何以把行为维持下去呢？他作了错误的第一次抉择，他如何直到今天没让自己破碎呢？
如何把每天的行为维持下去呢？如何没象一个瓷器一样破碎呢？
有一个‘国’维持着他，所谓新国的理想。
那他人呢？他人是如何把自己维持下去的呢？他好奇，他很惊讶。
他看见过他身边好多的他人，他偶尔找到了他的同代人，他奇怪他们是如何将行为维持下去的？如何将他们自己维持下去的？
后来他才发现，那是一个‘家’字。
他靠‘国’维持了他，他人靠‘家’维持了他们。
家是一个急迫的东西，逼着人生活，生存，按轨道前进。
国是一个宏大的东西，放任他四海流浪，以无着落为快乐。
家是一个紧固的东西，人们脱身不得。
国是一个松散的地方，不知何时何地才能实现，或许根本就不存在。
如论如何，人们找到了各自维持行为的手段，他替他们高兴，他们也替他着急。
没有一支统一的军队，何以建立一个国呀？
他也从来没有号召，只把国当作铸造他内心的模具。
今天，人与人之间没有统一的行为，立足点不同，行为便不同。
他竟然时时能听到理解的声音，有人在试图理解他。
多少次，他曾试图走向一个女子，但又逃离了。
两性的战争是残酷的吗？他因为无知而恐惧。
当一个男子面对一个含情女子时，他是别无选择的吗？或者他该要对自己说，他并不热爱这一切呢？可他明明是爱女子的呀。
婚姻这一桩事情，或许它本身并不可爱，时时要面对丑恶，甚至也有抉择。问题是，他要靠什么来维持他的行为？他在家中的行为？单单为了一个‘家’吗？
他投身于新国的门下，在那里修炼了N年，有没有可能回来，建立一个家呢？
抛弃掉新国的概念呢？
无时无刻，他都被这个问题所缠绕，直到今天依然没有做出决断。
他锻造着为国的利剑，可对于建立一个小家，他却完全无能为力。
尤其涉及到了生存与毁灭的问题，涉及到繁衍后代的问题，那就是一个可怕的问题了。当他的国不能当饭吃时，他很想找一个家寻求生存。
因为他在此时早已经没有了选择现实中生与死的能力。
他的国老去，人也老去了。
他没有国了，他也就只能苟且地活着了，还谈得上什么选择呢？或者说在这里的每一个选择对他来说都将是致命的。
因此他害怕选择，而不是年青时。年青时甚至也能思考生与死的问题，并将之付诸于国，付诸于纯理想并实行，而人一旦过了年青，人到中年，他哪里还有这个能力呢？他心软弱，内心脆弱，渴望爱与被爱。
渴望一个家。
或许他会找到一个家，他将只是在新的监护和盘剥中活下去而已。
曾以为，当年青遇见两性战争的时候，他不可避免地会将自己的一生过早地否定了，他会被绑缚在家的战车上，参与到划分势力范围的斗争中去，而这辆战车的主人或许是他根本不了解的一个异类，一个女人，还有一个孩子。在这里，铁桶一样的环境让他无法选择，无法逃避。
一切的选择都将是致命的，如果连家都害怕的话。就把致命当作任何事物的常态吧！如果一个异性是致命的，又有何种事物不是致命的呢？又有何种选择不是充满着危险呢？
但他当年没有想通这一问题，他一心扑在他心中最重大的问题上：他要建立一个国。
更加，他主要是想把握他的行为，让他的行为最大化。这些年来，这一条已成为他选择环境和事业的标准。
但生存，却把握了他的选择。
他因此依然是不自由的，是无奈的，是苦涩的。
回过头来看，两性真的为双方设置了那么多的障碍么？对方真的是不折不扣的陷井么？
生活的真谛到底是什么呢？
他又是从何处得到关于生活的知识的呢？
不知道。