其地纯是青琉璃宝。柔软细滑。触之犹若迦旃邻提衣。当其中央有一宝柱。高二十由旬。于宝柱下。为天帝释。别置一座。高一由旬。方半由旬。杂色可观。乃至砗磲等。七宝成就。柔软细滑。触之如前。
以前经常见到的善法讲堂，就在善见城内，边长5000公里，相当于2500万平方公里，一个讲堂，比地球上最大的国家面积还要大。
中间有一个柱子，高200公里。在这个柱子下面，有玉皇大帝的座位，高10公里，边长5公里。
人家天上玉皇大帝的一个座位都是25平方公里的面积，相当于2500万平米，人间2500平米的房子都被称为豪宅了，人家一个座位都是你这个所谓豪宅的1万倍。你看了这些数字，希望能够把自己的心量扩大一点，不要为人间那几十几百平米的房子耗尽一生了，太不值了。我们要努力修行，下辈子去极乐世界，阿弥陀佛给我们每人发一套大房子。
三十三天。寿一千岁。
..
三十三天。身长一由旬。衣长二由旬。阔一由旬。
三十三天，寿命1000岁，身高10公里。
其他内容太多了，我们就不看了。有兴趣的师兄可以自己去了解一下。
尔时，如来母摩耶将诸天女至世尊所，头面礼足，在一面坐，并作是说：“违奉甚久，今来至此，实蒙大幸，渴仰思见，佛今日方来。”是时，母摩耶头面礼足已，在一面坐；释提桓因亦礼如来足，在一面坐；三十三天礼如来足，在一面坐。是时，诸天之众见如来在彼增益天众，减损阿须伦。
当时，佛祖的母亲摩耶夫人带领天女过来礼佛，头面礼足之后在一旁就座。
玉皇大帝也来礼拜佛祖，三十三天也都来礼拜佛祖。天众见到佛祖在天上，就增加天人的功德，减少阿修罗的势力。
尔时，世尊渐与彼诸天之众说于妙论，所谓论者：施论、戒论、生天之论，欲不净想，淫为秽恶，出要为乐。尔时，世尊以见诸来大众及诸天人心开意解，诸佛世尊常所说法——苦、集、尽、道，普与诸天说之，各于坐上，诸尘垢尽，得法眼净。
当时，佛祖先为天人们说各种妙论，比如布施，持戒，生天，****不净等等。
当时，佛祖见到大家心开意解，于是就说更深的内容，就是诸佛常说的苦集灭道四圣谛。当时很多天人都证得了天眼净。
复有十八亿天女之众而见道迹，三万六千天众得法眼净。是时，如来母即从座起，礼如来足，还入宫中。
有180万天女见道迹，这个见道迹末学不知道具体的意思，大概是摸到了一点门道吧，3。6万天众得了法眼净，这个是证了初果或者以上。摩耶夫人礼佛之后回宫去了。
有人说，咦，佛祖在天上给天人说法，这个次序好像跟在人间说法的次序差不多呢。
三十三天的天人，按照人间的标准来看，都是善人。你要行十善，才有机会升入三十三天。
是啊，三十三天虽然很殊胜，但是呢，在三界二十八层天里面只是第二层天而已，上面还有更加舒适的26层天。
而且呢，三十三天的寿命1000年，换成人间的时间，相当于3600万年，之后呢，还是要继续轮回。
所以呢，与其求生去三十三天享一点天福之后再继续轮回，还不如这辈子直接求生极乐世界，寿命无穷，永远不必再轮回，阿弥陀佛指导你，保证让你下辈子一直修到等觉菩萨的层次。
你看看，三十三天已经是人间无法想象的殊胜了，二十八层天最高的非想非非想天，寿命8万大劫，比三十三天殊胜无数倍，但是依然没有出离三界，死后依然要轮回。
而我们通过这辈子短短几十年的修行，下辈子能够去到极乐世界，这就已经出离了三界，脱离了生死轮回，世界上还有比这个更划算的事情吗？
这个就是净土法门无比殊胜的地方了。
这个是因为我们依仗佛力的结果，沾了阿弥陀佛的光，
如果你依仗自力修行，那能够去三十三天的人，那都已经是很厉害的人物才能做到的了。更多的都是去三恶道报到了，投胎做人都是很难的啊。
