当今有一种人类称为伪新人。
在伪新人之下要进行叙述，不为他所利用，只叙述我们自己的故事，那么我处于必死的行列。
既要坚持叙述，又要面对必死，这是一种向死求生的心理姿态吧！
在生活的涡漩中，作为一名被动者，要承受多大的委屈与沧桑？否则至少就不能写出悲怆，写出内心的缺失，写出痛断心肠的寻找！
不要告诉我你没有失去爱人，失去爱，你没有过哭泣的黑夜。但只有在死亡面前，在这种痛失面前，一切才会真实，这种写作也才会真实。
哪来的伪新人呢？我们称呼谁为伪新人呢？
先不管它。
在伪新人下叙述的心态，是两种欺骗，在两种欺骗中他寻找着真实。
将自己排在必死的行列中，既不作任何屈从，也不作任何抗争，他才能将伪新人的真相揭发出来，天下大乱，天下大治，将会有新人的表达者。
所以一般的写作，其真相也不过是暂时，其想象也不过是部分。因此他的表述就是痛苦，其自身远远不是自由的。
真正的激情，一定会破坏旧的世界，会提出有关新世界的新的评价体系。
揭穿一切善意的谎言，让大地生起一场风暴，这就是激情的锐利，这是新人的前奏。
然而直到何时人们才能够真正地理解呢？激情指出了人类发展的方向，除了它，还有谁会改变人类的行为？机器替代了人，还有什么话好说？在那里，还能找到激情么？
要完成叙述，是因为激情的鼓动么？
现今已没有何事可激动，没有未来，在社会主流之外，如同被河水推上岸的漂流物，不必为社会去向担忧。
唯一要做的，仅仅是想象所要的一种扩张而已，是想象所要完成的一种叙述，一种无所事事的叙述。
既然你认为这块大地上存在着伪新人，那么你书写的是谁？
你书写你自己，把你自己当成钟爱的对象，这样做了，完成了，现在呢？你感到多大意思没有呢？你感到脑子渐渐迟钝了，你一天天寻找着庸俗的快乐，你早将崇高的使命遗忘，你甚至不以为大地上有何物崇高，你给自己书写了一个反面，自己否定了自己，你的意思是你其实一直在进行新人的寻找。
也许会有哪一个年青人，在寂寞的途中，想起我的这点教训，可以减少一些他的寂寞。
这对他来说，就够宽慰的了，但他看见的是不是一个矛盾的他，复杂的他，乱七八糟的他，只佩称为垃圾的他呢？现今他已看到了这种兆头。
他本来就是一堆垃圾，不佩称为时代的先锋，不是改革者，更不是新人，他只是一堆乱七八糟的喊叫而已，忘了他吧！
想象要看到自己的秘密和它的极限：它不得不指出自己所遭受的命运。
即想象也会遭到自身的杀灭和屈从。这就是他的必然。人们要生存，想象要屈从于生存，爱情也会屈从于生存，你知道有多少人破碎了心？！
时代是迅猛向前发展的，人们纷纷被碾碎了心，有什么办法！他们无意去指出别人在做什么，仅仅想知道自己在做什么，现在又是个什么样子而已！
有伪新人的存在，他又怎么谈得上是自由的呢？不仅人身不是自由的，甚至想象也不是自由的。这个世界上充满了虚伪的叙述，你没有看见吗？要想让想象攀越高峰，就要把自己从伪新人的控制中摆脱出来，成为现实的多余者，成为一种垃圾。如同他这样的一堆垃圾！你看，他快乐着呢！
攀越的努力给他们指出了想象的未来：屈从或成为支配者。支配者从不解释自身，或者把原因归诸神，哪有什么平等！今天他还是那么看重意义和价值吗？
你指望新国，你指望新国呼唤你进行创造！
新国的信仰，绝不是基于阶层和群体的信仰，而是有关他自身的信仰。它是他一个人的国，因此他特行独立，区别于人。从那种莫名的举止中，哪怕面对必死，你也可以看到他内心深处那闪闪发亮的眼睛。